小學(xué)文言文教學(xué)指導(dǎo)方法點(diǎn)滴談

摘? 要：文言文以其“言文分離、行文簡(jiǎn)練”的特色，在我國(guó)文學(xué)歷史長(zhǎng)廊中占據(jù)重要地位，也是民族文化的精髓。小學(xué)語(yǔ)文文言文是為了讓小學(xué)生初步掌握文言文體的基本方法，并且產(chǎn)生興趣;養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文;增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，為今后的高等級(jí)文言文學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;文言文;學(xué)習(xí)方法;教學(xué)指導(dǎo)

文言文與我們現(xiàn)代學(xué)習(xí)的白話文在詞義和語(yǔ)法上有較大的差異，小學(xué)生理解起來(lái)比較困難，教師教起來(lái)也比較吃力。那么.如何有效地進(jìn)行文言文的教學(xué)呢？本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和思考，歸納出文言文教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)心得，與大家分享。

一、以讀為主

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，古人總結(jié)的學(xué)習(xí)方法是學(xué)好文言文的根本策略，在讀中加深理解和感悟。教師在指導(dǎo)讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到在“所斷之處”下手。例如，在《楊氏之子》中有這樣一句話：“未聞孔雀是夫子家禽”正確的斷句是“未聞/孔雀是/夫子家/禽”但按照學(xué)生習(xí)慣的讀法來(lái)讀，“未聞/孔雀是/夫子/家禽”這一讀，意思就變了，所以在初讀時(shí)教師的范讀非常重要。在《學(xué)弈》中有這樣一句“使弈秋誨二人弈?！贝司潆m然簡(jiǎn)短但斷點(diǎn)特別多，正確的斷法是“使/弈秋/誨/二人弈?！?，由于句子短，斷點(diǎn)多，讀著讀著就有點(diǎn)結(jié)巴，對(duì)于初讀的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定難度，要指導(dǎo)學(xué)生在斷點(diǎn)處，把斷點(diǎn)之前的字音延長(zhǎng)，如“使——弈秋——誨——二人弈”。延長(zhǎng)聲音時(shí)可以輕，做到聲斷氣不斷，這樣的讀法指導(dǎo)對(duì)學(xué)生更為有效。

二、理解字詞規(guī)律

葉圣陶說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑借這個(gè)例子要使學(xué)生能舉一反三。在文言文教學(xué)中，教師要充分利用這一范本來(lái)教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)生自學(xué)的能力。在《楊氏之子》的教學(xué)中讓學(xué)生初讀完課文后，在學(xué)習(xí)“孔君平詣其父，父不在，乃呼而出。”時(shí)，有這樣一段教學(xué)過(guò)程，師：詣是什么意思？生：拜見(jiàn)。師：你是怎么知道的？生：從書(shū)中的注釋知道的。師：真好，這是學(xué)習(xí)古文最簡(jiǎn)捷的方法。這種方法在今后學(xué)習(xí)古文中會(huì)經(jīng)常用到。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)第一篇古文時(shí)，開(kāi)課就將看注釋這種方法告訴學(xué)生，使之養(yǎng)成習(xí)慣，可謂終身受益。

如，學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》一課，此學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容起到重要作用。初讀完課文后，老師有這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，師：哪些文言文第一次出現(xiàn)，你不太理解？生：洋洋、峨峨、復(fù)鼓。師：有誰(shuí)知道他們的意思嗎？生：洋洋：廣大，峨峨：巍峨。師：這些詞可是第一次出現(xiàn)，你是怎么知道的？生：學(xué)習(xí)古文可以看注釋，我是從注釋知道的?？磥?lái)這種借注釋學(xué)古文的學(xué)習(xí)方法已深人人心，對(duì)學(xué)生中學(xué)的文言文學(xué)習(xí)起到推動(dòng)作用。

文言文言簡(jiǎn)意賅，很少出現(xiàn)重復(fù)，即使出現(xiàn)了需重復(fù)的字，也會(huì)用另一個(gè)意思相近的詞來(lái)代換，這樣使古文更有韻味，更為簡(jiǎn)潔。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生善于尋找其中的規(guī)律，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古文能力的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方法。例如《伯牙絕弦》一課中可以做這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)到“念”字時(shí)，師：念字是心字底，故明思意就是心中理想，那同學(xué)們看，這篇古文中還有沒(méi)有心字底的字？學(xué)生很快找到“志”字，教師順勢(shì)指出：志也是心字底，那同樣是心中理想，說(shuō)“想”在古文中可以用“志”也可以“念”，古文為了不重復(fù)，故在意思相同處可以用不同的字來(lái)表示，這就是我們讀古文時(shí)感到非常精練，沒(méi)有重復(fù)的原因。

三、聯(lián)系生活實(shí)際加深理解

文言文的學(xué)習(xí)對(duì)于中國(guó)孩子有著先天的優(yōu)勢(shì)，這也為文言文教學(xué)提供了得天獨(dú)厚的條件?！稐钍现印芬晃闹校_(kāi)課伊始老師以“我乃王氏之女”開(kāi)頭，讓學(xué)生理解是什么意思，學(xué)生很易理解，其后，說(shuō)：“氏”的意思，為姓，依次類推，李氏包子店，張氏米粉，都是什么意思。最后涉及到課題《楊氏之子》，學(xué)生已無(wú)疑異，很易理解為姓楊人家的兒子，真可謂是水到渠成，聯(lián)系生活實(shí)際是學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)好方法。同樣在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》中，也可以運(yùn)用這樣的方法。課題中“絕弦”一詞，一開(kāi)始學(xué)生認(rèn)為是割斷琴弦，為了幫助學(xué)生理解，師說(shuō)：表面是割斷琴弦，現(xiàn)代漢語(yǔ)有很多這樣的詞語(yǔ)運(yùn)用，兩個(gè)人從此不再交往，叫做絕交。不再寫(xiě)作叫做絕筆，所以不再?gòu)椙倭私薪^弦。這樣的引導(dǎo)聯(lián)系了生活，豐富了學(xué)生的詞匯，使學(xué)生了解到文言文就在我們身邊，學(xué)以致用。

情境表演給文言文教學(xué)增添了活力，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。情境的表演對(duì)于學(xué)生理解文言文的含義有著推波助瀾的作用，是一種很有效地學(xué)習(xí)方法。在《楊氏之子》一課中，為了體會(huì)“兒應(yīng)聲答曰”中，什么叫“應(yīng)聲”一詞，根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)：老師和學(xué)生進(jìn)行了分角色朗讀。師（孔君平）：此是君家果？生（楊氏子）慢悠悠說(shuō)：未聞孔崔是夫子家禽。師：這可不叫應(yīng)聲，這叫想后答。利用這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)依次和學(xué)生進(jìn)行對(duì)答，最終師說(shuō)完“此是君家果？”后，學(xué)生沒(méi)有任何思考，隨聲答道“未聞孔崔是夫子家禽。”，此時(shí)，師曰：“此乃應(yīng)聲答日”。學(xué)生由于有了深刻的情景體驗(yàn)，對(duì)于“應(yīng)聲”而理解更為深入。

情境表演的學(xué)習(xí)方法。在《兩小兒辯日》中，在理解“辨斗時(shí)”一詞，老師為了加深學(xué)生的理解，也和學(xué)生爭(zhēng)論起來(lái)：師為一兒，生為另一兒，在爭(zhēng)論中，越來(lái)越激烈，語(yǔ)速越來(lái)越快，以至于兩人面紅耳赤，此時(shí)師曰：“此乃辨斗也”。創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)文言文使學(xué)生身臨其境，對(duì)文本有了更深層次的感悟。

總之，小學(xué)文言文的學(xué)習(xí)方法很多，教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的有效方法：以讀文主，熟讀背誦了多少篇文言文，培養(yǎng)了語(yǔ)感;在學(xué)習(xí)中尋找字詞規(guī)律，需要了解關(guān)于詞的本義和引申義方面的知識(shí)。每個(gè)詞都有它本來(lái)的意思，即本義。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而新產(chǎn)生的意義就是它的引申意義。對(duì)于文言文的用詞造句，尤其是虛詞的運(yùn)用都熟悉了，也就會(huì)理解了;還要聯(lián)系生活實(shí)際理解文言文，從而提高小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率。

參考文獻(xiàn)

[1]李光曦.提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的有效方法[J].讀與寫(xiě)，2005，08.

作者簡(jiǎn)介

馬國(guó)瓊，現(xiàn)任教于四川省冕寧縣城廂小學(xué)校，二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

重要榮譽(yù)：本文收錄到教育理論網(wǎng)。