淺析高校思政課堂教學(xué)問(wèn)題及習(xí)近平思想內(nèi)涵融合

胡碩利 丁良喜

高校思想政治課堂是傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要所在，是擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)使命的重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)階段的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，其普遍存在學(xué)生主觀性不高、理論水平認(rèn)知較差、思想傳導(dǎo)不扎實(shí)等客觀現(xiàn)象與問(wèn)題。以問(wèn)題為導(dǎo)向形成有效的學(xué)科改革是一種必然，也是具有時(shí)代緊迫性的根本要求。從這一角度出發(fā)，以“三進(jìn)”為核心，探究如何將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思想政治的課堂建設(shè)之中迫在眉睫。本文以此為基本目標(biāo)，在理清了其基本要求、意義的基礎(chǔ)上，從問(wèn)題出發(fā)，探究其可行的具體融合路徑，希望為后續(xù)的教學(xué)改革提供必要依據(jù)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)中國(guó)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的根本指導(dǎo)與方向引領(lǐng)。高校學(xué)生則是未來(lái)社會(huì)主義價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的主體。二者必須進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠?qū)⒘?xí)近平思想落到實(shí)處，轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)的社會(huì)生產(chǎn)力。從這一角度來(lái)看，高校思想政治課程具有較高的改革必要性與改革緊迫性。希望圍繞課程教學(xué)現(xiàn)狀中所存在的客觀問(wèn)題，并緊密?chē)@習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵與意義加以融合，進(jìn)而形成更為有效的教學(xué)模式。

1 高校思政課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

從對(duì)實(shí)際的課堂觀察來(lái)看，現(xiàn)階段高校思想政治課程存在一定的缺陷與問(wèn)題。宏觀上表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)于課堂及相關(guān)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及自主性相對(duì)較差，微觀層面上則在于教師對(duì)于相關(guān)理論水平的認(rèn)知存在一定的不足，對(duì)于思想的傳導(dǎo)存在不扎實(shí)的顯現(xiàn)。

就宏觀層面而言，學(xué)生普遍性的沒(méi)有對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的主觀動(dòng)力，甚至在部分思想政治及哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生群體中也存在著這樣的問(wèn)題。究其根本可以概括為三個(gè)方面。思想政治課程中存在一定的思辨思維，與學(xué)生的傳統(tǒng)觀念或者是行為準(zhǔn)則之間存在一定的差距。從而使得學(xué)生在理解以及落實(shí)到具體的實(shí)踐中存在一定的“不適用”認(rèn)知;二是從相關(guān)教材以及教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)看，也與當(dāng)下社會(huì)存在一定的理論“脫節(jié)”，尤其是集中在毛澤東思想、鄧小平理論等理論教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)存在“不適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)”的錯(cuò)誤認(rèn)知，其更深層次的意義與作用很難是這個(gè)年齡階段的受眾可以明確掌握的。三是從具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，該課程也缺乏必要的多樣性建設(shè)，從而導(dǎo)致在教學(xué)方法上缺少對(duì)于學(xué)生的吸引力，從而無(wú)法完成學(xué)生的興趣構(gòu)建。

在微觀層面上來(lái)看，主要表現(xiàn)為教師對(duì)于相關(guān)理論水平的認(rèn)知以及具體教學(xué)過(guò)程的思想傳導(dǎo)兩方面問(wèn)題。教師隊(duì)伍的學(xué)習(xí)相對(duì)比較松散。就一般情況而言，其理論研究與教學(xué)之間存在的相關(guān)性與聯(lián)系并不緊密，從而很難將研究的成果實(shí)際轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致部分教師在教學(xué)層面上的理論理解相對(duì)薄弱。與此同時(shí)，針對(duì)教學(xué)的相關(guān)理論學(xué)習(xí)并沒(méi)有得到有限的重視，即使是在集體學(xué)習(xí)以及黨課教育上也沒(méi)有脫離一般員工或一般學(xué)生的基本范疇，對(duì)于實(shí)際的教學(xué)水平提升貢獻(xiàn)缺乏。在思想的傳導(dǎo)上主要指課堂的傳導(dǎo)效率以及學(xué)生的接納程度。其中課堂的傳導(dǎo)效率由于學(xué)生缺乏主動(dòng)性以及課堂缺少有效的方法而顯得略有不足。在學(xué)生的接納程度上也同樣存在一定的問(wèn)題。主要是學(xué)生很難將課堂上所學(xué)到的理論知識(shí)與生活實(shí)際進(jìn)行有效的結(jié)合，尤其是在理論指導(dǎo)行為上缺乏有效的實(shí)現(xiàn)路徑。從而形成“學(xué)生懂道理，但是輕言行”的客觀矛盾。

2 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”內(nèi)涵與意義

當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中所存在的一系列問(wèn)題并不能夠完全歸于學(xué)生的“不努力”更多的應(yīng)該從教師的自我提升以及教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)來(lái)找尋答案。事實(shí)上，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與高校思政課堂相融合的必然性所在。

從這一角度來(lái)看，則有必要對(duì)其思想的內(nèi)涵與具體的時(shí)代意義進(jìn)行梳理。在其思想內(nèi)涵上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)復(fù)雜的思想體系，是對(duì)全國(guó)社會(huì)發(fā)展及民族崛起的高度概括與準(zhǔn)確引領(lǐng)。很難準(zhǔn)確的用較小的篇幅來(lái)進(jìn)行概括。但就其中所提出的特色社會(huì)主義的“三進(jìn)”要求來(lái)看，其內(nèi)涵是在實(shí)際的教學(xué)工作中完成“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的核心效果。其中進(jìn)教材是完成思想宣傳的必要根本，只有通過(guò)教材的編撰才能夠在一定范圍內(nèi)形成對(duì)思想理解的規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)線。對(duì)于思想而言，不能一人一個(gè)理解，一人一套做法。那將極大的限制了其社會(huì)價(jià)值的具體表達(dá)。進(jìn)課堂則是教育融合的必然要求，是學(xué)生學(xué)習(xí)的路徑化建設(shè)。只有將完善的教材理論體系融合到課堂教學(xué)中來(lái)，才能夠使得學(xué)生有機(jī)會(huì)、有計(jì)劃、有標(biāo)準(zhǔn)的接觸到正確的思想解讀，才能夠形成有效的思想建設(shè)。進(jìn)頭腦則是對(duì)于教學(xué)成果的客觀要求，只有通過(guò)有效的教學(xué)手段，將具體的理論、概念，尤其是思維方式及認(rèn)知結(jié)構(gòu)融入到學(xué)生自有的知識(shí)體系及行為標(biāo)準(zhǔn)之中，才能夠真正的發(fā)揮思想的核心作用，才能夠讓思想在個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)用的功效。

從上述的內(nèi)涵角度來(lái)看，這一過(guò)程具有實(shí)質(zhì)性的特殊意義。具體而言可以分為三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行總結(jié)。一是有助于思想的傳播，達(dá)到占領(lǐng)信仰高地的目的。意識(shí)形態(tài)決定了發(fā)展的基本方向，而教育是意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的根本環(huán)節(jié)。尤其是在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)信息高度發(fā)展的今日，基于網(wǎng)絡(luò)的各類(lèi)信息充斥著學(xué)生群體的思維，其中不乏一些別有用心的不正當(dāng)思想。只有從本質(zhì)上樹(shù)立有效的正確觀念，才能夠避免劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，從而保障學(xué)生群體的思想健康;二是有助于思想的教學(xué)實(shí)踐，達(dá)到多樣性課堂建設(shè)的目的。在融合的過(guò)程中充分的借鑒，形成有效的構(gòu)建體系，極大的豐富現(xiàn)有的課堂構(gòu)建，從而形成更具有多樣性的教學(xué)體系，從本質(zhì)上提高相關(guān)課程的吸引力;三是切實(shí)推動(dòng)了思想的理論魅力，達(dá)到育人合力的目的。不僅要用理論指導(dǎo)理論，還要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，使得學(xué)生在一定程度上能夠達(dá)到利用理論自由分析生活現(xiàn)象與問(wèn)題的根本能力，從而將思想融合落到實(shí)處。

3 “三進(jìn)”思路與基本邏輯

從上文的內(nèi)涵及意義建設(shè)上發(fā)現(xiàn)“三進(jìn)”思想是習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入到思想政治課堂建設(shè)的有效路徑，并具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，在構(gòu)建相關(guān)課程融合機(jī)制的過(guò)程中，首先要解決融合的基本邏輯框架，才能夠在未來(lái)的具體融合過(guò)程中做到“有的放矢”。

在思路層面上可以發(fā)現(xiàn)，“三進(jìn)”指導(dǎo)方針是一種循序漸進(jìn)的方法，其通過(guò)對(duì)于教材的完善來(lái)達(dá)到融合的基本要求，通過(guò)課程的融入來(lái)達(dá)到必要的方法性建設(shè)，通過(guò)教學(xué)目標(biāo)的融合來(lái)達(dá)到合理科學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)效果的根本目的?？梢赃@樣講，“三進(jìn)”的融合方案不僅為下一步的具體融合提供了理論的指導(dǎo)，更是從具體的實(shí)現(xiàn)方式上提供了有效的路徑。該三位一體的融合思路符合思想政治教育的本質(zhì)，也符合教學(xué)的一般性要求，并不是高高在上的“空中樓閣”，相反是可以直接執(zhí)行的具體方案與路線圖。

在邏輯層面則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其在不同過(guò)程中的實(shí)現(xiàn)方法。在不同的融合與進(jìn)入的過(guò)程中要遵從客觀事實(shí)，做好如下三方面的規(guī)劃。首先，要建立問(wèn)題導(dǎo)向思維。現(xiàn)有的教學(xué)體系雖然存在一定的問(wèn)題與不足，但并不是說(shuō)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容與方案就要完全的摒棄。相反，習(xí)近平新時(shí)代思想也是立足于舊有的理論基礎(chǔ)，對(duì)我黨的歷史奮斗及我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深刻思辨后所提出的思想精華。為此，要樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)，在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，保留原有的精髓，提出現(xiàn)存的糟粕，從而達(dá)到穩(wěn)定的教學(xué)融合與極強(qiáng)的教學(xué)效果。其次，要緊跟中央要求，明確教學(xué)目標(biāo)。以思想為根本，以中央的具體解讀及構(gòu)建為導(dǎo)向，做到在理論上的上下一致，做到在實(shí)踐上的人本合一。只有如此才能夠做到教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容的“不跑偏”，才能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)并體會(huì)真正意義上的思想。最后，要以教學(xué)目標(biāo)為根本，倒逼教學(xué)模式改革。以教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成為唯一的評(píng)價(jià)方式，要明確任何教學(xué)改革是為了取得應(yīng)有的教學(xué)成果而服務(wù)的。切忌在教學(xué)改革與教學(xué)融合過(guò)程中的本末倒置行為，避免為了改革而改革，為了融合而融合。

4 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融合策略

通過(guò)上文的研究對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在思想政治教學(xué)中融合的“三進(jìn)”觀念的具體內(nèi)容、意義以及后續(xù)應(yīng)用的基本邏輯框架進(jìn)行了梳理。下一步要按照必要的原則，針對(duì)現(xiàn)階段高校思想政治課程教學(xué)中所存在的客觀問(wèn)題進(jìn)行逐一的落實(shí)與實(shí)踐。具體而言，可以按照其實(shí)現(xiàn)的基本邏輯框架來(lái)進(jìn)行，也可以從現(xiàn)階段所存在的主要問(wèn)題來(lái)進(jìn)行。從實(shí)際的教學(xué)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)、方法與目標(biāo)是現(xiàn)階段急需改革的關(guān)鍵部分。抓住了主要矛盾，可以在一定程度上達(dá)成“綱舉目張”的根本效果，從而綜合保障教學(xué)改革與思想融合的效果。具體到實(shí)際的應(yīng)用中來(lái)，則可以分為如下三個(gè)部分：

第一，基礎(chǔ)性應(yīng)用。所謂的基礎(chǔ)性應(yīng)用主要是指包括教材、教輔等在內(nèi)的教學(xué)硬件設(shè)施條件。自十九大以來(lái)，相關(guān)的教材便開(kāi)始了新一輪的更新，但是在速率與普及上依舊存在一定的不足。在后續(xù)的融合應(yīng)用過(guò)程中要做好基礎(chǔ)先行的基本模式。學(xué)校與一線教師要切實(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用自身的研究區(qū)位優(yōu)勢(shì)助推具有規(guī)范融合意義的教材誕生。尤其是在教材的具體應(yīng)用層面上，要做好理論與案例的結(jié)合，做好教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合，只有如此才能夠?yàn)榻虒W(xué)中的多樣化教材、和規(guī)劃教材提供必要的依據(jù)。

第二，方法性應(yīng)用。所謂的方法性應(yīng)用主要是指教師要根據(jù)現(xiàn)有內(nèi)容以及未來(lái)融合后的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容做好具體的教學(xué)方法更新。針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容、面對(duì)不同的受眾群體要建立一整套行之有效且具有較高對(duì)應(yīng)特征的教學(xué)方法。改變現(xiàn)階段“千人一面”的尷尬狀態(tài)，形成針對(duì)教師培訓(xùn)、針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)以及針對(duì)社會(huì)教育等多層次、多結(jié)構(gòu)的綜合教學(xué)模式。要格外注意在教學(xué)中對(duì)于先進(jìn)的教學(xué)理念、對(duì)于綜合的教學(xué)方法、對(duì)于最新的教學(xué)科技的應(yīng)用。廣泛的通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等理念綜合展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)核，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

第三，目標(biāo)性應(yīng)用。所謂的目標(biāo)性應(yīng)用主要是指要針對(duì)思想的主要精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合在校大學(xué)生的心理特征從應(yīng)用、實(shí)踐、“進(jìn)腦子”等方式上確定合理的教學(xué)目標(biāo)。正這里要格外的注意，“進(jìn)腦子”并不是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生能夠記住思想的具體內(nèi)容，而是重在理解。要將思想拆分好、揉碎后傳遞給學(xué)生，重點(diǎn)在于學(xué)生是否理解，學(xué)生是否認(rèn)同，學(xué)生是否能夠主動(dòng)踐行。只有樹(shù)立上述的目標(biāo)，才能夠讓思想在學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)、生活與工作中發(fā)揮實(shí)效。

5 總結(jié)

本文以“三進(jìn)”為主要方式，探索將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與高校思想政治課程進(jìn)行有效融合的基本方法與路徑。在具體研究中，首先探討了“三進(jìn)”的具體內(nèi)容及意義;其次，分析其在課程融合中基本要求與邏輯;最后，從教學(xué)改革實(shí)踐的視角分析課程融合的基本方式與方法。希望能夠?yàn)楹罄m(xù)的相關(guān)實(shí)踐提供必要指導(dǎo)。

課題基金項(xiàng)目：江西省教育廳2018年黨建課題青年項(xiàng)目《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思想政治課教學(xué)研究》，課題編號(hào)：18DJQN050 ;江西省2018年民辦專(zhuān)項(xiàng)思政專(zhuān)項(xiàng)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思想政治課路徑研究》，課題編號(hào)：18NLSZ02。

（作者單位：南昌理工學(xué)院）