田漢與左翼音樂運動中的“新音樂”

作為我國近現(xiàn)代音樂史中的重要部分，左翼音樂運動的出現(xiàn)對后來我國音樂的改革和發(fā)展產(chǎn)生了空前絕后的作用。而田漢在左翼音樂中擔起了主要創(chuàng)始人的角色，他同其他人做出了許多無法言說的努力，為我國音樂事業(yè)做出了巨大貢獻。因此，本文就田漢與左翼音樂運動中的新音樂展開深刻探討，使人共同感受中國“新音樂”發(fā)展歷程中的一段值得人們關注和了解的經(jīng)歷。

從1931年到1932年，再到1937年，從九一八事變到七七事變再到八一三事變，時局動蕩不安、世積亂離，在國家和民族都面臨危難的時候，整個中國發(fā)出了一個共同的聲音——救亡圖存。而“左翼音樂”運動就是在這樣的時代背景下出現(xiàn)并且不斷發(fā)展的，音樂家們以音樂的形式來表達自己拯救民族與改變國家命運的強烈意圖。

一、田漢與左翼音樂運動

20世紀30年代，中國共產(chǎn)黨領導了左翼音樂運動，而戲劇家田漢成為左翼音樂的創(chuàng)始人之一，通過他對左翼音樂運動的無私奉獻，新音樂產(chǎn)生并順利發(fā)展，獲得了強大的動力。

結合當時時代背景，新音樂的誕生可以追溯到1927年四一二反革命政變時期。由于國共第一次合作破裂，蔣介石開始對紅軍發(fā)起猛烈的軍事進攻和文化圍剿，想以此來打壓共產(chǎn)黨。在這樣的情形下，許多左翼文藝工作者開始齊心協(xié)力，為革命文化活動做斗爭，他們組織進步社團，創(chuàng)辦進步刊物和書店，其中以太陽社和創(chuàng)造社為代表。他們以左翼思想為指導，最終在1930年成立了中國左翼作家聯(lián)盟（簡稱“左聯(lián)”）。其中，“左聯(lián)”的最高領導機構是執(zhí)委會，第一任執(zhí)行會的組成人員包括魯迅、鄭伯奇、洪靈菲、馮乃超、夏衍、錢杏邨等人，田漢也是其中一位。同年6月，南國社被查封，左翼劇團聯(lián)盟改組為左翼戲劇家聯(lián)盟，田漢是發(fā)起與組織者之一。當時的機關刊物連續(xù)發(fā)表了有關音樂評論的文章，大力介紹和宣傳蘇聯(lián)音樂革命和馬克思主義的音樂觀，試圖召音樂家創(chuàng)作出能為工農(nóng)大眾接受的“新興的音樂”。

到了1933年，田漢和其他幾人在上海蘇聯(lián)之友社內(nèi)建立的音樂小組（又稱“中蘇音樂學會”）。1934年，他參加了正式組成的“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組”。在小組學習中，他們不僅要學習理論知識，還要走近工人，了解工人的生活、勞動、精神需求以及對音樂的要求等，之后，他們經(jīng)常會在小組中以討論、交流的形式來提出自己的音樂發(fā)展見解和建議。從音樂到電影，再到戲劇作曲等，他們都開展了高密度的工作。就田漢來說，他曾為一些電影作曲作詞，如《漁光曲》《桃李劫》《母性之光》《大路》《馬路天使》等，還相繼為歌劇《揚子江暴風雨》《夜半歌聲》《放下你的鞭子》以及話劇《回春之曲》作曲。作為五四運動后發(fā)展起來的第一批中國專業(yè)音樂隊伍，他們著重創(chuàng)作反映社會現(xiàn)實、與社會生活聯(lián)系緊密的作品，試圖通過電影、戲曲等當時大眾喜聞樂見的方式來凝聚我國的民族力量，展示五四運動后我國時代精神的面貌和文藝事業(yè)發(fā)展的活力。

1935年，在抗日救亡的時代背景下，田漢組織了業(yè)余性質(zhì)的合唱團，用音樂來激發(fā)中國人民內(nèi)心的真實感受和渴望美好和平生活的愿望，他用實際行動向社會、向人民來訴說著他對音樂的熱愛，對國家命運和抗爭的堅定信念。在左翼音樂文化運動中，田漢創(chuàng)作出許多著名的戲劇，他的創(chuàng)作深刻地融入了當時的抗戰(zhàn)思想，真實體現(xiàn)了人民群眾積極參與抗戰(zhàn)，以救亡圖存。無論是從工作態(tài)度來看，還是從創(chuàng)作的作品來看，田漢都是左翼音樂運動的代表人物，也是推動左翼音樂運動中新音樂出現(xiàn)并發(fā)展的核心力量。

二、左翼音樂運動時期的新音樂

在左翼音樂運動中，人們形成了一個共同認知，即認為田漢是左翼戲劇的巨人，他以自身強大的生命力量和堅定的信念擔起了左翼音樂運動發(fā)展新音樂的重任。所謂“新音樂”，就是由中國共產(chǎn)黨領導的左翼音樂運動中不斷形成和發(fā)展出來的新型音樂，它打破了以往的傳統(tǒng)音樂模式，超越了時空對音樂的限制，體現(xiàn)出強烈的生命力。在那個社會動蕩、世積亂離、充滿戰(zhàn)亂的時代，當時的社會流行的卻是一些以《毛毛雨》《桃花江》和《妹妹我愛你》為代表的靡靡之音，它們潛移默化地影響著人民的思想，使其變得麻木不仁。同時，當時的音樂界有不少的只知道逃避現(xiàn)實、不敢站出來直面現(xiàn)實、嚴重脫離人民群眾的人。

在這兩種情況的共同作用下，左翼音樂運動開始出現(xiàn)，新音樂逐漸形成。其中，以田漢為代表的團體試圖通過各個小組和團隊合作來開辟出一條新的適合時代發(fā)展、解放人們思想的音樂之路。田漢從浪漫主義成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)實主義，他將現(xiàn)實社會生活作為自己創(chuàng)作的對象和素材，由此寫出了當時能夠引起人民群眾強烈情感共鳴的作品，如被確定為我國國歌的《義勇軍進行曲》。

1931年，九一八事變爆發(fā)后，中國東北大地上燃起了民族自衛(wèi)抗爭的烽火，東北各地抗日義勇軍紛紛興起。不到1年的時間，東北抗日義勇軍已達30萬之眾。后來，部分東北各抗日武裝力量改編為抗日聯(lián)軍，繼續(xù)在各地進行抗日斗爭。在抗聯(lián)艱苦抗戰(zhàn)的時候，一首歌曲從上海的一座監(jiān)獄里傳出：這是作家田漢為當時的電影《風云兒女》寫的一首歌詞，由聶耳譜曲，它就是《義勇軍進行曲》。作為在中華大地上歌唱了八十多年的歌曲，它就像一支戰(zhàn)斗的號角，鼓舞著中華兒女抗擊日本帝國主義的侵略，去打倒蔣介石、解放全中國，去建設社會主義。

1934年春，田漢決定寫一個以抗日救亡為主題的電影劇本。在剛完成故事梗概和一首主題歌的歌詞時，他就被國民黨反動派逮捕。另一位共產(chǎn)黨員、戲劇家夏衍接手將這個故事寫成了電影劇本，聶耳主動要求為田漢寫就的主題歌《義勇軍進行曲》譜曲。當他讀到歌詞“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進！冒著敵人的炮火前進！前進！前進！進！”他仿佛聽到了母親的呻吟、民族的呼聲、祖國的召喚、戰(zhàn)士的怒吼，愛國激情在胸中奔涌，雄壯、激昂的旋律從心中油然而生，很快就完成了曲譜初稿。后來，他又在躲避國民黨政府追捕的顛沛流離中完成了曲譜定稿。一首表現(xiàn)中華民族的剛強性格，顯示祖國尊嚴、充滿同仇敵愾、團結御敵豪邁氣概的革命戰(zhàn)歌就這樣誕生了。這是聶耳短暫一生中的最后一部作品。因此，從《義勇軍進行曲》的創(chuàng)作背景以及它的意義來看，它就是左翼音樂運動時期的新音樂，它就是新時期新鮮血液和新的生命力量的表現(xiàn)。

三、結語

作為20世紀30年代中國左翼文化運動的組成部分，左翼音樂運動借助它獨特的形式來表達著它的時代呼喚，它造就了中國近現(xiàn)代音樂史上第一支自覺接受無產(chǎn)階級政黨領導的革命音樂隊伍。這期間，田漢的帶領和他所付出的努力是不可忽視的，他在革命歌曲創(chuàng)作和群眾歌詠運動的發(fā)動組織方面起到了至關重要的作用，為中國新音樂文化的建設融入了新鮮的血液和生命力。

（廣西藝術學院音樂教育學院）

作者簡介：王偲酈（1988-），女，苗族，廣西融水人，碩士在讀，研究方向：聲樂表演。