新時代文化自信對高校思想政治教育工作創(chuàng)新的重要作用和現(xiàn)實意義研究

張旭光 鄭會娟 李曉明

摘 要： 目前國內(nèi)高校思想政治教育工作現(xiàn)狀不容樂觀，多種因素導(dǎo)致思想政治教育效果不理想。其中，青年大學(xué)生群體普遍缺乏對本民族的文化自信是主因。文化自信教育就是思想政治教育最好的創(chuàng)新驅(qū)動力和革新途徑，只有這樣，才能打開高校思想政治教育工作的新局面，不斷推動新時代高校思想政治教育工作的創(chuàng)新和發(fā)展。本文圍繞文化自信對高校思想政治教育的重要作用和現(xiàn)實意義，以及如何運用文化自信創(chuàng)新高校思想政治教育工作展開探討和論述。

關(guān)鍵詞： 文化自信;高校;思想政治教育;創(chuàng)新

一、新時代文化自信的精神內(nèi)涵

（一）新時代文化自信仍然要高舉馬克思主義旗幟

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“中國特色社會主義進入了新時代”。在暢談“中國夢”、力爭實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代背景下，我們的文化生活也發(fā)生了相應(yīng)的變化。隨著我們與世界上各個國家和地區(qū)交流的增多，各種外來文化和思潮也在不斷沖擊著我們的思想。這種情況下，是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)就成為問題的關(guān)鍵。雖然我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了令世人矚目的成就，社會也得到了空前的發(fā)展和進步，但是我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x的“初級階段”。新時代背景下我國社會主義的性質(zhì)沒有發(fā)生根本性變化，因而在堅持馬克思主義思想指導(dǎo)地位的問題上，我們不能有絲毫動搖。列寧說過，“馬克思主義吸取和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西?！苯詠硎澜缟细鱾€國家的革命歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，馬克思主義仍然是非?？茖W(xué)的世界觀和方法論。一百多年以來，馬克思主義理論在不同國家得到了不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，煥發(fā)出了新的生命力。在中國，馬克思主義與中國國情相結(jié)合，誕生了中國特色社會主義理論。新時代我們更要堅持中國特色社會主義理論，牢牢掌握思想文化和意識形態(tài)工作的話語權(quán)。只有這樣，新時代的文化自信教育才不會迷失方向，丟掉本色。

（二）新時代文化自信仍然要樹立社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀的提出，是對國家改革開放40年來一系列社會實踐精神的提煉和總結(jié)，是黨和國家對廣大人民特別是青少年的殷切期望，更是扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合我國國情發(fā)展而來的具有典型民族特色的價值觀體系。可以說，社會主義核心價值觀是國家發(fā)展，民族復(fù)興的精神基石。唯有堅持傳遞社會主義核心價值觀，才能給予人民群眾源源不斷的精神動力。新時期的文化自信，要大力弘揚主流價值觀，弘揚“正能量”，要以社會主義核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)來衡量一種文化或潮流的好與壞，正與反，優(yōu)與劣。要以社會主義核心價值觀為準(zhǔn)繩來辨明“大是大非”的問題。在新時代大背景下，各種外來文化與中國傳統(tǒng)文化相互碰撞，主流文化與各類邊緣文化相互交鋒，高雅文化與低俗文化相互共存，在這種情況下，我們更要堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，堅定社會主義核心價值觀，才能在各種文化思潮中辨明方向，建立正確而牢固的文化自信心。

（三）新時代文化自信仍然要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)

習(xí)近平總書記曾指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”所以我們談新時代的文化自信，不但脫離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個國家、一個民族的符號和印記，更是一個國家、一個民族的精神血脈。中華文明5000年的文化積淀，蘊含著歷代先賢智者在政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)、歷史等各個領(lǐng)域的成就，還有歷代勞動人民給后世留下的智慧結(jié)晶，這些都是我們建立新時代文化自信的思想寶庫和精神資源。傳統(tǒng)文化中的精華對高校大學(xué)生道德素質(zhì)的養(yǎng)成有著極為重要的作用。我們要不斷挖掘、吸收和運用傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧來解決當(dāng)代大學(xué)生思想教育方面的問題。同時，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我們必須堅持古為今用，結(jié)合新的時代要求對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行正確的取舍，取精華，棄糟粕，有揚有抑。我們要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代文化相融相通，為新時代中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)。

二、新時代文化自信對高校思想政治工作的作用和意義

（一）重新占領(lǐng)思想政治教育的“主陣地”

目前的高校思想政治教育現(xiàn)狀不容樂觀，在思政課堂上很多大學(xué)生的疲態(tài)盡顯，教學(xué)效果很不理想。面對這種狀況，很多教師也感到無能為力。雖然不少教師思想政治理論水平很高，但還是難以讓思想政治理論課真正走進學(xué)生內(nèi)心。這里面雖然有相對落后的教學(xué)手段和受外來文化價值觀念沖擊的原因，但歸根到底還是因為我們沒能從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出新的、有生命力的思想體系和文化內(nèi)涵，只是一味的灌輸給學(xué)生現(xiàn)有的思想政治理論。這樣的思政教育顯然是缺乏應(yīng)有的活力和親和力的，也無法反映當(dāng)今社會的文化需求，不能真正走進學(xué)生的內(nèi)心世界。在新時代的背景下，要想重新占領(lǐng)思想政治教育的“主陣地”，我們的思政教師必須要熟悉并深刻領(lǐng)會博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與新時代社會發(fā)展的特征和規(guī)律相融合，提煉出能夠彰顯中華民族文化自信的精神內(nèi)核和豐富內(nèi)涵，進而轉(zhuǎn)化成自己的授課內(nèi)容。高校思政課教師要以自身對傳統(tǒng)文化的深刻理解來闡釋我們的文化先進性，要以自身對歷史規(guī)律的精準(zhǔn)把握來解讀未來民族發(fā)展的走向，要以自身對民族復(fù)興的堅定信念來影響和引導(dǎo)學(xué)生。

（二）重建大學(xué)生價值觀與人生信仰

改革開放40年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和對外交流的增多，我們的社會在經(jīng)濟、文化、民俗、觀念、人際交往等各方面都發(fā)生了深刻的變化，如今的“90后”、“00后”已經(jīng)成為新時代青年的主流群體。青年人的思想是活躍的，但同時也是不成熟的，在外來文化思潮的沖擊下，一部分青年人已然迷失了自我，極容易被西方資產(chǎn)階級腐朽的文化和低級趣味的價值觀所俘獲，貪圖享樂，自私自利，互相攀比，信奉金錢至上主義。在當(dāng)今對外交流范圍不斷擴大和交流日趨頻繁的大趨勢下，如何能正確引導(dǎo)青年人對待東西方文化，讓青年人建立起積極、健康、有正能量的價值觀體系和人生信仰是高校育人者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題。新時代文化自信無疑給我們的高校思政教育提供了新的思路，我們要用文化自信豐富的精神內(nèi)涵幫助我們的青年群體認(rèn)清并摒棄西方文化中的糟粕，要從本民族傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，進而樹立起正確的價值觀，不斷升華自己的人生追求，堅定自己的人生信仰。

（三）重塑大學(xué)生的民族自豪感與自信心

一百多年前，積貧積弱的中國飽受西方列強的蹂躪，陷入了半殖民地半封建制的社會狀態(tài)。隨著清政府“洋務(wù)運動”的興起，越來越多的中國人開始睜眼看世界，主動接納和學(xué)習(xí)西方最新的工業(yè)和科技知識。在這個過程中，西方的人文書籍、思想和文化也被大量引入國內(nèi)，掀起了一股“西學(xué)”的熱潮。由于當(dāng)時的西方列強在政治、軍事、經(jīng)濟等方面站在世界前列，相應(yīng)的其文化也占有強勢地位，這期間，夾雜著大量糟粕的西方文化也隨之進入中國。雖然如今的中國早已國富民強，但西方文化“優(yōu)越論”在國內(nèi)還是有一定的市場。特別是不少青年人，仍對西方社會充滿了盲目的憧憬和向往。近些年的“出國熱”、“留學(xué)潮”就是典型例證，人們以取得“洋文憑”為榮，以消費進口奢侈品為傲，以模仿西方的音樂、美術(shù)、電影等藝術(shù)形式或生活方式為潮流，因能出國定居或獲得外國國籍而沾沾自喜，因自己具有海外的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷而產(chǎn)生“優(yōu)越感”。凡此種種，反映出來的核心問題是許多青年人認(rèn)為西方的文化發(fā)達程度高于自己民族的文化，盲目崇拜西方文明，迷戀西方的生活方式，輕視甚至排斥傳統(tǒng)文化，對自己本民族的文化喪失了信心和學(xué)習(xí)的興趣。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上強調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”?？梢娢幕孕艑τ趪覐姶?、對于民族復(fù)興的重要意義。對于青年群體來說，文化自信就顯得更為重要，我們只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同了本民族的文化，才能從根本上扭轉(zhuǎn)高校思想政治教育的被動局面，改變青年群體的思想頹勢和思維定勢，激發(fā)青年人的愛國熱情和民族自豪感，真正重塑青年人特別是大學(xué)生的民族自豪感與自信心。

三、如何創(chuàng)新思想政治教育工作

（一）要將新時代文化自信教育融入思政課堂

當(dāng)今的中國是開放、包容的社會，隨著國際間交流的日漸增多，高校里各種文化思潮開始并存，這種情況下怎樣才能讓新時代中國特色社會主義和我們的主流價值觀始終占據(jù)高校校園文化的至高點呢？其中重要的方式之一就是要依靠高校課堂。高校課堂是大學(xué)生相對集中的場所，非常有利于思想政治教育工作的開展，作為高校思政教育工作者，要充分調(diào)動起課堂上的教學(xué)氛圍，開動腦筋，運用豐富的教學(xué)手段，結(jié)合文化自信的內(nèi)涵和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來授課，將學(xué)生“留”在課堂。我們要通過思政課堂，多講本民族優(yōu)秀文化的精髓，闡釋、引申經(jīng)典文化的要義，結(jié)合當(dāng)今世界形勢和社會發(fā)展中的問題談新時代的文化自信，要言之有物，要一針見血，觸及心靈，要對應(yīng)學(xué)生的實際生活體驗，引發(fā)共鳴，讓學(xué)生信服。只有這樣，才能不斷穩(wěn)固并發(fā)展高校思政教育的課堂“根據(jù)地”。

（二）要將新媒體與新時代文化自信有機結(jié)合

在當(dāng)今信息多元化的時代，以自媒體為代表的大量“新媒體”的興起，獲得了大量年輕人的擁簇和認(rèn)可，且這類媒介已在年輕群體中占據(jù)了較為重要的地位。除了主流的電視、廣播、報紙及各大新聞網(wǎng)站外，以個人名義注冊和發(fā)布信息的微博、微信、騰訊新聞、今日頭條、一點資訊、百家號、企鵝、搜狐、網(wǎng)易、大魚等自媒體平臺逐漸成為大學(xué)生群體獲得最新資訊的第一選擇。在這種形勢下，我們要順勢而為，除了要認(rèn)識到新媒體給傳統(tǒng)教學(xué)帶來的沖擊，更重要的是要看到新媒體對于革新思政教學(xué)傳播手段的重要意義。高校的基層黨組織和群團組織要認(rèn)真學(xué)習(xí)新媒體的傳播特點和傳播技術(shù)，建立和運營好代表官方“發(fā)聲”的新媒體，實時追蹤和評價時下社會上的熱點問題，隨時隨地傳播觀點和看法，傳播社會主義核心價值觀，傳播正能量，要牢牢占據(jù)新媒體的傳播陣地，實現(xiàn)新媒體與新時代文化自信的有機結(jié)合。

（三）要增強學(xué)生對文化自信的體驗感和自豪感

成功的文化自信教育，從來不是依靠空頭的理論說教。中華民族悠久燦爛的歷史和豐富的文化傳承是真實的，但要讓真實的歷史和文化生動而鮮活的展現(xiàn)在當(dāng)代，必須以一系列具體的文化活動為載體，通過各種能體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式來形象地傳播民族的文化自信。作為高校，可以邀請各個領(lǐng)域的知名文化學(xué)者來校舉辦講座或舉辦優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)節(jié)目展演;或者組織師生參觀優(yōu)秀文化、中華民俗、傳統(tǒng)藝術(shù)類的場館;亦或舉辦中外師生的文化交流活動，讓學(xué)生在與外籍師生的交流過程中感受本民族文化對世界人民的強大吸引力和巨大魅力。要通過各類文化活動，增強大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗感和自豪感，最終找到和建立新時代文化自信。

參考文獻：

[1]項久雨，吳海燕.培育文化自信與價值觀自信：當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的著力點[J].思想理論教育，2016（10）.

[2]杜偉泉，沈媛媛.習(xí)近平文化自信觀及其在高校思想政治教育中的價值[J].教育探索，2017（04）.

[3]陳鑫.思想政治教育視閾下當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育路徑研究[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（05）.

[4]盧雷，袁久紅.論高校思想政治教育中的文化自信培育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（11）.

[5]仲偉華.文化自信融入高校思想政治教育全過程的思考[J].才智，2017（18）.