為師者，理當內(nèi)外兼修也

張軼穎

摘 要：“師者，人之模范”，是學(xué)生活生生的榜樣，對學(xué)生道德品質(zhì)、對學(xué)生接受教育、對師生關(guān)系都有深刻的影響。因此，教師要樹立良好的內(nèi)外形象，引導(dǎo)學(xué)生認識客觀世界，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路，從而無愧于“人類靈魂的工程師”這一光榮、神圣的稱號。

關(guān)鍵詞：內(nèi)外修養(yǎng);要點;教學(xué);收獲

內(nèi)外兼修：古代說內(nèi)指的是文，外指的是武，即指的是文武全才。有時也指代武俠小說中的內(nèi)功和外功。后來這句話引申為內(nèi)指-人的內(nèi)心即今日的精神面貌，外指-人的外部才能即文才和武才。那為師者，內(nèi)外兼修也，可以理解：（外修）應(yīng)當是教師形象、行為應(yīng)集朋友、導(dǎo)師、楷模為一身，體現(xiàn)“學(xué)高為師，身正為范”;（內(nèi)修）言之：”教師要能用自己的智慧去啟迪學(xué)生的智慧，用自己的知識去武裝學(xué)生的頭腦，用自己的心靈去呼喚學(xué)生的心靈，成為廣大學(xué)生尊敬、信服、愛戴的人類靈魂工程師?！?才可謂：為師者，內(nèi)外兼修也。

一、為師者，理當內(nèi)外兼修之 外修

（一）修行—教師形象，行為

周總理就讀過的南開大學(xué)里曾有一面立鏡，鏡子上方懸掛著“容止格言”。內(nèi)容是“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容

直。氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！?教師形象是什么？三尺講臺，整潔的衣著、端正的外表、優(yōu)美的語言、優(yōu)雅的風(fēng)度、文儒的氣質(zhì)、和諧的動作表情、工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格以及謙遜寬容的態(tài)度，不就是教師的道德品質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、思維特點、言談舉止、儀表風(fēng)度等各種素質(zhì)在教育實踐中的綜合表現(xiàn)。這種形象一度被人們譽為美好、智慧的化身：“紅燭的精神”。

學(xué)校是學(xué)生長知識、提高思想品德的重要陣地，這個陣地需要學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)、以及有一定責任心和事業(yè)心的教育工作者來占領(lǐng)。眾所周知，教師作為一種高尚的職業(yè).不僅擔負著“傳道授業(yè)解惑”的任務(wù)，而且承擔著“教書育人”的歷史使命。教師的形象如何，不僅反映著一個教師的素質(zhì)，而且也對學(xué)員起著言傳身教、潛移默化的作用。實踐表明，教師作為朋友，應(yīng)平等地對待每一位學(xué)生;作為導(dǎo)師，應(yīng)當知識廣博、循循善誘;作為楷模，應(yīng)體現(xiàn)一種標準，古語有曰“學(xué)高為師，身正為范”。

（二）修技—具備扎實的語言功底，善于引導(dǎo)與總結(jié)

俗語：教師是吃開口飯的。其魅力所在就是教師的語言技巧。“非禮勿言”是《論語》中的一句話，意思是不合乎禮儀的話不要說，使用規(guī)范、正式和文明的語言，應(yīng)當是每個教師必須具備的，也是基本的技能。

（三）修行，修技對學(xué)生的影響

1、師生關(guān)系的影響：形象好，行為好的教師，大多數(shù)學(xué)生會對之產(chǎn)生一種欽佩感，師生關(guān)系容易達到親密無間的程度。同時良好的師生關(guān)系還能縮小教師與學(xué)生間的心理距離，增強學(xué)生對教師的情感認同，有利于學(xué)生真實個性的顯現(xiàn)。相反，對形象差、行為的教師，學(xué)生會產(chǎn)生“離他心理”，甚至產(chǎn)生厭惡感，自覺或不自覺與之疏遠，使得教師的教育教學(xué)很難達到理想的效果。

學(xué)生對教師總會產(chǎn)生特有的期望和依賴，往往使他們在觀察教師時產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”。教師的一件小小善舉，會使他們感到無比的欣喜;教師的一點小小瑕疵，則會使他們產(chǎn)生莫大的失望。教師的一舉一動都處在最嚴格的監(jiān)督之下。教師工作有強烈的示范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用.培養(yǎng)出言行一致的人。

2.對學(xué)生接受教育的影響：一個班級都有數(shù)名任課教師，學(xué)生對每一位任課教師的態(tài)度是不同的。對有些教師，學(xué)生會自覺地接受他們的教育，而對有些教師則心存抵觸，拒絕他們的教育。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因之一是教師形象對學(xué)生的情感和心理的影響。對形象好的教師，學(xué)生會認為其“言真可信，行正可效”，因而“度德而師之”（孟子：吾從而師之德）。對這樣的教師的教育能自覺接受。相反。對行為差的教師。學(xué)生會認為他的話不值得聽、不值得信，更談不上仿效。教師一旦失去威信，教育效果也就大打折扣。

3.對學(xué)生道德品質(zhì)的影響：教師的人格在學(xué)生的道德行為養(yǎng)成中具有廣泛深遠的影響，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，它不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情，具有很強的感召力，而且在學(xué)生整個人生中，會起著持續(xù)不斷的鼓舞作用。相反，形象差的教師所表現(xiàn)出的工作懶散、治業(yè)不勤及道德品質(zhì)上所表現(xiàn)出的疵點，也會影響學(xué)生，當然是不良的消極影響。為師不正，很難談得上培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生。

二、為師者，理當內(nèi)外兼修之 內(nèi)修

內(nèi)修的平臺在哪？課堂外之：用心良苦—課后。內(nèi)修的舞臺在哪？課堂。課堂，每一個教師都太熟悉的一個詞。課堂是什么？課堂至少應(yīng)該有三層含義：一、課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道——學(xué)生是課堂的主人;二、課堂是教師育人的主陣地——教師成為課堂的主導(dǎo);三、課堂是師生共同成長的家園——師生的精神生命在課堂得到共同的滋養(yǎng)?；谶@樣的基本認識，專家認為，有效課堂一定表現(xiàn)為學(xué)生積極主動的投入;一定表現(xiàn)為教師精心的組織和藝術(shù)的引導(dǎo);一定表現(xiàn)為師生充滿生命活力的互動……所以，一言堂肯定不是有效課堂，僅僅關(guān)注知識或技能的也不是有效課堂?？梢姡n堂是否有效，更關(guān)注教師激發(fā)可持續(xù)發(fā)展的能量。自古有云：“功夫在詩外”。也就是“臺上一分鐘，臺下十年功?！薄獌?nèi)修。

（一）修文—提高專業(yè)知識和技能，拓展知識面

古人有言：“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”。強調(diào)學(xué)生的學(xué);古人又有言：“名師出高徒，高師出俊徒”。強調(diào)教師的教。那聚焦課堂就不是一種局部思考，而是一種以課堂要素為核心的系統(tǒng)審視;有效課堂不僅是課堂的問題，而是要凝聚多方的智慧讓40分鐘爆發(fā)更多的能量。有效課堂意味著有效教學(xué)、有效教育、有效管理，意味著發(fā)現(xiàn)人、尊重人、發(fā)展人，意味著生命的意義真正得到實現(xiàn)。

（二）修智—課堂之內(nèi)：眼觀四方談應(yīng)變

通過自己僅幾年的教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)從某種角度上看，就像一出舞臺劇，教師是其中一個主角，學(xué)生是另一個主角，一唱一搭，有問有答，才是一出好戲。在教學(xué)課堂內(nèi)，教師應(yīng)該眼觀四方，耳聽八方，隨時關(guān)注學(xué)生的接受情況，不斷引導(dǎo)學(xué)生提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題;根據(jù)學(xué)生的實際接受能力，調(diào)整教學(xué)進度和授課速度，而不是照本宣科，把教案內(nèi)容一五一十的還原到課堂上，這樣往往會適得其反。

參考文獻

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