淺談文旅融合推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展

孟憲瑩

摘 ? ?要：在鄉(xiāng)村振興的主戰(zhàn)場，如何保護鄉(xiāng)村風(fēng)貌、傳承鄉(xiāng)村文脈、留住鄉(xiāng)村記憶？如何深化文旅融合，為鄉(xiāng)村振興注入發(fā)展動能？鄉(xiāng)村振興，要守護文化之根。挖掘農(nóng)耕文化資源、傳承鄉(xiāng)土文化基因、厚植鄉(xiāng)村文化根基，是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的優(yōu)勢所在。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化建設(shè);發(fā)展

農(nóng)耕文化門類繁多，不僅包含農(nóng)學(xué)思想、農(nóng)業(yè)技術(shù)、節(jié)氣歷法、地域民俗，也包括生態(tài)文化、治水文化、畜牧文化、漁文化、桑蠶文化、服飾文化、節(jié)慶文化等。應(yīng)建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，各地順應(yīng)非遺保護時代潮流，大力發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，把根留住。

一、喚醒“魂文化”，弘揚核心價值觀

鄉(xiāng)村振興，文化先行。傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民俗項目中所體現(xiàn)的忠孝節(jié)義、禮義廉恥、仁義禮智信等主題，與我們當今的社會主義核心價值觀是一脈相承的。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，產(chǎn)業(yè)振興、群眾富裕的良好局面逐步形成，基層群眾精神文化需求日益凸顯。在文化多元、信息交流高速便捷的今天，基層不應(yīng)是文化的孤島，也不能成為糟粕信息的集散地，要讓核心價值觀唱主打歌，讓弘揚正能量為鄉(xiāng)村振興賦能。

公共文化服務(wù)不能簡單地以群眾的好惡來提供，推動鄉(xiāng)村振興，需要廣泛凝聚群眾共識，這就需要我們以普通群主易于接受的形式深入推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入基層。重視紅色文化的弘揚和傳承，開展了紅色故事尋訪、建設(shè)紅色文化傳習(xí)所、舉辦“弘揚紅色文化、傳承鐵軍精神”等特色文化活動，通過講故事、微視頻、圖片展等形式讓群眾直觀地感受到新中國成立70周年以來生活發(fā)生的巨大變化，緬懷革命先烈，更加珍惜今天的美好生活。這樣的活動讓群眾在潛移默化中提升自豪感，匯聚愛黨愛國愛家鄉(xiāng)的正能量。

二、持續(xù)“送文化”，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力

每年，全國數(shù)以萬計的文化工作者，為各地基層群眾送去濃濃暖意。一支支文藝輕騎兵送文化下鄉(xiāng)，開展形式多樣、內(nèi)容充實、內(nèi)涵豐富的文化活動，包括寫春聯(lián)、送福字、送圖書等，用豐富多樣的文化藝術(shù)形式為村民們送上豐盛的文化大餐，讓鄉(xiāng)村文化生活美起來，讓農(nóng)村變得和諧、文明。

提供公共文化服務(wù)需要有陣地、有載體，如今在城市公共閱讀空間、電影院、劇院、舞臺等相對齊全，但一些地區(qū)特別是財政支出有限的地區(qū)面臨著經(jīng)費不足的難題。同時，這些地區(qū)往往“空心化”現(xiàn)象明顯，農(nóng)村青壯年大多外出勞作，留守的大部分是老人和婦女兒童。在這種情況下，要做到公共文化服務(wù)深入城鄉(xiāng)各地，就需要盤活依托現(xiàn)有資源，結(jié)合群眾需求，盡可能爭取更多的經(jīng)費建設(shè)一批實用、標準的陣地、載體。

二、推進“種文化”，讓文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村田野

引導(dǎo)農(nóng)民在希望的田野上“種文化”，充分調(diào)動社會各界的積極性，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的自我發(fā)展能力，堅持群眾文化群眾辦，讓群眾從“接受者”到“參與者”到成為“主角”。各地的“種文化”，通過藝術(shù)培訓(xùn)的方式，讓農(nóng)村群眾掌握文化藝術(shù)技能，提高審美素養(yǎng)和水平。針對不同人群的不同需求，涵蓋書畫、歌舞、戲曲、健身、器樂等方面，有針對性地開展培訓(xùn)，將文化營養(yǎng)滋潤到農(nóng)村各個角落。

文化需求眾口難調(diào)，創(chuàng)業(yè)群眾需要致富經(jīng)驗的圖書，老年群體喜愛地方曲藝，年輕群體更喜愛流行音樂，兒童則需要童話故事等書籍，也有很多群眾喜歡露天電影等服務(wù)形式。這就需要因地制宜，精準供給。工作人員要進村入戶了解群眾需求，根據(jù)群眾需求制定送戲、送電影、送書等送文化下鄉(xiāng)的計劃。建設(shè)國學(xué)館、黨報黨刊公共閱讀點等一批覆蓋各個階層、群眾的陣地，讓每一個群眾都能享受到優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)。

三、注重“育文化”，關(guān)心和培育新型文化業(yè)態(tài)

新時代，日新月異，產(chǎn)生和涌現(xiàn)了種類繁多的新興文化業(yè)態(tài)，譬如：烙鐵畫、農(nóng)民畫、瓷板畫、沙畫、玻璃雕刻等。這許許多多的新興文化項目，假以時日，日久年深，經(jīng)過歲月的積淀、發(fā)酵、傳承、演繹和發(fā)展變化，也能夠成為未來的非遺。

各地要設(shè)立非遺工作站，通過高校設(shè)計、時尚品牌公司參與，深入挖掘非遺項目的文化內(nèi)涵，提取文化元素，選擇合適的載體，通過藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，開發(fā)文化衍生產(chǎn)品，從而促進非遺的傳播與傳承。這一新的非遺產(chǎn)品，可稱為“衍文化”。讓非遺走進現(xiàn)代生活，讓設(shè)計走進非遺，是振興非遺的重要途徑。

總之，傳統(tǒng)文化勃興，紅色文化彰顯，當代文化興旺，“興文化”成為時代潮流。農(nóng)民群眾在創(chuàng)造著自己的文化生活，白天握鋤夜晚舞墨，村口上拉丁課，曬谷場上跳勁舞，田園交響曲在田園奏響，農(nóng)民合唱團唱出美好心聲，農(nóng)民剪紙工作室反映農(nóng)村新風(fēng)貌。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，讓我們重新認識農(nóng)民和農(nóng)村。

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