重任與愿景：沱江船工號子傳承人李遠輝口述史

摘 要：以沱江船工號子代表性省級傳承人李遠輝為個案，通過整理李遠輝的口述文本，從他最初的學藝到如今的傳承活動，運用口述史的方法記錄李遠輝與沱江船工號子的傳承之路，讓更多地人了解沱江船工號子和代表性傳承人的杰出貢獻。

關鍵詞：沱江船工號子;傳承人;口述史

“沱江船工號子”是我國眾多勞動號子的一種，興起于明朝萬歷年間，流傳于四川沱江流域，承載著沱江流域的政治、經(jīng)濟、文化、社會、自然和民風民俗等，是沱江流域人文自然的載體，是沱江船工在勞動、生活中產(chǎn)生的滿足人的自然需求和精神需求的活態(tài)文化。為進一步保護和傳承沱江船工號子，于2007年被確定為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者通過記錄、李遠輝口述的方式取得第一手資料，從口述史角度記錄李遠輝成為沱江船工號子四川省第七代代表性傳承人的心路歷程。

李遠輝，男，1946年生，沱江船工號子代表性省級傳承人，現(xiàn)為內(nèi)江市東興區(qū)文化館退休干部。從4歲開始接觸沱江船工號子，到15歲時進入原內(nèi)江縣文工團學習，后來先后在內(nèi)江市歌舞團、東興區(qū)文化館工作，專門從事專業(yè)音樂創(chuàng)作、表演等工作，這為他后來創(chuàng)編和傳承沱江船工號子奠定了扎實的專業(yè)基礎。2009年，李遠輝成為沱江船工號子省級代表性傳承人。在多次采訪過程中，70多歲的李遠輝講述著自己的經(jīng)歷，并即興演唱沱江船工號子，為我們展現(xiàn)沱江船工號子的音樂魅力和生存現(xiàn)狀。

一、學習沱江船工號子

過去沱江船工號子的傳承貫穿在船工們的勞動生活中，傳承空間主要在船上和家庭，家庭的熏陶和家人的影響是傳承人學藝的最初動因。傳承人李遠輝在學習沱江船工號子的過程中經(jīng)歷了無意識學習和專業(yè)學習兩個階段。

（一）無意識學習

李遠輝出生在內(nèi)江市東興區(qū)郭北鎮(zhèn)一個知識分子家庭。1950年僅4歲的他突遭家中變故，父親去世，母親難以撫養(yǎng)三個小孩，于是將他送到內(nèi)江市東興區(qū)小河口鎮(zhèn)外婆家，跟著三個舅舅一起居住。當時內(nèi)江市的制糖業(yè)和水運很發(fā)達，不少人從事纖夫這一行業(yè)養(yǎng)家糊口，他的兩個舅舅也在船上工作，并且三舅舅梁樹清專門在船上負責喊號子，4到7歲的這三年他就和舅舅們一起在船上生活，讓他接觸到不同類型的沱江船工號子，通過耳濡目染，慢慢培養(yǎng)起對沱江船工號子的興趣，為他將后成為沱江船工號子的代表性傳承人奠定了基礎。通過對李遠輝的學藝經(jīng)歷進行口述訪談發(fā)現(xiàn)，他對沱江船工號子最初的認識緣自三舅舅梁樹清。這個時期的李遠輝不知道沱江船工號子的內(nèi)涵，也不知道號子歌詞里面的意思，只是聽舅舅唱多了也就喜歡上了。舅舅在船上喊號子工作時，李遠輝無意識地模仿習得，很自然地就把沱江船工號子傳承下來。

（二）專業(yè)學習

李遠輝少年時就是當?shù)匦∮惺麣獾奈乃嚪e極分子，音樂視聽能力和模仿能力極強，特別是老師教的每一首新歌，他跟唱幾遍之后就能獨立完整歌唱。1961年秋天，內(nèi)江縣文工團到郭北鎮(zhèn)招收學員，李遠輝報名參加考試，順利被錄取為縣文工團的學員，從此踏上專業(yè)學習的道路。在這個專業(yè)文藝團體里，李遠輝如饑似渴地學習音樂基礎理論知識和揚琴演奏藝術。經(jīng)過幾年的系統(tǒng)學習，李遠輝的揚琴演奏技巧已經(jīng)達到很高的藝術境界，但他不滿足現(xiàn)狀，選擇繼續(xù)學習音樂創(chuàng)作。1977年，李遠輝到四川音樂學院進修音樂創(chuàng)作，在這個專業(yè)音樂藝術的高等學府里，他刻苦地學習音樂創(chuàng)作的基礎理論，在導師的幫助和指導下，音樂創(chuàng)作理論和技術有了質(zhì)的飛躍，受到老師和同學的高度評價。從四川音樂學院學成歸來，李遠輝全身心地投入到音樂創(chuàng)作。為了讓沱江船工號子這一民間音樂發(fā)揚光大，他花了整整五年的時間進行搜集整理和創(chuàng)作改編，幾經(jīng)修改，終于形成幾個不同版本的沱江船工號子，并將它們搬上大型舞臺表演，讓幾乎失聲的沱江船工號子再次回到大眾眼前。

二、傳承沱江船工號子

兒時的記憶，一生的牽絆。沱江船工號子和李遠輝是一個命運共同體，正是傳承人的積極貢獻，才讓大家看到沱江船工號子新的活力和風采。作為傳承人的李遠輝可以說是相當稱職，數(shù)十年如一日的宣傳、創(chuàng)作和推廣沱江船工號子，覆蓋田野采風、舞臺展演、創(chuàng)作改編、非遺申報等傳承工作的方方面面。

（一）田野采風

多年來，李遠輝不斷深入沱江沿岸搜集整理、傳承推廣沱江船工號子。早在1984年，他就和同事背起七八斤重的老式磁帶錄音機，根據(jù)兒時的記憶，挨家挨戶尋找那些還能唱號子的老船工，不斷整理搜集沱江船工號子曲譜?；巳陼r間徒步順河、白合、平坦、石子、楊家、郭北、蘇家等多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，先后采訪了10多位老船工，他們中年齡最大的78歲，年齡最小的62歲，并用錄音機錄制了數(shù)十首原生態(tài)“沱江船工號子”，這為他后來創(chuàng)作和表演奠定了扎實的田野基礎。后來在做中國民間歌曲集成內(nèi)江卷時，為保留沱江船工號子的原生態(tài)，李遠輝特意去邀請那些能唱的老船工，歷經(jīng)艱辛才找到7個能唱的老人，將他們邀請到內(nèi)江縣文化館錄唱了一天。李遠輝激動的說：“全部是原生態(tài)的沱江船工號子，最多達四個聲部，高音、中音、低音、最低音同時合唱，其高音激昂、中音渾厚、低音深沉、最低音震撼，加上雙領唱、兩個伴唱，震撼人心，安逸慘了！高手在民間??！”很可惜的是，這些錄音資料在后期因為種種原因遺失。幸運的是，李遠輝憑借扎實的音樂功底和田野調(diào)查記憶，回憶記譜了幾首沱江船工號子的代表作，這也是現(xiàn)在我們能查到的唯一幾首有譜的沱江船工號子。

（二）舞臺展演

文工團工作以后，李遠輝經(jīng)常參加外出宣傳展演活動，多次在舞臺上演唱沱江船工號子，受到大家的關注和認可。2007年，李遠輝首次將沱江船工號子搬上了內(nèi)江市“春晚”舞臺，這次是由他領唱表演，根據(jù)兒時記憶和搜集到的沱江船工號子樂譜，他創(chuàng)編的第一個舞臺版本的沱江船工號子，此后這一版本在在內(nèi)江市各種節(jié)慶活動中演出多達70余場;2011年，李遠輝受邀在四川省“翰墨巴蜀文藝晚會”上表演沱江船工號子;2014年，李遠輝領唱的沱江船工號子在內(nèi)江市第五屆大千龍舟經(jīng)貿(mào)文化節(jié)開幕式上展演;2016年，中央電視臺“美麗中國鄉(xiāng)村行”欄目組走進內(nèi)江，李遠輝領唱的沱江船工號子受邀作為演出節(jié)目，同年中秋節(jié)在中央電視臺第七農(nóng)業(yè)頻道的《美麗中國鄉(xiāng)村行》欄目中播出;2016年4月28日，李遠輝在內(nèi)江市東興區(qū)舉辦了“鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)情”原創(chuàng)本土音樂暨李遠輝音樂作品專場演出，節(jié)目中表演多首沱江船工號子作品。李遠輝一直不計報酬的活躍在大大小小的舞臺上，他說作為一個傳承人，有責任傳承家鄉(xiāng)的優(yōu)秀民間音樂文化，用音樂教育人、鼓舞人。

（三）創(chuàng)作改編

李遠輝在四十多年的音樂創(chuàng)作中，創(chuàng)作出了《板板橋的油炸粑》、《故鄉(xiāng)情悠悠》、《內(nèi)江蜜餞糖》、《龍舟情》、《我是甜城內(nèi)江人》等百余首歌曲，作品大多屬于民歌體裁，內(nèi)容多描述家鄉(xiāng)的美景美人。最讓他引以為傲的是他再次加工創(chuàng)作的三個版本的沱江船工號子，這也是目前可以查證的唯一三個舞臺表演版本。第一個版本是傳承人李遠輝根據(jù)時代發(fā)展的需要，摒棄老腔號子如泣如訴、凄涼婉轉的音樂元素，而保留歡快明朗的音樂旋律，加入山歌、川劇、民謠等民歌元素，表演形式是一人獨唱，眾聲唱和，體現(xiàn)了積極向上的正能量;第二個版本是在沱江船工號子瀕臨失聲的大環(huán)境下，為保護和傳承這這項民間文化遺產(chǎn)，傳承人李遠輝結合市場需求進行藝術創(chuàng)新，在傳統(tǒng)藝術中加入現(xiàn)代表演元素，加入舞蹈肢體語言，突出領號人的一領眾合，最后用汽笛聲結束，表現(xiàn)延續(xù)數(shù)百年的纖夫們創(chuàng)造的船工號子退出歷史舞臺，沱江船工號子進入全新藝術創(chuàng)作時代;第三個版本是通過傳承人的再創(chuàng)作，在全是男性纖夫表演者的舞臺上加入青春活力的女性元素，女子與男子一起伴舞伴唱，使沱江船工號子更具時代性、觀賞性、趣味性、藝術性。令人欣喜的是2013年，由他創(chuàng)作改編的《沱江船工號子》被編入四川省中小學音樂教材小學六年級上冊，并于2014年成功入選全國義務教育音樂課本。

（四）當選傳承人

四川省內(nèi)江市為沱江船工號子的保護傳承做了大量工作，重視選拔傳承人。2007年，為了有效保護和傳承四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄沱江船工號子，鼓勵和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人開展傳習活動，在自然傳承的代表性傳承人缺失的情況下，推薦因搶救、整理、創(chuàng)作、表演沱江船工號子積極貢獻的李遠輝為傳承人，但是在四川省的申報評定中，他因不是自然或直接的傳承人而落選。2008年，他仍然沒有順利當選。直到2018年底四川省出臺對傳承人界定的新規(guī)定，認定對收集、整理、編纂非遺項目有突出貢獻的工作人員，可以成為非遺項目的傳承人。終于在2009年，李遠輝成為了沱江船工號子省級代表性傳承人，根據(jù)老船工的推算，他應該是沱江船工號子的第七代傳承人。雖然當選傳承人的過程一波三折，但絲毫沒有影響他傳承沱江船工號子的志向和熱情，他表示會在傳承的這條道路上一直走下去。

三、擔憂沱江船工號子

李遠輝老師現(xiàn)已73歲高齡，在國家重視和非遺保護潮的熱鬧之后，李遠輝不禁擔憂，因為他不知把沱江船工號子傳承工作的接力棒交給誰？主要是現(xiàn)代物流業(yè)的繁榮使沱江船工號子失去了生存的土壤，沱江河畔再也不需要船工的出現(xiàn)，沱江船工號子只能在舞臺表演上尋找存在價值，其傳承的生態(tài)文化背景已發(fā)生改變，原有的傳承方式也悄然發(fā)生著變化，出現(xiàn)培訓班、進校園這些新興傳承方式，改變了傳統(tǒng)的師帶徒的一對一自然傳承方式，但這些曇花一現(xiàn)的培訓離培養(yǎng)一個傳承人的要求相差甚遠，因為沒有經(jīng)濟價值的存在，很多年輕人不愿意專心致志地學習沱江船工號子。李遠輝一直在各大報紙和媒體公開呼吁，希望能夠找到一個30歲以下的年輕人，條件是熱愛傳統(tǒng)藝術和嗓音好，他樂于將畢生所學的沱江船工號子技藝教給他，讓他做“沱江船工號子”第八代傳承人，繼續(xù)傳承事業(yè)。

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基金項目：2017年四川省高校人文社會科學重點研究基地西南音樂研究中心課題項目《口述史視野中的沱江船工號子研究》階段性研究成果（項目編號：xnyy2017027）

作者簡介：鄒雪姣（1986-），女，土家族，研究生學歷，內(nèi)江師范學院音樂學院，講師，主要研究方向：音樂學。