高中音樂(lè)中聲樂(lè)與美聲唱法在聲樂(lè)教學(xué)中的差異

郭美華

摘 要：歌唱主要分為美聲、民族以及通俗這三種類(lèi)型，而在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師所傳授的通常為民族聲樂(lè)以及美聲。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，這兩種聲樂(lè)藝術(shù)受到了人們的喜愛(ài)。本文主要圍繞聲樂(lè)與美聲唱法在聲樂(lè)教學(xué)中的差異進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè) 聲樂(lè)教學(xué)

所謂美聲唱法，指的是美好的歌唱，是根據(jù)意大利文BelCanto翻譯而來(lái)的。至于民族唱法，則是我國(guó)人民根據(jù)自己的審美特點(diǎn)與習(xí)慣，以漢語(yǔ)言的發(fā)音為依據(jù)，在民歌以及戲曲唱腔的基礎(chǔ)上，充分吸收美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)的一種唱法。這兩種都是非常科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練方法，都是人們?cè)诓粩嗟奶剿髦忻鞒鰜?lái)的。從技巧上來(lái)看，它們既有相同點(diǎn)，也有差異，下文就圍繞兩者之間所存在的差異進(jìn)行探討。

一、呼吸的應(yīng)用存在著差異

在歐洲，曾經(jīng)流傳了這樣一句名言，那就是只有知曉如何呼吸的人，才了解怎樣唱歌。而在中國(guó)，也有類(lèi)似一句古話，那就是：“善歌者，必先調(diào)其氣?！睆倪@幾句話中我們可以知曉在歌唱過(guò)程中，氣息所起到重要作用，也說(shuō)明了要想唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，那么歌唱者首先需要保證自己的氣息正確，不能夠混亂。

在傳統(tǒng)的民族唱法中，就表示在歌唱時(shí)，所用到的氣息為丹田之氣，并且將其分為以下幾類(lèi)：（1）上丹田、（2）下丹田、（3）中丹田。其中，上丹田又被稱(chēng)為“天”，位于兩眉之間，而下丹田又被稱(chēng)為“地”，主要位于臍下三指之處。至于中丹田，則被稱(chēng)為“氣”，其位于臍上胸下的部位。在歌唱過(guò)程中，傳統(tǒng)民族唱法要求做到“天伏地，地伏天”，要求歌唱者做到“天地貫通，氣走丹田”。如此，歌唱者所發(fā)出的聲音就會(huì)更加的美妙，會(huì)給人一種“頂天立地”的效果。至于美聲唱法，其主要是采取胸腹式呼吸的方法，也就是歌唱者的身體站直，然后其兩肩和手呈自然下垂?fàn)?，再用口鼻將氣吸到肺的底部，然后通過(guò)肺部來(lái)帶動(dòng)腰部的肌肉，以迫使橫膈膜下降。^[1]在此時(shí)，歌唱者切忌將自己的兩肩與胸部上抬。這兩種唱法有一個(gè)較大的不同點(diǎn)，那就是在氣息空間的應(yīng)用上有所不同，與美聲唱法相比，民族唱法的氣息空間相對(duì)更小一些，而且氣息量要更少，但是發(fā)聲會(huì)更加的集中，所以民族唱法所發(fā)出的聲音也會(huì)更加的明亮。

二、咬字以及吐字存在著差異

這兩種唱法產(chǎn)生于不同的地域文化，因此在咬字吐字上，它們之間存在著一定的差異。就以美聲唱法來(lái)說(shuō)，其咬字以及吐字就與意大利的發(fā)音特點(diǎn)有所關(guān)聯(lián)。從字的發(fā)音組合來(lái)看，輔音較少而元音較多，并且大多數(shù)詞都是以元音結(jié)尾。元音沒(méi)有變音的現(xiàn)象，所以其發(fā)出來(lái)的聲音非常的豐厚、飽滿，然后意大利人在說(shuō)話之時(shí)較為特別，說(shuō)話存在著夸張性的特點(diǎn)，所以更容易形成歌唱需要的空間。在民族聲樂(lè)中，就有這樣一種說(shuō)法，那就是“以字行腔，字正腔圓”。從這句話我們就可以了解到，在民族唱法中，咬字至關(guān)的重要。

在咬字吐字的訓(xùn)練上，這兩種唱法存在著一定的差異。就以美聲唱法而言，因?yàn)樗且砸獯罄Z(yǔ)言為基礎(chǔ)，所以與漢語(yǔ)相比，其發(fā)音以及音速都非常的簡(jiǎn)潔，它對(duì)聲音的共鳴形象有著更高的要求，并且重視旋律線條的優(yōu)美以及連貫，以期做到一氣呵成。在美聲唱法中，重視的是以聲傳情，所以其訓(xùn)練一般先從訓(xùn)練聲音開(kāi)始，先立腔然后立字。至于民族唱法的訓(xùn)練，通常是從念白、喊桑等幾個(gè)方面同時(shí)展開(kāi)，并且在要按照寬咬字以及前咬字的特點(diǎn)，以確保歌唱者的聲音更加的清晰。然而，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)人的摸索，并且借鑒了國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)的一些唱法，對(duì)民族唱法提出了一定的改進(jìn)?？偨Y(jié)出咬字首先需要將通道解決，然后將字放在腔體內(nèi)進(jìn)行完成，再在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，去夸張“字”的個(gè)性以及色彩。而這些與美聲唱法相類(lèi)似，然而，因?yàn)楦枨L(fēng)格之間的差異，民族唱法中的咬字將“字”的支點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)分，細(xì)分為中下支點(diǎn)、前支點(diǎn)、小支點(diǎn)等等，而這些支點(diǎn)的概念較為抽象。故此，這兩種唱法在字的念法上、夸張程度上以及訓(xùn)練方法上都有所差異，這就導(dǎo)致歌唱的效果也存在著一定的差異。^[2]

三、共鳴腔的運(yùn)用存在著差異

所謂歌唱的共鳴，其實(shí)就是指在歌唱發(fā)聲時(shí)，因?yàn)闅庀_擊聲帶振動(dòng)繼而發(fā)出聲音，與此同時(shí)，由引起人體內(nèi)其他各共鳴腔體產(chǎn)生共振的現(xiàn)象。在共鳴之時(shí)，因?yàn)樗a(chǎn)生的泛音與聲帶發(fā)出的聲音組成復(fù)音，所以其使聲音變得更加的美化，帶給人一種悅耳動(dòng)聽(tīng)的效果。人的聲帶較為特殊，它是一種較短的振動(dòng)體，其所發(fā)出的聲響我們稱(chēng)之為“基音”?；舨荒軌騻鬟h(yuǎn)，也不能夠變化音質(zhì)。

根據(jù)共鳴腔的聲音特點(diǎn)與聲區(qū)關(guān)系，美聲唱法將人的共鳴腔體分為以下三種：（1）口腔共鳴、（2）頭腔共鳴、（3）胸腔共鳴。在歌唱之時(shí)，歌唱者需要運(yùn)用整體共鳴，這樣才能夠使聲音獲得更好的效果。例如，在唱高音之時(shí)，需要多一些頭腔共鳴，至于胸腔共鳴以及口腔共鳴，則應(yīng)當(dāng)少一些。而如果是唱中音，那么其聲音的要求就需要更加的流暢以及圓潤(rùn)，那么此時(shí)就需要多一些口腔共鳴，而胸腔共鳴以及頭腔共鳴則需要少一些。^[3]至于民族唱法，則主要是運(yùn)用部分共鳴腔，其中又以頭腔共鳴以及口腔共鳴為主，然后再加上胸脯，以便形成一個(gè)上至頭腔下通口咽腔以及胸腔的共鳴通道。從共鳴的效果上來(lái)看，民族唱法與美聲唱法有所不同。從共鳴腔體管的作用上來(lái)看，民族唱法要比美聲唱法短一些，也更細(xì)一些。在民族唱法中，咽喉腔不需要開(kāi)的太寬，喉嚨只需要適度打開(kāi)即可，并要求歌唱者放松下巴，并且微臺(tái)笑肌。如此，共鳴就會(huì)集中在歌唱者的頭部，就能夠使聲音更加的通常甜美，有助于歌唱者咬字行腔。

結(jié)語(yǔ)

在人類(lèi)音樂(lè)文化中，聲樂(lè)藝術(shù)是其中的重要組成部分，是人類(lèi)的精神財(cái)富。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師在聲樂(lè)教學(xué)中需要重視對(duì)民族唱法與美聲唱法的講解，要讓學(xué)生了解這兩種唱法的異同點(diǎn)，并學(xué)會(huì)如何正確地發(fā)聲訓(xùn)練，使他們能夠掌握這兩種唱法，并將其應(yīng)用于實(shí)際歌唱之中，以提高他們的音樂(lè)綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]魁麗華.民族唱法與美聲唱法的相互借鑒及其發(fā)展趨勢(shì)[D].西北民族大學(xué)，2011.

[2]余超蘭.美聲唱法在民族聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用及分析[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，3706：95-98.

[3]王靜.民族聲樂(lè)與美聲唱法在聲樂(lè)教學(xué)中的差異[J].陜西教育（高教版），2007，10：46+58.