發(fā)現(xiàn)生活的詩意

王欽元

北宋思想家張載曾言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！痹谒挠^念中，學(xué)者應(yīng)有擔(dān)當(dāng)和使命感?？闪终Z堂說：“人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角?！庇谑撬挥?jì)較世事，返璞歸真，反而找到了屬于自己真性情的詩情畫意。

其實(shí)人生在世，不過百年，責(zé)任固然重要，可我們更應(yīng)學(xué)會(huì)沉淀人生，發(fā)現(xiàn)生活的詩意。

許多古人熱衷于歸隱山林，在遠(yuǎn)離喧鬧嘈雜的生活中獲取屬于自己的安逸和樂趣，找尋蘊(yùn)藏在生活中美妙的詩意。例如我們最為津津樂道的陶淵明、蘇軾、柳宗元……這些人都在隱居生活中找到了人生的深刻意義，即使是身處寂寞凄清的人生歷程中，他們依然可以讀出自然的意味，活出自己想要的生活。一個(gè)人需要為國家，為社會(huì)獻(xiàn)出自己的綿薄之力，但這并不能作為我們生活的全部。我一直相信，人生匆匆，時(shí)光很短，最為重要的一定是在自己的天地中安頓好心靈，云淡風(fēng)輕，在悠然的詩意中度過緩緩的時(shí)光。

老子、莊子一生清閑，看似以“無為”作為人生的最終追求，用大眾的眼光看略微“沒有志氣”，可偏偏是這樣的他們，在瀟灑的生活中品出了詩意，道出了屬于自己的人生感悟，從而留下了流傳至今的不朽著作。如孔子一般將自己投入世間，積極地為事業(yè)與民生而奮斗當(dāng)然也很好，但是在短暫的一生中，我們更應(yīng)學(xué)著在自己的內(nèi)心修籬種菊，為安寧的生活留下一塊避世之地。這樣，即使前方苦難來臨，我們依然能夠在案牘勞形之余，調(diào)素琴、閱金經(jīng)，品味人生之間飄散著的無盡滋味。

所以我欣賞道家，他們便是如此生活——出世而生，避世獨(dú)存。在清閑的人生中品味和思考，將自然與自我緊密地聯(lián)結(jié)在一起，從自然中得出自我的感悟，從詩意中發(fā)現(xiàn)人生的智慧。

《菜根譚》中有這樣一句話我很喜歡：寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。真正的君子就當(dāng)如此，不以功名為人生追求，不以身外之物而失去本心，而是能夠在平淡的生活中過出自己的滋味來，就好像木心先生說的那句“在冷冷清清中過得風(fēng)風(fēng)火火”，我想也許這樣的人才是生活真正的贏家。在自然中生活，在生活中品味最美的詩意，這是一種體悟人生的哲理，這樣之后，就可以在人生中獲得更高的享受。

就像林語堂先生感慨的那樣，人生不過如此。并不需要驚世駭俗的功業(yè)，也不需要經(jīng)天緯地的才干，只要平平淡淡地生活下去，汲取人生中的詩情畫意，并提煉為深刻的哲理。像千百年前的古人一般，在清靜的生活中悟出傳世的思想，讓自己能夠在人生的臺階上更上一層，在詩意的旅途中更進(jìn)一步，在人生中取得一片自我的天空。

為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，我卻愿為清歡脫計(jì)較，為詩意品得生活的真諦。

【評點(diǎn)】

作者在開篇提出了兩種截然不同的人生態(tài)度，張載崇尚責(zé)任為重，可他偏偏沒有像凡事瀟灑的林語堂一樣，享受到了人生自由的樂趣，于是作者對此總結(jié)，并提出了自己的觀點(diǎn)：責(zé)任雖然重要，但是我們需要挖掘自己生活中的詩意。在論證上，作者用道家思想和《菜根譚》中的話來論證自己的觀點(diǎn)，又提到了木心的話作為自己的美好向往，在文章結(jié)束的時(shí)候，再次回溯林語堂的話和改編張載的名言，呼應(yīng)上文，回扣論點(diǎn)，使論證完整，觀點(diǎn)有力。

張? 晗