從解釋學視角看“反轉新聞”的成因

蔣麗莉

摘要：近年來“反轉新聞”現(xiàn)象頻繁進入公眾視野，各式各樣的劇情不斷上演，引發(fā)輿論的熱議。在新媒體時代，反轉新聞為何頻發(fā)？本文試從解釋學的視角，運用解釋學的“文本觀”、“視域融合”、“整體循環(huán)與部分循環(huán)”相關理論對“反轉新聞”的成因進行分析。

關鍵詞：解釋學;反轉新聞;新聞文本;前理解

反轉新聞即“新聞報道從真到假再到真，或由先從假再到真的傳播過程，輿論表征也經(jīng)歷了由矛頭指向一方轉向另一方的變化態(tài)勢。”[1]反轉新聞作為一種異化的新聞傳播現(xiàn)象，尤其伴隨著新媒體的快速發(fā)展大有愈演愈烈之勢，反轉新聞對媒體的公信力產生了極大地破壞。為什么“反轉新聞”現(xiàn)象會如此頻繁發(fā)生？下面就通過解釋學相關理論對“反轉新聞”的成因進行分析。

一、解釋學在新聞傳播中的應用

（一）解釋學的文本觀

解釋學作為研究文本意義及理解的哲學理論，其核心在于理解文本的意義。從解釋學歷史的發(fā)展進程來看，文本大致可以分為兩種基本類型：一類文本為語言文本、文字文本或與此同質的符號性文本;另一類文本理解為人的存在、人類行為、歷史實在、歷史流傳物。[2]

在新聞傳播中，文本則是指由一定的符號語言系統(tǒng)構成的新聞傳播載體表現(xiàn)形態(tài)，包括與報紙、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)等媒介相對應的文字、聲音、圖像形式的新聞傳播載體表現(xiàn)形態(tài)。[3]隨著新媒體技術的不斷發(fā)展，新聞文本的形式也在逐漸增加，如社會化媒體環(huán)境所涵蓋的微博、微信、移動短視頻、直播等，都屬于新的新聞文本形態(tài)。

（二）視域融合

“視域融合”這一概念由伽達默爾

（Gadamer）提出，他認為所謂“視域”，就是看視的區(qū)域，而文本就是傳者的歷史“視域”的產物，因此當受眾以自己的歷史“視域”去理解文本時，就會與這種“前理解”的視域形成對立。[4]而只有當這兩種視域融合以后才能出現(xiàn)新的理解與意義。伽達默爾將這個產生新的意義的過程稱為“視域融合”?！耙曈蛉诤稀彼沂镜氖?，傳者的“前見”、“前理解”會對接受者產生影響，而這種影響構成了接受者理解其他文本的基礎，并且這種影響對于接受者而言是積極的。

具體到新聞傳播領域，“視域融合”這一概念主要指，新聞傳播者根據(jù)自己的視域形成新聞文本并傳播給受眾，受眾接收以后，其自身視域對文本的理解與傳播者視域所要傳播的文本意義之間，存在理解上的差異，這種差異會對傳播效果產生影響。而只有這二者之間形成“視域融合”，傳播者與接受者才能在新聞文本的理解上獲得一致，才能實現(xiàn)傳播效果的最大化。

（三）整體循環(huán)與部分循環(huán)

解釋學認為，解釋者在理解文本時并不是固定不變的，而是處于解釋循環(huán)中，是一個不斷更新的過程中。在施萊爾馬赫（Schleiermacher）看來，解釋循環(huán)主要包括兩層含義：對于一個詞語、一個句子的理解要將其放置于整個文本中，與整個文本處于循環(huán);對于整個文本的理解要與文本所產生的環(huán)境之間相互循環(huán)，整體只有通過其部分才能得到理解，而對部分的理解又只能通過對整體的理解。[5]

對于新聞傳播而言，新聞文本在受眾接受、理解的過程中也存在著類似的循環(huán)。首先，每個新聞事件都是一個整體，這個整體由若干文本構成，而受眾對于新聞事件的理解必須建立在事件整體的發(fā)展基礎之上，不能僅僅憑借零散的事實呈現(xiàn)，便對整個事件做出判斷。另外，接受者在理解事件過程中，也必須考慮到有關事件的細節(jié)、時代背景、環(huán)境等要素，而只有對這些構成新聞文本整體要素進行全方位的掌握，接受者才能進一步對新聞文本產生深刻的理解。

二、從解釋學視角分析“反轉新聞”的成因

（一）新聞文本的不完整呈現(xiàn)導致“反轉新聞”發(fā)生

根據(jù)解釋學的“整體循環(huán)與部分循環(huán)”理論，每個新聞事件都是一個有機的整體，受眾對于新聞事件的理解必須建立在事件整體的發(fā)展基礎之上。而反轉新聞頻發(fā)的一個重要原因在于，新聞文本呈現(xiàn)的缺失。這其中不僅有接受者的原因，也有傳播者的原因。對于接受者而言，他們往往還未對新聞事實完整、系統(tǒng)地理解與把握，便輕易做出自己的判斷，片面的看待新聞文本。而新聞事實的傳播一般由傳播者根據(jù)自己的視域而進行文本的選擇，文本的選擇與解讀在很大程度上影響著受眾對于事件的判斷與理解。在新聞的傳播過程中，傳播者為了吸引受眾眼球，往往采取刻意隱瞞部分事實真相或者放大事實的某一細節(jié)，突出某種立場觀點，激起受眾的某種情緒，從而影響受眾對于事件的解讀與判斷，使得反轉新聞不斷上演。

在杭州“網(wǎng)紅毆打孕婦”事件中，最初由孕婦在微博率先發(fā)聲，稱自己在遛狗中遭到網(wǎng)紅及其母親的毆打，網(wǎng)友們紛紛譴責當事網(wǎng)紅及其母親，甚至使用了一些較為惡毒的語言，其中不乏一些權威媒體和大V。而當事情過去一個月之后，原本平息的事件隨著網(wǎng)紅的“我根本沒有毆打孕婦，是孕婦先動的手，自己自始至終沒有動過手”的微博，再次引發(fā)網(wǎng)絡熱議。在此次事件初期，孕婦作為傳播者，構建了一個由自己的視域所形成的文本，而這個文本中所呈現(xiàn)的只是部分事實，并且孕婦只將對自己有利的部分加以放大，甚至是刻意隱瞞、編造了自己在事件中的行為，并借助自己“孕婦”這一特殊的身份，呈現(xiàn)出弱者形象，博得網(wǎng)友們的同情與支持，占據(jù)了輿論的制高點。而當事件的真相通過警方得到還原時，孕婦所呈現(xiàn)的文本便不再具有說服力，受眾會產生被欺騙的反應，反轉自然也就出現(xiàn)。因此，新聞文本的完整呈現(xiàn)與否，會對受眾理解文本產生至關重要的影響，從而決定了新聞反轉的發(fā)生。

（二）接受者先入為主的“前理解”導致“反轉新聞”發(fā)生

對于新聞接受者而言，其對某一新聞事件的看法往往會根據(jù)自身已有的“前理解”做出分析，而分析的基礎正是建立在他頭腦中已形成的思想觀念之上，即“前理解”。而這些“前理解”又影響著其對于新的新聞事件的判斷。并且由于接受者的“前理解”在媒體的新聞報道活動中不斷被印證，也會從某種程度上加深接受者對“前理解”的依賴。由此為反轉新聞的發(fā)生埋下伏筆。

比如在“張家口騾子碰瓷訛人”事件，傳播者在傳播過程中以“騾子碰瓷”吸引接受者，以此來構建新聞文本，而受眾在理解該事件時會受到此前類似事件，如“扶老人被訛”“扶老人遭碰瓷”等“前理解”的抑制。在眾多接受者“前見”的刻板印象之下，新聞事件從一開始便埋下了反轉的伏筆。而“騾子碰瓷事件”后來當?shù)鼐降那闆r通報“因游客騎沙灘車追趕騾子導致騾子受到驚嚇，使得鼻梁、左后腿受傷”則證明事實并非是“騾子碰瓷”。由此可見接受者的“先入之見”影響著其對文本意義的理解，進而導致新聞事件發(fā)生反轉。

（三）新聞報道的“標簽化”與受眾的“前理解”視域融合導致“反轉新聞”發(fā)生

新聞傳播者在傳播新聞的過程中，有時為了吸引關注，刻意迎合受眾的某種心理，利用具有“標簽化”的新聞報道來吸引受眾，這種“標簽化”的新聞報道形成的“視域”與受眾的“前理解”所形成的“視域”相契合，二者之間由此形成“視域融合”，導致“反轉新聞”現(xiàn)象屢見不鮮。

如“成都女司機被打事件”中，新聞反轉的發(fā)生就與“女司機”這一標簽在媒體報道中的不斷強化存在關聯(lián)。根據(jù)有關數(shù)據(jù)分析，2016年644篇有關交通事故的新聞報道中，涉及女司機的有關報道為510篇，占據(jù)了全年新聞報道的79%。在涉及到媒體報道的交通事故中，男女司機的比例為1：3.8，而現(xiàn)實中交通事故的男女司機比例為4.6：1。[6]而在這一類交通事故的報道中，女性司機往往被塑造成由于開車技術差導致交通事故頻發(fā)。“女司機”成為了公眾歧視的象征標簽，甚至被“污名化”。而這正是由于媒體的不斷強化報道，進一步加劇了受眾頭腦中所想象的“女司機”形象與現(xiàn)實中“女司機”形象的溝壑。而一旦事實真相超出受眾對女司機“前理解”的范圍，反轉便隨之發(fā)生。

三、結語

綜上所述，通過以解釋學的視角對“反轉新聞”的成因進行分析可以看出，新聞文本能否完整、客觀呈現(xiàn)，決定著新聞反轉的發(fā)生。這主要是由于每個傳播者對新聞呈現(xiàn)的認知與理解各不相同，其對于有關新聞的價值判斷也有差異，最后呈現(xiàn)的新聞文本也各有不同。另外，對于新聞接受者來說，他們在解讀新聞文本時往往會受其個人思想和生活經(jīng)驗等方面的制約，大多反轉新聞出現(xiàn)的一個重要原因就在于其自身的“先入之見”與“前理解”所形成的“刻板印象”，影響了他們對于新聞文本的理解。而新聞報道的“標簽化”與受眾的“前理解”視域融合，也可能導致新聞反轉的發(fā)生。本文旨在通過從解釋學的視角出發(fā)對“反轉新聞”現(xiàn)象進行分析，為更好的解決“反轉新聞”的發(fā)生提供新思路，提升新聞媒體的公信力，改善媒體行業(yè)的生態(tài)環(huán)境，使新聞媒體更好的引導輿論。

參考文獻：

[1]陸學莉.反轉新聞的敘事框架和傳播影響[J].新聞記者，2016 （10）：41.

[2]覃嵐.解釋學視野中新聞文本的存在態(tài)勢[J].當代傳播，2011 （6）：31.

[3]謝暉.新聞文本學[M].北京：清華大學出版社，2003：4.

[4]白楊、張培.解釋學方法與新聞學研究[J].采寫編，2012 （2）：42.

[5]紀光欣.略論解釋學循環(huán)及其意義[J].石油大學學報，1995 （4）：48.

[6]網(wǎng)易網(wǎng).女司機等于“馬路殺手”？數(shù)據(jù)告訴你真相[EB/OL].[2018-08-12].http：//auto.163.com/18/0812/09/DP0GUQE8000884MM.html.