讓語(yǔ)文學(xué)科的人文性與工具性的巧妙融合

區(qū)灶群

【摘要】 ?語(yǔ)文課程人文性的生成過(guò)程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過(guò)程。語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。

【關(guān)鍵詞】 ?語(yǔ)文學(xué)科 人文性 工具性

【中圖分類號(hào)】 ?G623.2 ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）05-043-01

一、深掘語(yǔ)文課程人文因素，尊重其獨(dú)特見(jiàn)解

語(yǔ)文課程的人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)一個(gè)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。小學(xué)語(yǔ)文教材中的每一篇文章都是優(yōu)秀作品，蘊(yùn)含著作者豐富的情感因素，具有一定的教育意義。因此要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。如第八冊(cè)中《桂林山水》等一組課文，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的千山萬(wàn)水是多么多姿多彩，激發(fā)起其熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感，另外還應(yīng)提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，讓如此迷人的畫(huà)卷永駐人間。

語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化，對(duì)閱讀材料的理解往往是多元化的，常言說(shuō)“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特里體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解。因?yàn)檫@是提高語(yǔ)文能力的需要，也是形成良好個(gè)性、激活創(chuàng)造力的需要。如《烏塔》一課，我就設(shè)計(jì)了這一問(wèn)題：“年紀(jì)這么小的烏塔，就去環(huán)游世界，你說(shuō)好嗎？為什么？”這一問(wèn)，猶如一石激起千層浪。學(xué)生們?cè)谛〗M內(nèi)議論紛紛，爭(zhēng)論不休。有的說(shuō)“年紀(jì)這么小環(huán)游世界，是非常危險(xiǎn)的，萬(wàn)一遇到壞人怎么辦？免得父母牽掛?！庇械恼f(shuō)“學(xué)生還是消費(fèi)者，還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，不應(yīng)該加重家庭的負(fù)擔(dān)。”而另一派則持支持意見(jiàn)，他們認(rèn)為：“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。我對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解都表示贊賞，給予肯定。因?yàn)槲艺J(rèn)為不能一味求同，這樣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力不利，容易扼殺其發(fā)散思維。

在語(yǔ)文教育中既要重視中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的循循教育，及時(shí)作出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，但亦要注重人文性。注重人文性，必然認(rèn)識(shí)到學(xué)生首先是個(gè)“人”，是受人類文化熏陶的人，是生活中的人，是有其獨(dú)特個(gè)性心理特征和情感體驗(yàn)的人。因此，在人文性的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)要受到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要受到鼓勵(lì)。

如果教師在教學(xué)過(guò)程中，能注意給予學(xué)生多一些人文關(guān)懷，哪怕是一句肯定的說(shuō)話，一次面微笑的點(diǎn)頭，一次帶鼓勵(lì)性的輕輕拍頭，都會(huì)激起學(xué)生無(wú)比的信心。在一次公開(kāi)課中，我提問(wèn)了一個(gè)性格比較內(nèi)向，害羞發(fā)言的孩子，開(kāi)始時(shí)，孩子結(jié)結(jié)巴巴的，老是講不清楚，我鼓勵(lì)他說(shuō)：“慢慢來(lái)，不要怕，你是行的。”經(jīng)過(guò)努力，孩子終于把問(wèn)題講清楚了，我示意學(xué)生報(bào)以雷鳴般的掌聲，這對(duì)于該位學(xué)生自信心的增強(qiáng)有了很大的幫助。

總而言之，要在語(yǔ)文課程中體現(xiàn)人文性，首先就要打破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以灌輸為主的模式，鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn)，認(rèn)可學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的多元化反應(yīng)。由“課堂權(quán)威”“話語(yǔ)霸權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n堂民主”“心靈溝通”在課堂中充分體現(xiàn)互動(dòng)、師生平等，營(yíng)造和諧的師生對(duì)話氛圍。說(shuō)讀書(shū)心得，說(shuō)肺腑之言，不要說(shuō)參考書(shū)上的陳言套話，只有教師心里的真話，才能換來(lái)學(xué)生的心里話。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生間心靈的溝通，充分體現(xiàn)課堂民主和人文關(guān)懷。同時(shí)拓寬課堂視野，構(gòu)建開(kāi)放、自主和充滿人文氣息、富于生命力的課堂空間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文性教育。

二、充分利用教材，發(fā)揮語(yǔ)文的工具性作用，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。為了發(fā)揮語(yǔ)文工具性的課程特點(diǎn)，多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，本人有以下一些淺見(jiàn)：

（一）品詞

如教學(xué)《觸摸春天》：我引導(dǎo)學(xué)生抓住“許久”“張開(kāi)”“仰起頭”“張望”等詞語(yǔ)去體會(huì)安靜對(duì)生活的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。學(xué)生甲：“‘張望”就是向四周或遠(yuǎn)處看，課文是指安靜順著蝴蝶飛走的方向‘看”

（二）賞句

如教學(xué)《觸摸春天》我這樣引導(dǎo)賞析句子：“她走得很流暢，沒(méi)有一點(diǎn)兒磕磕絆絆?！?/p>

這句話不僅照應(yīng)了前文，表現(xiàn)出安靜的活潑聰慧及對(duì)春天的熱愛(ài)，也為下文描寫(xiě)她神奇地捕捉到蝴蝶做好了鋪墊。

（三）鑒篇

為了提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，應(yīng)提倡學(xué)生多讀書(shū)。小學(xué)教材中編集了一大批優(yōu)秀文章。所以我首先要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)并學(xué)習(xí)每篇文章的寫(xiě)作方法，進(jìn)行仿寫(xiě)。如《高大的皂莢樹(shù)》一課，我指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用了該文的寫(xiě)法，仿寫(xiě)了校園中的榕樹(shù)。作文課的第一步，我首先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真觀察了榕樹(shù)的樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)枝等，讓學(xué)生準(zhǔn)確地抓住榕樹(shù)的特點(diǎn)，運(yùn)用擬人、比喻、夸張等修辭手法，寫(xiě)出了學(xué)生的真情實(shí)感。學(xué)生文中“站崗衛(wèi)士”“守護(hù)神”“綠絨巨傘”“胡須”等比喻非常貼切，而且在字里行間深深流露出對(duì)榕樹(shù)，對(duì)校園的愛(ài)，突出了文章靈魂。

綜上所述，我們作為新一代的教育工作者，既應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，亦要提高其思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)其精神成長(zhǎng)。使語(yǔ)文課程的工具性與人文性的完美、巧妙地融合起來(lái)。

（課題編號(hào)：GDXKT13734）

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]《課程新標(biāo)準(zhǔn)》