魚(yú)與熊掌可兼得

楊穎

摘 要：閱讀是深植于人類靈魂深處的基本需求。通過(guò)閱讀，人類完成對(duì)自我內(nèi)在的認(rèn)知、和他人外部的交流溝通，達(dá)成提升完善自我的深層需要。毋庸置疑，閱讀在人類學(xué)習(xí)生活中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。如今，閱讀理解不但是高考語(yǔ)文的必考題型，更是其他科目分析理解題意的基本技能。長(zhǎng)期以來(lái)，閱讀從功能角度被分為欣賞性閱讀和功利性閱讀。對(duì)于學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，欣賞性閱讀和功利性閱讀的區(qū)別更是極為明顯。他們往往樂(lè)于進(jìn)行欣賞性閱讀，而為高考的功利性閱讀所苦。其實(shí)，欣賞性閱讀和功利性閱讀可以相互促進(jìn)，互為補(bǔ)充，相得益彰。

關(guān)鍵詞：閱讀；高考；聯(lián)系

所謂的欣賞性閱讀，指的是為了追求精神的愉悅，從興趣和欣賞的角度出發(fā)，隨意輕松地對(duì)文本進(jìn)行或深或淺地閱讀。功利性閱讀則是為了達(dá)成某種明確的目的而從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感等角度對(duì)文本進(jìn)行深入的剖析。功利性閱讀帶有明顯的功利特征，而高考語(yǔ)文閱讀的考查則屬于后者。

恢復(fù)高考之后，語(yǔ)文閱讀在“應(yīng)試”的強(qiáng)大壓力之下，表現(xiàn)出明顯的功利色彩。學(xué)生在拿到閱讀文本之后，只需生硬地套用術(shù)語(yǔ)，空洞地呼喊口號(hào)，便可以得到不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。而如今，隨著高考改革的進(jìn)一步深入，對(duì)語(yǔ)文閱讀的考查方式也呈現(xiàn)更多、更廣和更深的多元化趨勢(shì)。以2018年高考語(yǔ)文全國(guó)卷三為例，試卷總字?jǐn)?shù)超過(guò)7000字，閱讀量大大增加；從文本類型上看，連續(xù)性文本和非連續(xù)性文本皆有涉獵；從選材上看，科幻小說(shuō)、實(shí)用類文本應(yīng)有盡有；從題型上看，開(kāi)放型試題更有利于考查學(xué)生的邏輯思維能力。可見(jiàn)，語(yǔ)文高考改革正在試圖打破功利性閱讀的僵化限制，彌補(bǔ)以答題套話來(lái)限制考生閱讀思考的缺漏，力求通過(guò)高考的指向性作用，把閱讀作為學(xué)生必備的基本能力進(jìn)行培養(yǎng)。

那么，究竟如何才能讓學(xué)生做到將欣賞性閱讀與高考閱讀聯(lián)系起來(lái)，做到在日常生活中完成對(duì)高考閱讀的訓(xùn)練呢？我覺(jué)得可以從以下幾點(diǎn)入手，慢慢浸潤(rùn)，層層深入，最終達(dá)成養(yǎng)成閱讀習(xí)慣與能力的最終目的：

1.使閱讀成為一種深入骨髓的需要，養(yǎng)成隨手讀、隨時(shí)讀的好習(xí)慣。讀書(shū)沒(méi)有時(shí)間處所的限制，也不必太過(guò)在意題材內(nèi)容，只要是于自己有所幫助，一年四季、一日三餐，課余飯后，盡是讀書(shū)之時(shí)；教室寢室，庭院小徑，皆為讀書(shū)之處。以中外名家為師，與古今佳句為友，在小說(shuō)散文中觸碰世界，于詩(shī)詞文賦中感受悲歡。正所謂熟能生巧，當(dāng)閱讀成為銘刻在靈魂深處的烙印，胸中有溝壑，腦中有佳句，需要用時(shí)下筆一揮，自然便可思如泉涌。否則，不但在日常生活中無(wú)法以文字抒發(fā)情感、寄托情志，在考試的時(shí)候也會(huì)覺(jué)得筆觸凝滯，情感冷澀，言無(wú)可言。

2.以興趣為前導(dǎo)，不斷豐富文章閱讀的層次和界面，拓展閱讀的空間和范圍，最終達(dá)到涉獵群書(shū)的程度。高考閱讀文本的選材，在時(shí)代特點(diǎn)的指引下，越發(fā)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)?？苹眯≌f(shuō)、人物傳記、實(shí)用文本、應(yīng)用文體……出題者力求打破選材的限制，展示文學(xué)本身的魅力，拓展考生的閱讀面。因此，我們的中學(xué)生在閱讀的時(shí)候也應(yīng)該以興趣為先導(dǎo)，從自己感興趣的方面切入閱讀，然后在積累的基礎(chǔ)上，完成閱讀層次的提升和擴(kuò)展，一篇有趣的小說(shuō)、一篇富有哲理的散文，甚至是一段趣味小對(duì)話，都可以成為閱讀的素材。由淺入深，由易到難，從小處入手，以小見(jiàn)大，進(jìn)而完成對(duì)文本的深度解讀。

3.我們的學(xué)生除了熟練掌握和運(yùn)用閱讀分析的基本方法，從文本內(nèi)容、作者情感、行文結(jié)構(gòu)等方面對(duì)文本進(jìn)行解讀之外，還要深入分析文本與時(shí)代精神、人文素養(yǎng)等要素的契合，以適應(yīng)高考的培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。如今高考語(yǔ)文試題呈現(xiàn)出的一個(gè)顯著特征便是試題與時(shí)代精神高度融合，展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代烙印。因此，中學(xué)生在閱讀文本的同時(shí)，也應(yīng)該受到時(shí)代精神的感召，目標(biāo)明確地分析出文本中蘊(yùn)含的積極向上的精神，樹(shù)立為了中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的正確人生觀、價(jià)值觀、審美觀。這樣可以使我們的學(xué)生在解讀文本的時(shí)候，對(duì)文章主旨的把握不會(huì)出現(xiàn)偏差。

4.老師可以要求學(xué)生在進(jìn)行欣賞性閱讀的同時(shí)有意識(shí)地運(yùn)用課堂上學(xué)到的分析方法解讀文本。新課標(biāo)既注重對(duì)作品語(yǔ)言形式的細(xì)致分析，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中獲得獨(dú)特感受，倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行思考、評(píng)價(jià)和探索提升。教師可以在課堂內(nèi)外不拘一格地運(yùn)用多種教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的閱讀表達(dá)能力。如一篇讀后感、一篇書(shū)評(píng)，一次爭(zhēng)鋒相對(duì)的辯論賽，一次準(zhǔn)備充分的演講，甚至可以是一部學(xué)生自導(dǎo)自演的微電影。所以，閱讀分析理解技能的掌握和自主獨(dú)立的思考，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)同樣重要。

5.以閱讀為基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系和框架。閱讀，不能只停留在零散、碎片的階段，而是應(yīng)該在分析理解的基礎(chǔ)上，觸類旁通，通過(guò)延伸、旁聯(lián)、整合等方式，將文本上的各類知識(shí)融會(huì)貫通成為一個(gè)完整的體系。例如讀到盛唐的有關(guān)文本，我們腦海中便可以聯(lián)系到邊塞詩(shī)派、山水田園派等詩(shī)歌有關(guān)常識(shí)；讀到靖康之變的有關(guān)史料，腦中自然而然浮現(xiàn)出辛棄疾、陸游等南宋愛(ài)國(guó)文人的有關(guān)詩(shī)篇，有了閱讀積累，進(jìn)而深刻理解分析這些詩(shī)人作品中濃烈的愛(ài)國(guó)熱情。最終的閱讀，不是文字的簡(jiǎn)單認(rèn)知，而是從歷史、政治、地理等學(xué)科幾方印證，形成完整連續(xù)的知識(shí)體系。

最后，我們需要明白，閱讀不是墨守成規(guī)地生硬套用術(shù)語(yǔ)，也不是望文生義地胡編亂造。學(xué)生只有打破為了分?jǐn)?shù)而品讀文章的功利枷鎖，將閱讀視為陪伴自己一生的摯友，解讀文本、獲取分?jǐn)?shù)才不是讓人茫然無(wú)措的難事。閱讀，本來(lái)便是人與人，人與世界交流聯(lián)通的方式，無(wú)謂功利。它不只是博取考試高分的工具，更是人類精神追求的外化。去除閱讀的功利性，使閱讀深化為自己無(wú)法遺忘的技能，伴隨我們終身。我想，這便是語(yǔ)文新高考改革的遠(yuǎn)大目標(biāo)所在。

參考文獻(xiàn)

[1]曹長(zhǎng)順.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，體現(xiàn)以人為本——對(duì)高考論述類文本閱讀考查的建議[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2014（28）：78.