教師只有修身立德，才能立德樹人

邱敏蓉

摘 要：教師立德樹人應(yīng)從自我做起，因為這是教師的角色、教師所從事的工作和教育的對象決定的。教師修身立德需擁有教師“善”“公正”和“責(zé)任感”等教師德性，要在強化師德修養(yǎng)、進行師德反思和提高專業(yè)能力上下功夫，這樣才能完成立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：修身立德;善;公正;責(zé)任感;立德樹人

中圖分類號：G625.1 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-03-07 文章編號：1674-120X（2019）22-0121-02

一、引言

蘇霍姆林斯基說過：“任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。”這句話明確作為教師立德樹人應(yīng)從自我做起的基本道理。實際上，教師的教育特權(quán)思想蔓延，已嚴(yán)重違背和扭曲了這一道理。如學(xué)校草坪上的“羊腸小道”就是在教師的腳底下產(chǎn)生的。由于施工安全需要，施工單位封閉了從教學(xué)樓到教師宿舍的必經(jīng)之路，如果不走草坪，就得繞路半圈，為了求得捷徑，教師一邊呵斥學(xué)生不得踩踏草坪，一邊卻從容悠然地翻過低矮的柵欄從“心存愛心，足護綠草”的警示牌邊經(jīng)過，綠草覆蓋的草坪硬是被踩出“羊腸小道”。不少教師總是樂此不疲地教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書、好好學(xué)習(xí)，但自己卻不愛讀書或找各種借口不讀書，不學(xué)習(xí)，最終喪失了自我教育的欲望和能力。這難道不是一種違背教育規(guī)律的做法？還有諸多所謂的“差生”或“問題生”的形成，究其根源，也大都與教師對教育最基本道理的無知和漠視有關(guān)，最終出現(xiàn)教師對學(xué)生的不尊重導(dǎo)致學(xué)生對自己生命不尊重的現(xiàn)象。這些不自知的教師，已經(jīng)嚴(yán)重缺失了對教育的敬畏、對自己德性的修養(yǎng)。試想，這些不修身立德的教師又如何落實立德樹人的教育任務(wù)？

二、教師修身立德的必然

2018年，中共中央、國務(wù)院出臺了第一個針對教師隊伍建設(shè)的里程碑式政策文件《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》，既明確教師隊伍建設(shè)的重要性，又突出了師德的重要性，使修身立德成為教師基本要求。

（一）教師角色要求教師修身立德

教師角色靈活多變并富有創(chuàng)造力，教師是人類社會文化科學(xué)發(fā)展中承前啟后的中介和紐帶，是對受教育者的心靈施加特定影響為其職責(zé)的人。因而社會期望教師成為理性的典范、道德準(zhǔn)則的楷模、文化科學(xué)的權(quán)威、特定社會價值的維護者。在培養(yǎng)教師的師范院校中經(jīng)常會看到“身正為范、德高為師”的校訓(xùn)，就是為了時刻提醒每一位要成為“人類靈魂的工程師”的學(xué)生，必須要修身立德?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也”。教師所從事的教育工作中“傳道”是其一，即魯迅說的“教育是要立人?！睆氖陆逃慕處熞攘⒓海@樣才能勝任立人的工作。“教育是奠定‘學(xué)生發(fā)展與‘人格成長的基礎(chǔ)?！边@突顯教師自身的專業(yè)發(fā)展和人格完善的重要性。《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定，凡從事教育教學(xué)工作的教師，必須具備相應(yīng)的教師資格。中小學(xué)教師資格定期注冊制度的實施，打破了教師資格終身制，目的是為了提升教師隊伍的質(zhì)量和水平，注冊的底線就是師德上有偏差的教師一律一票否決。

師德師風(fēng)已成為衡量教師的第一標(biāo)準(zhǔn)，要成為教師就必須遵守教師職業(yè)道德。想成為一名光榮的人民教師，就應(yīng)該有清醒的自我意識和角色意識，清楚自己“要有非凡的道德勇氣和經(jīng)得起考驗的人格力量”，“要有足以感召學(xué)生的人格魅力”。教師這一角色和其所從事的工作性質(zhì)使教師修身立德成為必然。

（二）教育的對象要求教師修身立德

小學(xué)教師的教育對象——小學(xué)生，天生就是敏感的發(fā)現(xiàn)者、觀察者和模仿者，他們在接受教育、形成對價值的條件選擇時，需要通過多種方式和渠道進行新的經(jīng)驗建構(gòu)，從而內(nèi)化為自覺行為。如被教導(dǎo)的經(jīng)驗、師從榜樣的經(jīng)驗和遵從規(guī)則的經(jīng)驗。其中，師從榜樣在學(xué)生早期的道德生活中起著舉足輕重的作用，學(xué)生良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成離不開教師適當(dāng)?shù)亟虒?dǎo)和積極地糾正。教師如何把握合適的度，又如何讓制定的規(guī)章制度是有效的，這就需要教師了解學(xué)生，同時提升自身修養(yǎng)和擁有積極的心態(tài)，以成為學(xué)生的好榜樣。

三、教師“德”的核心構(gòu)成

教師德性是教師在教育教學(xué)中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，既是教師人格特征質(zhì)化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)。所以，教師修身立德的同時就擁有了“善”“公正”和“責(zé)任感”。

（一）教師“善”

教師“善”指的是對學(xué)生合理的共同利益的謀求、對教師責(zé)任與義務(wù)感毫不推卸的擔(dān)當(dāng)、對學(xué)生人格尊重和對學(xué)生發(fā)展負(fù)有高度的責(zé)任感。它“必定是給學(xué)生帶來益處的行為”，它的實現(xiàn)“涉及教師對自己的教育、教學(xué)活動和對學(xué)生的內(nèi)心態(tài)度——內(nèi)在動機”。當(dāng)教師把善的動機和情感融入教育中，就是教師善行。擁有善行的教師就會尊重自己的職業(yè)，會用教師“善”去調(diào)控自己的教育教學(xué)行為，用自己的良好行為影響學(xué)生，從而成為一名有著教師良心的人。因此，有德性的教師應(yīng)在其職業(yè)道德、專業(yè)行為、習(xí)慣和信念中形成“善” 的意識。

（二）教師公正

“公正”是指按照一定的社會標(biāo)準(zhǔn)、正當(dāng)?shù)闹刃蚝侠淼卮颂幨?，是制度、體系和組織規(guī)范的重要準(zhǔn)則。它是社會主義核心價值觀社會層面的關(guān)鍵詞，是“和諧”的保障。社會需要公正，教育也需要公正。而教育公正更需要教師公正。教師從教時表現(xiàn)出來的正直、質(zhì)樸和公道的品質(zhì)就是教師公正。它具體表現(xiàn)在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上的公正平等、正直無私、不偏袒、不偏心、對待每個學(xué)生一視同仁，關(guān)心熱愛每一個學(xué)生，從每個學(xué)生的不同特點出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。公正且有良心的教師，靈魂是高尚的，精神是純潔的。反之，私心重、患得患失、精神境界不高的教師，會變得重利、偏私、不公正。因此，有德性的教師更需要公正無私。

（三）教師責(zé)任感

教師對自己職業(yè)角色的認(rèn)同與承擔(dān)就是教師責(zé)任感。經(jīng)師易得，人師難求。而今，道之廣聞，業(yè)之專精，學(xué)生有惑卻不愿解的教師還是存在。試想，當(dāng)家長放心大膽地地把孩子托付給教師，而教師并未肩負(fù)起這一重?fù)?dān)，只是簡單地傳授知識，進行著灌輸式的教學(xué)，那將會是怎樣的一種不幸。因此，有德性的教師會先教育自己，讓自己成為真正意義上的有高度職業(yè)責(zé)任感的人，盡心、盡力、盡責(zé)地去尊重愛護每個學(xué)生。

四、加強教師道德建設(shè)，落實立德樹人

（一）強化師德修養(yǎng)

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身，人類的楷模。父母的替身。教師德性在教育實踐過程中成為學(xué)生的方向，學(xué)生對教師的模仿，恰恰把教師的種種表現(xiàn)在現(xiàn)實中呈現(xiàn)出來。學(xué)生把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止。因此，教師必須修身立德，提高教師德性修養(yǎng)，擁有健康的情感、堅強的意志、積極的態(tài)度、剛毅的性格和良好的品性，努力“成為富有歷史感和時代感的人，成為熱愛人、理解人、善于研究人的人，成為深刻地了解社會與教育相關(guān)的一切，并對人類社會未來充滿信心的人”。就像習(xí)近平總書記說的：“教師要成為學(xué)生做人的鏡子，以身作則、率先垂范，以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰，以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心中。”有德性的教師在貢獻自己的智慧、力量和生命的同時，自己也變得更加美好。

（二）進行師德反思

現(xiàn)代教育的主導(dǎo)思想是培養(yǎng)社會需要的人才，但隨著社會的不斷進步，社會需求也在不斷地變化。作為百年大計的教育是人類社會和文明得以健康發(fā)展的長遠利益所在，卻被不斷變化的眼前利益所取代，使教育變得浮躁?！皯?yīng)試教育”使教育越來越像專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，為了有個好工作而受教育的思想滋生，受這種思潮沖擊的教師就會存在這樣或那樣的師德問題。他們?nèi)狈κ聵I(yè)心與進取心，缺乏熱情與愛心，甚至物欲熏心，形象扭曲。面對這樣的影響，教師應(yīng)當(dāng)反求諸己，只有不斷反思，才能抵住不良思潮的影響。優(yōu)秀教師=教育過程+反思。有德性的教師總能在復(fù)雜而又日益擴展的教育教學(xué)任務(wù)中誠心誠意地追求教育意義，不知疲倦地為充實知識、提高能力和提升修養(yǎng)而奮斗，遇到不斷變化的環(huán)境也能有條不紊地進行自我學(xué)習(xí)，盡可能地從教育過程中收獲價值。這樣的師德反思，能幫助教師始終保持正確的方向感和目的感，對自己做什么、怎么做有更清醒的意識。

（三）提高專業(yè)能力

國內(nèi)外教育家都把嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的業(yè)務(wù)能力作為師德的重要組成部分。 “水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。教師如果知識儲備不足、視野不夠開闊、專術(shù)不能專攻，教學(xué)時難免捉襟見肘，漏洞百出，誤人子弟?！耙鼋虝?，先做讀書人”。這是一個知識爆炸和信息共享的時代，海量的知識，在快速地更新，權(quán)威易被撼動。在學(xué)校學(xué)習(xí)的許多知識在我們踏上教師崗位后很快就過時了，就是在職進修學(xué)歷，參加各種培訓(xùn)，也很難窺其全貌。因此，教師除了要不斷掌握更新知識外，更需要學(xué)會學(xué)習(xí)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，收集、整理和分析信息，有效運用現(xiàn)代化信息手段，尋找并積累對自己專業(yè)發(fā)展有用的知識，真正做到授人以 “漁”。教師要與學(xué)生在教學(xué)相長中相互滋養(yǎng)，相互提升。

五、結(jié)語

立德樹人是教育的根本任務(wù)，作為教育人的教師，只有修身立德，才能立德樹人，才能成為有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好老師，為國家和社會培養(yǎng)有用的合格建設(shè)者和接班人。

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