淺析消費(fèi)時代電影的審美維度

杜佳琨

摘要：電影美學(xué)主要體現(xiàn)于電影藝術(shù)審美特征的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)手法，電影開創(chuàng)之初的藝術(shù)手法主要為蒙太奇?zhèn)鹘y(tǒng)。隨著時代的發(fā)展，電影涌現(xiàn)了許多美學(xué)思潮，不少電影為了吸引眼球，促使大眾電影審美維度呈現(xiàn)多元化發(fā)展，但審美體驗(yàn)上也缺乏一定的深度和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)時代;電影藝術(shù);審美維度

我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，也促使我們步入第三消費(fèi)時代，隨著消費(fèi)時代的更迭與進(jìn)化，也讓人們對生活與精神有了更高的追求。如今消費(fèi)已經(jīng)是人們生活中必不可少的內(nèi)容，也是大眾文化消費(fèi)審美心理追求的主流。在進(jìn)入“消費(fèi)圖像時代”時后，電子傳媒文化快速發(fā)展，而紙質(zhì)文化也逐漸邊緣化，電子傳媒逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，同時互動雙向個性化的電子圖像媒體也傳播以歡樂釋放的感性審美為主要追求目標(biāo)[1]，促使電影審美維度發(fā)生轉(zhuǎn)變。

一、審美范式：從形而上學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樾味聦W(xué)

近年來我國電影票房大賣的作品，多以快樂消費(fèi)為主，其與傳統(tǒng)的經(jīng)典電影觀念有所差異，而且在技術(shù)上雖然有所創(chuàng)新，得到觀眾的青睞，但是電影藝術(shù)依靠數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制造電影幻想和氛圍場景，仍然無法帶來沖擊性的深刻感受，其不僅是指從視覺、感官、行為等層面更是從內(nèi)心思想與觀念層面上。在電影中體現(xiàn)美學(xué)，并帶動市場崛起力量，將審美對象的客觀性結(jié)合審美體驗(yàn)產(chǎn)物的主觀性，使得觀眾的體驗(yàn)和美學(xué)都得到滿足，從而推動消費(fèi)時代了新世俗神話電影，例如《哪吒之魔童降世》，在如今算是較為成功的數(shù)字美化電影作品。

電影審美不但要看到科技美學(xué)的技術(shù)解構(gòu)力量，而且能從攝影觀念和影響結(jié)構(gòu)中帶來創(chuàng)新的藝術(shù)詞匯與新鮮的圖像。充滿前衛(wèi)性和先進(jìn)性的數(shù)字化電影，不僅改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)意義上攝影的看法和藝術(shù)審美觀念，而且在消費(fèi)時代下數(shù)碼影像審美給觀眾帶來嶄新的視覺沖擊與想象空間。例如《蜘蛛俠》、《捉妖記》、《魔獸》、《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》等影片具有共同的動漫游戲特質(zhì)，其故事結(jié)構(gòu)均以娛樂為中心，并利用非線性的技術(shù)化手段制造圖像化審美意象，在審美過程中使患者出現(xiàn)想象性的互動，區(qū)別于以往傳統(tǒng)電影藝術(shù)的線性美學(xué)范式，滿足了消費(fèi)觀眾的娛樂需求和感官體驗(yàn)。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的時代下采用高科技合成與現(xiàn)代傳播技術(shù)創(chuàng)造動漫電影，其主要作品形態(tài)是具有虛擬性、高品質(zhì)、感性的影像體驗(yàn)形式。在仿真狀況下，難以區(qū)分和辨別審美主體的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美心理以及審美情趣，當(dāng)體驗(yàn)之美與技術(shù)之真相結(jié)合，讓觀眾得到認(rèn)同感與歸屬感，并借助電影中的角色對抗生存壓力、霸權(quán)主義，實(shí)現(xiàn)了情感宣泄與心理娛樂的效果[2]。在對游戲電影進(jìn)行觀賞時，觀眾能夠真切感知電影中制造的氛圍與精神情感世界，并在互動下進(jìn)行審美體驗(yàn)，但觀眾大多數(shù)是以宣泄自身情緒為主，同時傾向試圖尋找審美的意義，實(shí)現(xiàn)通俗化傳播的感官享受和藝術(shù)深度消解。

二、審美思維：理性與感性的思考、樂趣

現(xiàn)階段電影審美與消費(fèi)時代宗教、哲學(xué)、藝術(shù)現(xiàn)狀、社會心理四重背景因素有關(guān)，在上述因素相互交錯和重疊，在交錯中還能清晰表達(dá)其因果邏輯。在消費(fèi)時代下哲學(xué)逐漸凸顯世俗生活的感性精神，而丟棄失傳統(tǒng)的純正理性，不斷向人們展現(xiàn)拜物傾向;宗教則是對物質(zhì)冥想展開熱烈的追求，放棄精神信仰的執(zhí)著，最終失去其原本的審美價值。這些都造就著電影審美思維不斷從感性的樂趣代替理性的思考，形式從形而上變?yōu)樾味碌默F(xiàn)狀。社會心理則是最明顯的變化因素，在電影作品中大多數(shù)都放逐理性感悟，均以抒情為主題，不斷給人們傳遞著感性的精神[3]。如今的電影藝術(shù)在宗教、藝術(shù)現(xiàn)狀、哲學(xué)、社會心理的裹挾失去審美自律性，為迎合大眾消費(fèi)觀與審美觀，逐漸將電影的藝術(shù)趨向于大眾的消費(fèi)觀念也審美追求，并強(qiáng)調(diào)物質(zhì)追求的重要性，而逐漸淡化導(dǎo)致電影藝術(shù)律藝性。因此電影審美也從形而上學(xué)形式，轉(zhuǎn)變?yōu)橛^眾身心消費(fèi)的形式。

目前審美主體的變化均由人們的生活水平而決定，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷增長，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等電子媒介已經(jīng)成為傳播信息的形式，這也導(dǎo)致電子消費(fèi)改變電影審美趨向平民化、庸俗化，審美的主體越來越廣泛，且也逐漸失去專業(yè)性的評判。與此同時電子消費(fèi)也致使審美性質(zhì)的變化，人們越來越追求于表層化、娛樂化、感官化的表象，僅是試圖消遣，而不是深入體會與思考，這也是電影審美變成感性化的主要因素。例如《小時代》、《比悲傷更悲傷的故事》等以感性消費(fèi)為主電影，形式上過于追求青春懷舊、情感傾向，過度張揚(yáng)人的感性精神追求，無法在電影中獲取更深層含義的理性思維。在消費(fèi)主義語境下，實(shí)踐電影審美不能一味強(qiáng)調(diào)人的感性，還是要結(jié)合理性的藝術(shù)，對人類自我最佳契合點(diǎn)與電影審美的維度進(jìn)行重構(gòu)，在消費(fèi)時代下人們在電影審美中只有雅俗混雜的世俗信息。

三、結(jié)束語

電影審美維度是建立于人們的精神與文化層面上，而消費(fèi)時代下受眾均以感性體驗(yàn)作為代表性審美維度，缺乏沖擊心靈和深度的審美體驗(yàn)，則就需要強(qiáng)化理性思維的找尋。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁小軒.審美正義：微電影前行的價值維度[J].電影文學(xué)，2018（11）：17-20.

[2]王玉琦，付昱.消費(fèi)時代電影的審美維度[J].江西社會科學(xué)，2018，38（05）：249-253.

[3]趙濤.音樂、空間與服裝造型：中國西部電影鏡像審美嬗變的三重維度[J].當(dāng)代電影，2018（05）：129-132.