淺談新羅區(qū)廣場文化建設(shè)的必要性

吳敏玲

摘要 隨著我國改革開放的深入和社會主義兩個文明建設(shè)的加強(qiáng)，廣大人民群眾物質(zhì)條件日漸充裕，思想觀念發(fā)生了巨大的變化，對精神文化生活的需求也日益增長，“富而恩樂，富而思文，富而思美”，廣場文化作為一種群眾性的文化娛樂活動應(yīng)運(yùn)而生，廣場文化日益成為中國大部分城市建設(shè)中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的廣場文化增加了城市的動感與色彩，彰顯了城市的文化個性，開創(chuàng)了政府與民間互動共創(chuàng)的新思路，成為當(dāng)代群眾文化不可忽視的新資源。

關(guān)鍵詞 文化建設(shè);廣場舞很好;文化活動

所謂廣場文化，顧名思義，是在廣場進(jìn)行的各種文化藝術(shù)活動，包括廣場秧歌、腰鼓、舞龍、音樂、舞蹈、繪畫、書法等。龍巖市新羅區(qū)是閩西政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，是閩粵贛邊聯(lián)結(jié)沿海、拓展腹地的重要樞紐，是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要鄰海城市，是全國著名的革命老區(qū)，一直以來，新羅區(qū)緊緊把握黨的十七大提出的，要把繁榮發(fā)展社會主義文化作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的具體要求，切實(shí)提高國家文化軟實(shí)力，保障人民基本文化權(quán)益，各級黨委和有關(guān)部門重視人民群眾的文化生活，把它放在黨委工作的重要位置上。作為群眾文化建設(shè)基本構(gòu)件之一的廣場，也理所當(dāng)然地成為群眾休閑娛樂的自由空間。廣場的辟建與使用，使廣場文化應(yīng)運(yùn)而生。廣場文化是人們對現(xiàn)實(shí)生活審美體驗(yàn)的藝術(shù)結(jié)晶，文化廣場是中心城市文明的窗口，是群眾文化聚集的平臺。

我作為基層文化工作者，在對新羅區(qū)廣場文化建設(shè)進(jìn)行探討時，首先要做到的是理論聯(lián)系實(shí)際，本論文就新羅區(qū)廣場文化建設(shè)的必要性等方面做出分析。

一、廣場文化的特征與作用

（一）廣場文化的特征

1、開放性

開放性是廣場文化最突出的特點(diǎn)。廣場是群眾公共生活最集中的地方，也是公共文化集中展示的地方。廣場上所進(jìn)行的任何文化活動，均向公眾開放。這種公共性決定廣場文化必走平民化道路，即使是高水平的文藝演出，也要兼顧到雅俗共賞。同時，公共性又決定了廣場文化的主體是公眾，廣場文化若沒有公眾的廣泛參與就會變得枯燥干癟。如2007年東城街道辦事處在街心廣場拉開了我區(qū)首個“激情廣場大家唱”的序幕，接著2008年西城街道在西安社區(qū)啟動了第二個激情廣場一龍津文明風(fēng)激情廣場大家唱，參與的市民每晚達(dá)500人以上。隨著晚會的進(jìn)行，觀眾越聚越多，有時可達(dá)到二千人以上，激情廣場大家唱”自開辦以來，分別舉辦了“文明風(fēng)·激情廣場大家唱”、“放歌十七大、永遠(yuǎn)跟黨走”激情廣場大家唱等，內(nèi)容豐富多彩，不少節(jié)目是群眾自編、自演的舞蹈、小品、快板、說唱等，成為龍巖中心城市創(chuàng)建文明城市的一大亮點(diǎn)。受到廣大市民的歡迎。

2、節(jié)慶性

公眾的集會與慶典是廣場形成的原因之一，決定了廣場文化必帶有節(jié)日喜慶熱鬧的色彩。廣場文化形成了以重大節(jié)日、紀(jì)念日和假日廣場文化為基礎(chǔ)，城區(qū)文化活動為載體，精品文化為龍頭，社會文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化為全面覆蓋的新格局，故現(xiàn)在的廣場文化多舉辦各種節(jié)慶，包括常設(shè)的文化藝術(shù)節(jié)。如，7月1日，新羅區(qū)委宣傳部、新羅區(qū)委文明辦，新羅區(qū)文體出版局、新羅區(qū)廣電局主辦，新羅區(qū)老體協(xié)、中城街道黨工委等單位就在街心廣場聯(lián)合舉辦了“慶七一·促和諧”——龍巖中心城市廣場舞表演大賽。

3、廣泛的群眾性

綜觀廣場文化的全景，我們可以清楚地看到，廣場文化的參與者，幾乎包括全社會的成員。不同民族、不同性別、不同職業(yè)、不同年齡、不同文化素養(yǎng)、不同居住環(huán)境的人，都有自己需要的和適合各自情況的廣場文化活動內(nèi)容及形式。如今，在新羅區(qū)各個廣場文化活動的群體，已由原來的一中老年人為主，發(fā)展到現(xiàn)在的逐步向青少年乃至青少年兒童隊(duì)伍延伸和擴(kuò)展。年齡的跨度加大了，活動的形式內(nèi)容也增多了。如年青人愛好廣泛，對事物有強(qiáng)烈的好奇心，幾乎涉足于廣場文化活動的一切領(lǐng)域;老年人樂于參加鍛煉身體的一些活動。從而形成了審美主體和審美客體的全民性特征，每天早晚在廣場活動的人群熱鬧非凡，從四面八方向廣場匯聚的人群，尋求自己喜歡的娛樂方式，釋放快節(jié)奏生活中的壓力，展示各種各樣的才藝，追求個人的自我價值的實(shí)現(xiàn)。這里沒有尊卑貴賤等級差異，都是笑臉相迎，你謙我讓，平等交流，其參與面之廣，是任何一種形式的文化活動都無法比擬的。

4、多元的自娛性

每天晨晚在龍巖的廣場上有跳老年秧歌的;有老中青混雜跳健身舞的;有青年懷抱吉它自彈自唱的;有少年兒童開著各式童車奔跑的;還有舞劍弄棒健身的等等內(nèi)容豐富的各種各樣的健康向上的活動。沒有強(qiáng)迫命令，沒有權(quán)益驅(qū)動。許多人既是演員，又是觀眾，參與自然，撤出隨意，沒有約束。每當(dāng)路燈亮起，時而悠揚(yáng)時而躍動的旋律都會出現(xiàn)在六一廣場、街心廣場、人民廣場等各大小廣場的上空。市民們自覺整齊的列隊(duì)，隨著音樂響起，雙手揮動，妙曼起舞。只要有空地，就有整齊劃一的廣場舞。廣場舞成了巖城市民晚間的主要活動，成為巖城一道亮麗的風(fēng)景。不受時間、場地限制，這些活動形式多樣、主題鮮明、內(nèi)容豐富，具有鮮明的時代特征。廣場文化是人們對文明、高尚、純潔的文化娛樂的追求，對腐朽文化現(xiàn)象的反對和抵制。對豐富生活、愉悅身心大有益處。

（二）廣場文化的作用

廣場文化作為群眾文化的一部分，有著與群眾文化共同的特征、功能和作用，但廣場文化又是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，因其歷史背景、組織、方式、規(guī)模水平的不同，產(chǎn)生的作用也就不同。大體可分為三個層次。

1、較低層次。即民間自娛性廣場文化。如村頭街尾的扭秧歌、交誼舞、健身操，公園、庭院的演唱會、故事會、讀書會等。這種類型的廣場文化不受時間、場地、服飾、設(shè)施、水平等條件的限制，多以健身強(qiáng)體、自娛自樂為目的。這種自娛性廣場文化滿足了群眾精神生活的需求，起到了調(diào)節(jié)身心，陶冶思想情操，增進(jìn)人際交往，激發(fā)工作活力等最基本的作用。

2、中層次。即商業(yè)性廣場文化。它多以商家為組織者，以商品經(jīng)銷為主要目的，借助文化的手段，形成“文化搭臺，商家唱戲”的商業(yè)性廣場文化。比如商場、飯店的開業(yè)迎賓，店慶、場慶等廣場文化活動。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)性廣場文化將呈現(xiàn)迅速發(fā)展的趨勢。這種類型的廣場文化不但直接促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益的增長，同時也起到了傳遞科學(xué)文化信息，提高人們的審美能力和文化修養(yǎng)的作用。

3、較高層次。即官辦的宣傳教育性廣場文化。這是由政府文化主管部門組織，有特定的背景，鮮明的主題，活動質(zhì)量和水平要求較高，它以重大節(jié)日和慶典為契機(jī)，需要預(yù)先策劃，籌備和投入大量經(jīng)費(fèi)，可以形成巨大的規(guī)模聲勢，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會影響。如主題會、慶祝會、紀(jì)念會等大型廣場文化活動。這種類型的廣場文化在城市精神文明建設(shè)中的作用是任何其它形式所不能替代的，它不但可以振奮人民的精神，鼓舞群眾的斗志，凝聚民族的力量，激發(fā)社會的活力，而且能展示整個區(qū)域，乃至整個民族的精神面貌。

二、廣場文化充實(shí)地方文化內(nèi)涵，推動地方文化資源傳承與發(fā)展

廣場文化是由政府組織和群眾自發(fā)性開展相結(jié)合的產(chǎn)物，每一個具體的形式都是由一個具體的群體創(chuàng)造出來的，而這一個個群體最明顯的區(qū)別就在于各自代表著不同地方、不同民族的風(fēng)格。所以，廣場文化的美育，必須注目于不同地方、不同民族的風(fēng)俗民情和審美趣味的特點(diǎn)，才能收到效果。以民間舞蹈為主體，以社區(qū)、廣場為主陣地，使地方特色文化得以延伸、輻射、放大。2009年，新羅區(qū)為配合“全國百城旅游宣傳周暨‘歡樂海峽，愛在福建海西旅游年”和“2009年龍巖海峽客家旅游歡樂節(jié)”活動的開展，更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展“龍巖采茶燈”，更好地弘揚(yáng)民間文化藝術(shù)，構(gòu)建社會主義和諧社會，在龍巖最大的人民廣場組織“采茶燈”萬人舞藝術(shù)表演，并申報“規(guī)模最大采茶燈舞”大世界吉尼斯紀(jì)錄，推動“采茶燈”藝術(shù)走向全國、走向世界，有效促進(jìn)民間藝術(shù)瑰寶的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，并改造成適應(yīng)新時代需要的文化。我區(qū)采茶燈基礎(chǔ)好，民間文藝隊(duì)伍眾多，群眾參與活動的主觀愿望強(qiáng)烈，這次活動充分體現(xiàn)了“群眾文化群眾辦”的強(qiáng)大生命力?？梢哉f，地方文化資源借廣場文化的展示與推動，成為有顯示度的地方文化，從而充實(shí)了地方文化內(nèi)涵。

三、廣場文化的發(fā)展前景

在群眾文化建設(shè)中，廣場文化占據(jù)著極其重要的地位和作用。廣場文化成為群眾文化的主要陣地與載體。現(xiàn)在不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，不僅僅只建一兩個廣場，而是分社區(qū)建多個廣場，使廣場文化與社區(qū)文化建設(shè)融為一體，真正使廣大群眾享受到政府的公共設(shè)施和文化福利。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道還將廣場的文藝演出分配給各社區(qū)，促使各社區(qū)必須經(jīng)常性地考慮自己的文化建設(shè)任務(wù)，從而推動了社區(qū)文化的建設(shè)。目前，空前活躍的廣場文化，成了現(xiàn)代文藝貼近時代、貼近群眾的大舞臺。廣場文化活動，以群眾喜聞樂見的文化娛樂形式，傳播著健康文明的思想內(nèi)容，讓人們在潛移默化中受到高尚審美趣味的熏陶，既培植良好的道德情操和文化修養(yǎng)，也展示了本地特有的文化現(xiàn)象。綜合分析社會各方面因素，群眾廣場文化建設(shè)是十分必要的，而且具有美好而廣闊的前景，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）政府投入使廣場文化不斷地向高層次發(fā)展

文化與政治有著不可分割的相互作用、相互制約的關(guān)系。近年來，各級政府十分重視經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，在發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)的同時，逐步增加對文化事業(yè)的投入。把廣場文化建設(shè)列入社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體規(guī)劃，出臺財(cái)政補(bǔ)助政策，實(shí)現(xiàn)了廣場的綠化、硬化和亮化，完善了廣場功能。隨著政府對廣場建設(shè)投入的逐年增多，廣場文化活動的項(xiàng)目也同步增加，且以遞進(jìn)的方式向高層次發(fā)展。如由龍巖市委宣傳部、龍巖市文化局主辦的“龍巖之夜”廣場文藝晚會，市委宣傳部、市文化局及各地的宣傳文化部門進(jìn)行了精心的策劃和準(zhǔn)備，制定了詳細(xì)的演出方案，對節(jié)目精挑細(xì)選，反復(fù)排練，認(rèn)真動員和組織本地的文藝人才，組成了陣容強(qiáng)大的演出隊(duì)伍。聚集了來自龍巖各縣市區(qū)和閩西客家藝術(shù)團(tuán)的專業(yè)、業(yè)余的文藝隊(duì)伍在溪南小學(xué)前的廣場上共進(jìn)行了九個場次的演出，共有近2萬名市民觀看了演出。市民們親切地把晚會現(xiàn)場稱為龍津河畔“文化綠洲”?？v觀九場晚會的演出，其節(jié)目大都是近年來的上乘之作，可以說是異彩紛呈，精彩的節(jié)目，不時把觀眾帶入了醉人的藝術(shù)境界，不僅提升了廣場文化的檔次，也提高城市的文化品味

（二）企業(yè)文化成為廣場文化發(fā)展不可缺少的組成部分

廣場文化使本地企業(yè)的產(chǎn)品從廣播電視報刊上走到人們的前面，親切自然，真實(shí)可信。企業(yè)借助文化形式宣傳經(jīng)營理念和產(chǎn)品優(yōu)勢是投資少、見效快、易于被群眾接受的方式。從廣場文化活動來看，企業(yè)文化逐漸從不引人注意的角落走向眾人矚目的前臺，成為受群眾歡迎的熱點(diǎn)。隨著廣場文化的日趨多元化、經(jīng)?；?，政府職能部門將逐漸退出，在沒有行政干預(yù)的情況下，企業(yè)文化將更加生動活躍、豐富多彩，成為廣場文化發(fā)展不可缺少的組成部分。

（三）文藝新人在廣場文化活動中脫穎而出

廣場文化具有群眾積極參與、進(jìn)出自由的特點(diǎn)。文藝愛好者可以在這里不受任何限制地參與各類文化活動，確有實(shí)力者往往能夠一鳴驚人，脫穎而出。這些嶄露頭角的文藝新人在廣場文化活動中得到鍛煉和成熟，成為新的文藝骨干和文化事業(yè)的后續(xù)力量。經(jīng)過文化部門的輔導(dǎo)和推薦，就會成為一個地區(qū)乃至全國性的文藝骨干。廣場是發(fā)現(xiàn)人才的窗口，施展才華的舞臺，只要我們文藝工作者堅(jiān)持不懈地去發(fā)展和培養(yǎng)，讓他們在廣場文化活動中發(fā)揮作用，進(jìn)而引導(dǎo)廣場文化向健康、文明、高雅的方向發(fā)展。

（四）廣場文化成為城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分

廣場構(gòu)成了廣大群眾生存、生活方式的一部分，無論春夏秋冬，廣場都可以成為調(diào)節(jié)大眾文化生活的重要場所，而廣場文化的連續(xù)與持久，又形成了城鄉(xiāng)良好的審美文化生態(tài)。廣場文化作為一種公共的群體行為，它依靠良好的審美文化生態(tài)，不僅是展示社會精神文明建設(shè)的風(fēng)貌，更重要的是它的創(chuàng)造作用，因?yàn)樗伤茉旌蛢?yōu)化大眾的群體文化人格。它由地方政府推動，由民間文化參與，是政府與民間互動的結(jié)果。它的文化價值、美育價值以及文化產(chǎn)業(yè)價值等應(yīng)加以高度重視與開發(fā)，使其能真正成為群眾文化的新資源，體現(xiàn)出群眾文化的個性與文化品格。

總的來說廣場文化就是一個平臺、一個載體。文化賦予了廣場以無限的美麗和廣闊的前景。應(yīng)該說廣場文化已成為一個城市對外開放的窗口，展示一個城市文化風(fēng)采和文明程度的重要舞臺。發(fā)展新羅區(qū)廣場文化，對改善城市環(huán)境、塑造城市形象、提高城市整體文明水平，有著積極的促進(jìn)作用。因此，我們說只有形成政府扶持、文企聯(lián)袂、市場運(yùn)作、社會烘托四位一體的模式，使廣場成為一個沒有圍墻的劇場，為群眾提供了表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個性的舞臺，為市民提供了強(qiáng)健體魄、娛樂身心的場所，充分利用廣場文化的特點(diǎn)，發(fā)揮廣場文化的優(yōu)勢，這樣我們才能讓群眾的文化生活變得更加豐富多彩，為城市文化的繁榮增光添色。