淺析孫中山以黨治國思想的當(dāng)代啟示

高夢(mèng)蝶

摘要：孫中山作為我國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者，根據(jù)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成了“以黨治國”的思想?！耙渣h治國”思想推動(dòng)了近代中國民主政治的發(fā)展，對(duì)國共兩黨都產(chǎn)生了重要的影響，對(duì)于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨黨建工作和中國特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞：以黨治國;孫中山;當(dāng)代啟示

孫中山是近代中國民主革命的偉大先行者，一生致力于民主革命的事業(yè)。孫中山的以黨治國思想是“二次革命”失敗后在蘇俄革命成功的啟發(fā)下提出的一套治黨、治國、治軍理論。以黨建國是以黨治國的前提，主義治國是以黨治國的核心，黨在國上是以黨治國運(yùn)作基本原則，黨統(tǒng)軍隊(duì)則是以黨治國的強(qiáng)有力保障，經(jīng)過以黨治國階段最終要走向政黨政治。然而，孫中山的以黨治國思想也同時(shí)帶有理論構(gòu)想缺陷與制度設(shè)計(jì)的疏漏、過分的強(qiáng)調(diào)黨權(quán)和直接黨治、對(duì)人民群眾持懷疑和否定態(tài)度等局限性。對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、正確處理黨政關(guān)系和黨法關(guān)系、處理黨與人民關(guān)系等當(dāng)今中國共產(chǎn)黨黨建工作和中國色社會(huì)主義政治文明建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是取得建設(shè)和改革事業(yè)勝利的根本保證

在孫中山以黨治國思想的設(shè)計(jì)當(dāng)中，始終堅(jiān)持以“黨”為中心，黨是實(shí)現(xiàn)民族、民權(quán)、民生的領(lǐng)導(dǎo)和核心力量，黨不僅要建國，還要領(lǐng)導(dǎo)政府和國家機(jī)構(gòu)的建設(shè)，引導(dǎo)憲法和民主政治創(chuàng)建等等。這對(duì)中國共產(chǎn)黨治黨、治國、治軍具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示意義。在積極穩(wěn)妥推進(jìn)和深化政治體制改革的過程當(dāng)中，必須繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)是充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的內(nèi)在要求，是深化政治體制改革的現(xiàn)實(shí)需要。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。發(fā)揮制度的保證作用，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)規(guī)范化、程序化和制度化發(fā)展。

二、堅(jiān)定以人民為中心的理念是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的首要前提

孫中山曾說國民黨“是故民國之主人者，實(shí)等于初生之嬰兒耳，革命者即產(chǎn)此嬰兒之母也。既產(chǎn)之矣，則當(dāng)保養(yǎng)之，教育之，方盡革命之責(zé)也”。他沒有認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量，人民群眾是歷史的主體，看低了人民群眾的能力，這是導(dǎo)致新民主主義運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因。黨要想立于不敗之地，必須取得人民的支持。因此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持以人民為中心這個(gè)首要前提，這樣黨的領(lǐng)導(dǎo)才能不偏不倚，堅(jiān)守初心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

三、加強(qiáng)馬克思主義理論在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

孫中山以黨治國思想主張實(shí)行“主義”治國。主義就是指一個(gè)政黨的政治綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，對(duì)于國民黨來說即是三民主義，對(duì)于中共產(chǎn)黨來說就是馬克思主義理論。孫中山認(rèn)為全黨黨員都應(yīng)當(dāng)汲取三民主義的精髓，并將其宣傳至全國，使全國人民都信服。孫中山通過“主義”治國思想整合社會(huì)革命力量，為中國民族民主革命事業(yè)奮斗，這些都可以作為有益經(jīng)驗(yàn)借鑒。要想真正實(shí)現(xiàn)以黨治理國家，必須堅(jiān)持貫徹黨的宗旨，將黨的思想方針加以宣傳，調(diào)動(dòng)起人們?nèi)罕姷膬r(jià)值認(rèn)同。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思想結(jié)構(gòu)日益多元化，社會(huì)價(jià)值體系出現(xiàn)異化。因此我們要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，加強(qiáng)馬克思主義理論在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以更好地整合社會(huì)意識(shí)形態(tài)，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)而努力。

四、正確處理黨政關(guān)系是繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革的必然要求

以黨治國思想開創(chuàng)了高度集權(quán)的黨國體制。一元化的執(zhí)政黨凌駕于國家政權(quán)機(jī)關(guān)之上，國家和政府儼然成為政黨的下屬機(jī)構(gòu)和工具，權(quán)力高度集中，民主集中制流于形式，“以黨代政”、“黨政不分”、“黨在法上”。這為今天處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨提供了反面的教訓(xùn)。黨政關(guān)系處理的不好，社會(huì)就會(huì)停滯不前，民主事業(yè)就會(huì)遭受損失。作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨必須正確處理好黨政關(guān)系，將黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國、以德治國相結(jié)合，建設(shè)法治國家，厘清黨的領(lǐng)導(dǎo)與以黨治國的界限，擺正黨與法的關(guān)系。黨的十九大以來，在全面推進(jìn)政治體制改革和提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的進(jìn)程中，我們要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，完善黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，以更好地正確處理黨政關(guān)系。

五、貫徹黨的強(qiáng)軍思想是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)的首要任務(wù)

孫中山在革命早期沒有意識(shí)到革命軍隊(duì)對(duì)于政黨的重要性，在一次次失敗的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了黨軍對(duì)革命成功的意義，從而開始著手建立一支由國民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。孫中山指出：“只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗，我們的革命便不能完全成功”。“俄國革命黨能以一百英里之地，應(yīng)十八面之?dāng)?，三?shù)年間，卒將內(nèi)亂外患次第戡定者，因軍隊(duì)全屬黨人故也?！睂O中山參照蘇聯(lián)“以黨建校，以校領(lǐng)軍”的模式，創(chuàng)立了國民黨黨軍，同時(shí)還非常重視軍事教育與政治教育并重的教學(xué)培養(yǎng)方式，培養(yǎng)的新式軍事人才不僅具很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，還具有堅(jiān)定的政治性和革命性。十九大以來，我國國防和軍隊(duì)的建設(shè)站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)國家安全環(huán)境的深刻變化，面對(duì)新時(shí)代強(qiáng)軍的要求，必需全面貫徹新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想。加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)，讓紅色基因教育深入部隊(duì)，“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有評(píng)的的新時(shí)代革命軍人”。