試論以視覺識別體系提升江西旅游資源的文化價值

金偉

【摘要】本文主要以視覺識別體系提升江西旅游資源的文化價值為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下江西旅游資源的文化價值為主要依據(jù)，從開發(fā)圍屋旅游文化、推動紅色教育紀(jì)念旅游發(fā)展、強(qiáng)化休閑健身旅游、合理利用道教旅游文化、開展景德鎮(zhèn)文化旅游這幾方面進(jìn)行深入探索與研究，其目的在于提升江西旅游資源的文化價值，為江西良好發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】江西 旅游文化 設(shè)計(jì) 文化資源 視覺化表現(xiàn)

引言：江西文化豐富、歷史悠久，美麗山水和民俗風(fēng)情相得益彰，是自然風(fēng)光和人文創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合的旅游勝地。這樣秀麗的風(fēng)景、獨(dú)特的位置以及豐富的文化，江西相比于其他地區(qū)旅游的發(fā)展前景要更加廣闊。但面對繁雜的競爭市場，各個地區(qū)都在大力推出新的旅游產(chǎn)品，不斷完善旅游運(yùn)營模式，江西旅游業(yè)需高度重視旅游文化塑造，形成獨(dú)特的文化。因此對于江西未來發(fā)展來講，立足于視覺識別體系提升江西旅游資源的文化價值十分重要，其不但能夠滿足游客多元化需求，還能保證江西旅游資源的應(yīng)用效率。因此，相關(guān)人員需給予江西旅游資源的文化價值提升工作高度重視，通過應(yīng)用多種辦法，將其存在的實(shí)效性發(fā)揮出最大化，以期江西旅游資源的文化價值充分發(fā)揮出來，給江西發(fā)展更上一層樓提供有效依據(jù)。本文主要針對以視覺識別體系提升江西旅游資源的文化價值為中心進(jìn)行分析，具體如下。

1.基于新時期背景下加強(qiáng)江西旅游資源的文化價值的現(xiàn)實(shí)意義

江西在宣傳旅游文化方面同旅游發(fā)展靠前的省市相比存在較強(qiáng)的落后性，對文化旅游形象塑造缺少重視，品牌影響力較差。江西地區(qū)有獨(dú)立無二且豐富的文化資源，諸多歷史文化旅游產(chǎn)品還未被開發(fā)，諸多旅游資源待挖掘，部分具有民族特點(diǎn)與地域文化特點(diǎn)的旅游產(chǎn)品需要良好的包裝，塑造更多能夠展現(xiàn)江西旅游形象的旅游品牌。比如，提起邂逅，游客先想起的是麗江;提起火鍋，游客先想起的是重慶。江西需要一些可以讓人立刻想到的旅游文化品牌，需要可以激起更多游客旅游興趣的文化產(chǎn)品，能夠代表江西的旅游名片。若是一個地區(qū)無明顯特點(diǎn)，會導(dǎo)致旅游品牌遭到巨大影響，減小旅游景點(diǎn)的吸引力，還無法將江西獨(dú)特的民俗人情、自然風(fēng)光等更好的展現(xiàn)出來，導(dǎo)致江西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展受到嚴(yán)重影響。

對于江西健康穩(wěn)定發(fā)展來講，以視覺識別體系提升江西旅游資源的文化價值至關(guān)重要，其不單單是保證江西地區(qū)旅游業(yè)長足發(fā)展的根本，還是滿足社會公眾多種需求的關(guān)鍵，是相關(guān)人員需要給予高度重視的方面?；诖耍糜尾块T需大力提升江西旅游資源的文化價值，立足視覺識別體系，將其存在的作用在江西旅游業(yè)發(fā)展中發(fā)揮出最大化。

2.立足于視覺識別體系，增強(qiáng)江西旅游資源的文化價值的可行性措施

新時期背景下，為了保證我國旅游業(yè)健康發(fā)展，加強(qiáng)各地區(qū)旅游資源文化價值發(fā)揮非常重要，當(dāng)然江西省也不例外，通過以視覺識別體系提升江西旅游資源的文化價值是一種推動旅游業(yè)發(fā)展的高效手段，具體方法有開發(fā)圍屋旅游文化、推動紅色教育紀(jì)念旅游發(fā)展、強(qiáng)化休閑健身旅游、合理利用道教旅游文化、開展景德鎮(zhèn)文化旅游，具體如下：

2.1以視覺識別體系為中心，增強(qiáng)圍屋旅游文化開發(fā)力度，挖掘江西歷史建筑資源的文化價值

在多元化的客家文化之中，最能展現(xiàn)文化特色的是圍屋，其是特色非常顯著的建筑，被譽(yù)為建筑史上的奇葩，另外還是客家人自強(qiáng)且團(tuán)結(jié)的象征。在江西還有很多圍屋建筑，其中南縣最多，因?yàn)閲菸幕Y源具有不可再生性，因此，需要給予其高度重視。①大力開發(fā)圍屋文化。圍屋蘊(yùn)含了客家人的發(fā)展歷史，比如社會倫理、建筑技藝等，為一種孤島的建筑形式。在對其進(jìn)行開發(fā)中，需牢抓游客心理，善于挖掘，讓游客可以充分的感受到歷史文化價值和景觀美學(xué)價值。此外，圍屋并非是孤立存在的個體，不但深度濃縮了客家獨(dú)特的文化與歷史，還包含了客家地域所具備的民族精神及山水文化，這是客家文化的主要載體，需要進(jìn)一步開發(fā)才會將其存在的實(shí)效性及作用發(fā)揮出最大化。②深入挖掘客家圍屋村。一座或是幾座是無法滿足現(xiàn)代公眾的游覽需求的，為此，在實(shí)際開發(fā)中需應(yīng)用一個村或是幾個村的圍屋，基于具有較強(qiáng)代表性的圍屋為中心，之后開發(fā)各種風(fēng)格的圍屋讓游客進(jìn)行欣賞，如此不但能夠節(jié)省游客游覽的時間，還能增加更多收入。推廣上應(yīng)要抓住圍屋建筑的視覺特征予以充分表現(xiàn)，用利于記憶的視覺傳達(dá)方式形成有特色的圖形符號。

2.2建設(shè)適合紅色旅游要求的視覺識別體系，推動紅色教育紀(jì)念旅游發(fā)展

具有較強(qiáng)象征意義及教育意義的井岡山紅色旅游，其發(fā)展的重心是革命紀(jì)念物與紀(jì)念品等，由于其承載著巨大的革命精神。因?yàn)榧t色旅游及產(chǎn)品具有濃厚的中國特點(diǎn)，可以吸引更多國革命人士和愛國人士參觀與學(xué)習(xí)，結(jié)合有關(guān)調(diào)查表明，紅色旅游者一般為學(xué)生、教師以及公務(wù)員等。但顯示紅色旅游對其他游客的吸引相對較小。井岡山為我國十分重要的革命根據(jù)地，是紅色勝地。在革命故居、軍事博物館參觀中，革命勝地游覽中，觀賞者可以感受到老輩人的艱苦精神，還能激起游客的愛國精神，樹立偉大志向。此外，井岡山生態(tài)環(huán)境也非常良好，因此在井岡山開發(fā)設(shè)計(jì)中，能夠通過紅綠結(jié)合的辦法，整合井岡山地區(qū)的生態(tài)旅游文化資源與紅色文化旅游資源。通過紅色文化旅游資源吸引更多游客，通過綠色生態(tài)旅游留住游客，如此可以有效提升井岡山旅游景點(diǎn)的吸引力。設(shè)計(jì)上可以革命歷史文物為基礎(chǔ)，通過尋求典型的視覺符號，比如偉人故居、紅軍標(biāo)語、武器等等，實(shí)現(xiàn)其視覺體系。此外，在設(shè)計(jì)紀(jì)念品過程中，還需開發(fā)一些特色用品與工藝精品，可以說這是紀(jì)念品設(shè)計(jì)和開發(fā)工作的主要原則。因此，在過程中紀(jì)念意義與品牌標(biāo)準(zhǔn)占據(jù)主導(dǎo)位置，品牌標(biāo)準(zhǔn)能夠?qū)?dāng)?shù)靥厣耆癸@出來，其主要優(yōu)勢便是就地取材。紀(jì)念品設(shè)計(jì)一定要將當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)與時代特點(diǎn)充分的展現(xiàn)出來，在設(shè)計(jì)井岡山紅色旅游紀(jì)念品時可以選取當(dāng)?shù)氐氖c竹，編制不同類型的工藝品，還能通過應(yīng)用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)可以展現(xiàn)我國紅色革命特點(diǎn)的用品等等。

2.3在休閑健身旅游中，強(qiáng)化視覺體系建設(shè)并建立起完備的視覺導(dǎo)視系統(tǒng)