關(guān)于琵琶基礎(chǔ)教程現(xiàn)狀的思考

金戈

摘 要：基礎(chǔ)教材優(yōu)劣關(guān)系到琵琶教學(xué)的品質(zhì)。一本好的基礎(chǔ)教材，不僅僅單純的傳授技術(shù)技巧知識(shí)，而且還應(yīng)具備培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)表現(xiàn)力的作用。為了適應(yīng)21世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展潮流，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域優(yōu)秀的文化，吸取鋼琴等其他樂(lè)器先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷完善琵琶教學(xué)體系和教材體系，促進(jìn)中國(guó)琵琶教育事業(yè)的更大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：琵琶;教材;思考

作為衡量社會(huì)音樂(lè)水平發(fā)展的重要評(píng)價(jià)體系之一的“音樂(lè)考級(jí)”，越來(lái)越受社會(huì)和家長(zhǎng)的關(guān)注，對(duì)于文化藝術(shù)的發(fā)展，這是我們樂(lè)于看到的。但是任何事物都是把雙刃劍，在鋼琴考級(jí)普及的今天，許多中國(guó)孩子可以對(duì)西方音樂(lè)作品娓娓道來(lái)。說(shuō)起西洋樂(lè)，人們通常會(huì)想到鋼琴，近些年鋼琴幾乎成了西洋樂(lè)的代表。而從相同的角度來(lái)看，琵琶作為一件傳統(tǒng)的中國(guó)民族樂(lè)器，其考級(jí)是否能像“鋼琴考級(jí)”一樣，對(duì)人們產(chǎn)生廣泛的影響，肩負(fù)起普及與傳播中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的重要責(zé)任？如何在市場(chǎng)化的今天讓琵琶藝術(shù)真正得到普羅大眾的喜愛(ài)呢？

一、選擇優(yōu)秀的、適用的教程

隨著社會(huì)藝術(shù)考級(jí)在中國(guó)越來(lái)越熱門(mén)，琵琶教程的編寫(xiě)理念也在不斷改進(jìn)，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的教程。但是，不可否認(rèn)，在某些“功利”的因素下，教程的質(zhì)量也存在著良莠不齊的現(xiàn)象。目前市面上的大部分琵琶考級(jí)教程都以曲集的紙質(zhì)形式存在，出版者包括專業(yè)院校、地方考級(jí)機(jī)構(gòu)、演奏者、教育者等。甚至有些教材中，還帶有明顯的演奏家個(gè)人的演奏風(fēng)格和選曲喜好。再換一個(gè)視角，即使是正規(guī)的、統(tǒng)一的教程，也未必能適合每一個(gè)學(xué)生。因此，作為知識(shí)傳播者的教師，首先要根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、自然條件和心理一、等自身特點(diǎn)，選取優(yōu)秀的、適合學(xué)生的教程。此外，很多琵琶教材中經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的標(biāo)注信息，技法技巧是演奏樂(lè)曲的核心，如果在教材中出現(xiàn)技巧技法的標(biāo)注錯(cuò)誤，很容易誤導(dǎo)學(xué)琴者的學(xué)習(xí)，使習(xí)琴者進(jìn)入到一個(gè)學(xué)習(xí)誤區(qū)。再者，作為教師，還應(yīng)該考慮教材的受眾群面，選擇作品因積極健康向上，符合時(shí)代精神，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的作品，正確樹(shù)立學(xué)生的三觀。因此，作為一名合格的教師，還應(yīng)該具有明辨教材優(yōu)劣、及時(shí)發(fā)現(xiàn)并更正錯(cuò)誤的能力。

二、從啟蒙教育的角度出發(fā)，增加作品的趣味性

筆者曾對(duì)市場(chǎng)上各類(lèi)樂(lè)器教材做了簡(jiǎn)單的對(duì)比，常用器樂(lè)教材中，西方樂(lè)器尤其是鋼琴等教材，皆有大量的專門(mén)的啟蒙教程，從插畫(huà)、情節(jié)、選曲甚至語(yǔ)言等方面，都符合兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和接收知識(shí)的能力范圍。而我國(guó)的絕大多數(shù)民樂(lè)教程，則依然遵循著傳統(tǒng)的方式，以平面的、單一的曲目加簡(jiǎn)要的文字闡釋為主題。在某種程度上，對(duì)啟蒙階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不是非常有趣的選擇。因此，筆者認(rèn)為，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，更應(yīng)關(guān)注啟蒙教育，注重初級(jí)教程的趣味性，如在教程的配圖上使用明艷的色彩和生動(dòng)的圖片，語(yǔ)言也選擇學(xué)齡前兒童易于理解的陳述方式。在樂(lè)曲選擇上，選曲題材要貼近生活，語(yǔ)言要生動(dòng)有趣。作為教師，在教學(xué)上也要注重方法的運(yùn)用，根據(jù)受眾者的特點(diǎn)，做到“因材施教”，從教育學(xué)和心理學(xué)的角度，關(guān)注學(xué)生的心理健康，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、積極地去學(xué)習(xí)。

三、建議在教程中增加樂(lè)理知識(shí)的專項(xiàng)講解部分

在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，音樂(lè)理論是貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的一門(mén)學(xué)科，二者相輔相成、互為印證、密不可分。而在這方面，被“以后自然就懂了”這種認(rèn)知所誤導(dǎo)，恰恰被很多教師和教材所忽略。因此，筆者建議，應(yīng)在器樂(lè)教程中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，增加樂(lè)理知識(shí)的專項(xiàng)講解部分，由簡(jiǎn)入深的，在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，對(duì)相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)做詳細(xì)的解說(shuō)。以琵琶初級(jí)曲目《賣(mài)報(bào)歌》為例，樂(lè)曲之中涉及到調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)拍、速度等多個(gè)樂(lè)理問(wèn)題。如果在教學(xué)過(guò)程中不學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)，直接對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行學(xué)習(xí)，琴童很難直觀的理解什么是調(diào)性，什么是節(jié)奏等樂(lè)理問(wèn)題。這將對(duì)全面的理解和演繹作品，形成巨大的阻礙。

四、充實(shí)教材內(nèi)容，注重文化內(nèi)涵

不僅僅是琵琶，二胡、揚(yáng)琴、古箏，每一個(gè)古老的樂(lè)器，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代言。學(xué)習(xí)音樂(lè)，不僅僅是唱好一支歌，練好一首樂(lè)曲。而是要了解音樂(lè)背后更深層次的文化。傳承，先承再傳，傳承下去的不止是單純的音樂(lè)，更是我們民族所特有的傳統(tǒng)文化。我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)曲時(shí)，對(duì)作品的理解和演繹，除了依靠技巧外，我們?nèi)绾卫斫鈧鹘y(tǒng)，如何傳承傳統(tǒng)，就要首先挖掘，這些音樂(lè)藝術(shù)中所蘊(yùn)含的巨大的文化內(nèi)涵。例如作品的創(chuàng)作背景、政治與文化、這一時(shí)期的哲學(xué)流派，作者的創(chuàng)作心理等。每一首作品中都體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)期的哲學(xué)思想或一個(gè)朝代的歷史變遷，又或是一個(gè)人物的興衰沉浮。作為教師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，去主動(dòng)挖掘作品背后的文化內(nèi)涵，達(dá)到對(duì)作品更深層次的認(rèn)知。只有這樣才是真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重、了解和傳承。

琵琶，這件有著兩千多年歷史的“彈撥樂(lè)器之王”，以其優(yōu)美的音色及紛繁的演奏技巧，被廣大音樂(lè)愛(ài)好者所喜愛(ài)。琵琶音樂(lè)的研究問(wèn)題，乍看很小，圍繞這小范圍展開(kāi)鉆研下去似乎深度不夠。事實(shí)上，當(dāng)我們把目光從極近的位置看向遠(yuǎn)處，用俯視的角度看待中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的時(shí)候，琵琶音樂(lè)的研究在這個(gè)大的文化背景下形成了一個(gè)放射點(diǎn)。透過(guò)琵琶的歷史脈絡(luò)，我們可以清晰地看到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的歷史，每一次的發(fā)展都反映著傳統(tǒng)音樂(lè)的變化。每件樂(lè)器，每個(gè)作品，或許就承載著一個(gè)時(shí)代的歷史文化。因此，音樂(lè)作品不僅僅具有娛樂(lè)性，同時(shí)還具有審美和教育的功能。我們從音樂(lè)中感受傳統(tǒng)，了解文化，了解音樂(lè)中所蘊(yùn)含著的民族精神，去認(rèn)識(shí)、傳承中華民族數(shù)千年沉積下來(lái)的，優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化寶庫(kù)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 童瑩.關(guān)于琵琶基礎(chǔ)教材現(xiàn)狀的思考[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文， 2006.

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