中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在小學(xué)美術(shù)課程中的運用

哈斯烏拉

摘 要：在藝術(shù)教育中，教師不僅要重視理論知識的講述，還需要承擔美育的重任，要對人的思想道德觀念進行影響。在小學(xué)教育體系中，美術(shù)教育能夠陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的藝術(shù)水平。本文主要圍繞中國傳統(tǒng)美術(shù)思想在小學(xué)美術(shù)教育中的運用進行分析。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)美術(shù)思想 小學(xué)教育 美術(shù)課程

美育需要引導(dǎo)學(xué)生注入自己的情感，一個優(yōu)秀的作品往往注入了作者的情感，這樣才能夠引發(fā)觀眾的共鳴。在我國很早之前，就將美學(xué)思想用于美育之中，這些傳統(tǒng)的美學(xué)思想也可以適當引入到現(xiàn)代美術(shù)課堂之中，以增強學(xué)生的民族自信心，提升他們的綜合素養(yǎng)。

一、利用傳統(tǒng)美學(xué)思想來陶冶學(xué)生的情操

早在幾千年前，孔子就提出在藝術(shù)創(chuàng)作中一定要符合“仁”的要求，也就是在藝術(shù)創(chuàng)作中包含道德的內(nèi)容。故此，孔子強調(diào)了“美”與“善”的統(tǒng)一性，這說明藝術(shù)在情感方面對人類社會有著重要的影響。在小學(xué)美術(shù)課程中，教師不能夠僅重視繪畫技巧的培養(yǎng)，還需要陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操。因此，在美術(shù)教育中，教師需要設(shè)計情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)目標，并重視知識與技能的培養(yǎng)，要引導(dǎo)學(xué)生參與到實踐過程之中，使之體驗創(chuàng)造的快樂，使之感受到藝術(shù)的魅力。在圍繞“中國龍”這一話題進行講述時，筆者先讓學(xué)生說說關(guān)于龍的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解龍的外形結(jié)構(gòu)，探討龍的吉祥含義。通過引導(dǎo)學(xué)生去探究中國的龍文化，讓學(xué)生們參與到文化的傳承以及交流之中。[1]尤其是在教師播放龍的視頻動畫之后，播放一些民間關(guān)于龍的藝術(shù)作品之后，學(xué)生的民族自豪感就會得到提升。

二、利用傳統(tǒng)美學(xué)思想來增強學(xué)生的技能

1.觀物取象

在《易傳》中，就提出了“觀物取象”這個概念，指的是對外界物象的直接觀察以及感受，然后加以提煉與創(chuàng)造。在小學(xué)美術(shù)教育中，教師可以將這一觀點應(yīng)用于繪畫之中。眾所周知，小學(xué)生年齡較小，所以他們的認知能力較弱，感知能力也有所不足，經(jīng)常會出現(xiàn)上課走神的現(xiàn)象。但是，小學(xué)生的想象力較為豐富，而且敢想敢做。在這個過程中，學(xué)生具有無意性以及幻想性?；诖耍诿佬g(shù)教學(xué)中，教師要采用趣味化教學(xué)，突顯美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性。因為學(xué)生剛接觸美術(shù)課程，所以許多學(xué)生的繪畫能力較弱，他們剛開始畫畫總覺得自己畫不像，這主要是受認知水平的限制，他們的繪畫能力較差，跟不上自己的認知發(fā)展。基于此，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生先從一些簡單的筆法入手，先讓學(xué)生大概描繪出對象的基本形狀，將對象上較為繁瑣的細枝末節(jié)給去除掉。通過這種化繁為簡方法來幫助學(xué)生感受到繪畫的趣味性。[2]

2.法無定法

在幾千年前，老子就提出了在藝術(shù)評判過程中，需要遵循“妙”這個標準，在中國美學(xué)思想史上，該標準具有重要的地位。換而言之，美和藝術(shù)都不能夠是一種模式，所以在教學(xué)評價之中，教師也需要堅持這一原則，要對學(xué)生采用多種評價方法。例如，可以采用學(xué)生自評、學(xué)生互評等方式，先讓學(xué)生評價自己的作品，讓他們闡述自己作品的創(chuàng)作意圖，然后讓學(xué)生相互評價。最后教師再進行總結(jié)性評價，這樣才能夠保證評價的客觀性。值得注意的是，對于不同的學(xué)生，教師需要采用不同的評價模式，對于想象力較為豐富的學(xué)生，教師則需要從他們的創(chuàng)作意圖上進行點評;而對于繪畫基礎(chǔ)能力較為扎實的學(xué)生，教師可以從他們的繪畫技巧進行點評，先讓學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢。對于一些美術(shù)學(xué)習(xí)水平較差的學(xué)生，教師則重點對其進行鼓勵與引導(dǎo)，幫助他們重獲信心。

三、利用傳統(tǒng)美學(xué)思想來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力

唐代張璪就提出了一個著名的美學(xué)思想，那就是“外師造化，中得心源”， 所謂外師造化，指的是多向大自然學(xué)習(xí)，然后將自己的思想情感注入作品之中。藝術(shù)教育的目標并不僅僅是讓人掌握某個技能，更在于使人在創(chuàng)造中變得更富有創(chuàng)造力。那么在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師需要對學(xué)生的創(chuàng)造力進行培養(yǎng)，使之能夠?qū)⒆约旱膭?chuàng)造力運用到自己的生活以及職業(yè)之中?！巴鈳熢旎笨梢砸龑?dǎo)學(xué)生從實際生活中獲得美感，可以提高學(xué)生的創(chuàng)造力，對學(xué)生今后的成長與發(fā)展有著重要的意義。[3]

在美術(shù)教學(xué)中，教師可以從學(xué)生的社會生活中尋找素材命題，以引導(dǎo)學(xué)生深入生活，使之通過寫生的形式去感受生活。例如，可以將社會生活中的動物、人物等命題，拓寬學(xué)生的創(chuàng)作空間。例如，在講述到“水墨動物”這一知識點時，筆者就以“小貓”這個動物為例進行示范，通過對小貓畫法的講解，讓學(xué)生初步了解動物的繪畫技巧。由于小貓是學(xué)生生活中時常見到的一種動物，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常的高漲。在講述完畢之后，筆者再鼓勵學(xué)生以自己的身邊的動物或者植物為題材進行創(chuàng)作。一些學(xué)生圍繞自己所養(yǎng)的寵物為題進行創(chuàng)作，有的學(xué)生則以植物為繪畫題材，還有的學(xué)生圍繞自己與某個動物的故事，畫出了一副連環(huán)畫。在這個過程中，學(xué)生的繪畫技巧不僅得到了提升，他們還在繪畫過程中注入了自己的情感，使得他們的情操得到了陶冶。

結(jié)語

綜上，中國傳統(tǒng)美術(shù)思想歷經(jīng)多年的傳承自然有其道理，這些思想并不是陳舊無用的，其中也有一些美學(xué)思想值得我們學(xué)習(xí)。在美術(shù)教學(xué)中，教師就可以將這些傳統(tǒng)的美學(xué)思想融入課堂教學(xué)之中，以陶冶學(xué)生的情操。當前，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，許多教師都更重視培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技巧，而沒有重視學(xué)生的情感，重視對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在今后的教學(xué)中，教師可以利用傳統(tǒng)美術(shù)思想來陶冶學(xué)生的情操，可以利用其增強學(xué)生的技能;還可以利用其培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。在教學(xué)中，教師要認識到融入傳統(tǒng)美術(shù)思想的重要意義，要始終將其融入學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)之中，以提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)，弘揚中華民族精神。

參考文獻

[1]王惠.淺談中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在小學(xué)美術(shù)課程中的運用[J].美術(shù)教育研究，2019，14：128-129.

[2]王至.茶文化中禪宗美學(xué)給游戲美術(shù)設(shè)計的啟示與借鑒[J].福建茶葉，2018，4011：247+320.

[3]房文婷.從茶藝美學(xué)品小學(xué)美術(shù)教學(xué)的審美意韻[J].教育實踐與研究（A），2015，06：69-71.