漫長(zhǎng)的離別

趙紫亮

摘 要：一直以來，伊朗電影總給人一種神秘的感覺。一方面，在主流西方電影普世價(jià)值觀的熏陶下，東方電影特別是中東地區(qū)電影很難獲得與之相對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)。文化的差異，也讓觀影者難以理解電影本身所要傳達(dá)出的深層含義；另一方面，在電影工業(yè)落后的情況下，沒有大場(chǎng)面，沒有精致的布局，也很難讓觀影者獲得觀影刺激，從而導(dǎo)致中東地區(qū)的電影口碑評(píng)價(jià)失真。而今天給大家介紹的伊朗電影——《一次別離》，就處于這樣尷尬的境地。區(qū)區(qū)30萬美金的制作成本，沒有3D、沒有IMAX寬屏，這讓這部?jī)?yōu)秀的電影在中國地區(qū)并沒有上映，但《一次離別》這部電影卻在2012年斬獲奧斯卡最佳外語片。這無疑讓這部電影走入了一個(gè)漩渦之中，而這個(gè)漩渦的中心討論的依然是電影故事本身與電影工業(yè)之間的關(guān)系問題。那么本次向大家介紹這部電影，我們會(huì)從故事梗概、故事解讀、理論分析這三個(gè)方向出發(fā)，來全方位點(diǎn)評(píng)一下這部來自伊朗的《一次別離》。

關(guān)鍵詞：伊朗電影；奧斯卡；文化差異

一、故事梗概

納德與西敏是一對(duì)夫妻，他們的女兒叫特梅。西敏希望一家三口移居國外，但是納德堅(jiān)決反對(duì)，原因是納德的父親患有老年癡呆癥需要照顧。兩人為此對(duì)薄公堂，準(zhǔn)備離婚，但是法院駁回了她的請(qǐng)求。西敏賭氣回了娘家。西敏走后，納德分身乏術(shù)，聘請(qǐng)了一位護(hù)工瑞茨照顧父親。但是，父親如廁問題始終困擾瑞茨，依《古蘭經(jīng)》教義，她感到禁忌重重。瑞茨的女兒陪伴在她左右，也令她分神。幾天下來，納德某次回家發(fā)現(xiàn)，父親被綁在床上，而瑞茨卻不見其蹤，出與憤怒的納德推倒了瑞茨，并把瑞茨趕出了家門。沒想到懷孕的瑞茨竟然流產(chǎn)，瑞茨丈夫怒不可遏將納德告上了法庭，他們各執(zhí)一詞，雙方激烈交鋒，幾個(gè)回合下來，結(jié)果卻是出人意料.......

二、故事解讀

1，電影中對(duì)于“體面”的解讀。

在電影中，無論是納德的妻子西敏，還是特梅的家教老師都稱納德為“體面”的人。而這樣一位“體面”的人，面對(duì)法庭、面對(duì)《古蘭經(jīng)》時(shí)，依然選擇了撒謊來開脫自己的罪行。在電影中，我們可以看到，納德應(yīng)該在伊朗社會(huì)屬于中產(chǎn)階級(jí)的人，過著有車有房的生活，也有著不錯(cuò)的工作，也請(qǐng)得起女傭來照看自己老年的父親。但也就是這樣“體面”的背后，我們能捕捉到什么呢？給癱瘓的父親洗澡的時(shí)候，抱著父親嚎啕大哭；把癱瘓父親送到丈人家后那一臉的疲憊；面對(duì)拘留的判決，對(duì)法官歇斯底里的大叫....種種這些在所有人看來都不是“體面”的表現(xiàn)。我認(rèn)為在這里，導(dǎo)演應(yīng)該是借助“體面”這樣一個(gè)概念來展現(xiàn)新一代伊朗中產(chǎn)階級(jí)所面對(duì)的最真實(shí)的生活?！绑w面”的背后暗含著疲憊、心酸、壓力，這很好理解，因?yàn)槠鋵?shí)在很多國家在很多地方，這也就是真實(shí)的中產(chǎn)階級(jí)的模樣。而就是在這樣廣泛共性的同時(shí)，我們還需要注意到伊朗是一個(gè)穆斯林國家，每個(gè)人都應(yīng)該遵守嚴(yán)格的教義，但是納德在本片中，并沒有遵守教義。面對(duì)牢獄之災(zāi)他選擇了撒謊；面對(duì)階級(jí)不同的女傭與家教，他的表現(xiàn)也并不是像一個(gè)“體面”人一樣，而是區(qū)別對(duì)待，這從稱謂上可以表現(xiàn)出來，稱女傭?yàn)榕?，稱家教為太太；在面對(duì)女兒的質(zhì)疑時(shí)，不敢說出事實(shí)的真相。這些林林總總都是不“體面”的表現(xiàn)。我認(rèn)為這是導(dǎo)演特意安排的深層含義。在“體面”這樣一個(gè)大前提下，突出了主角納德內(nèi)心對(duì)于真主、真理、榜樣等一系列問題的掙扎。這種掙扎來自于社會(huì)現(xiàn)狀、來自于個(gè)人社會(huì)地位所賦予的壓力、來自于生活的沖擊。而對(duì)于這種“不體面”，導(dǎo)演在故事中也沒有給予最終的回應(yīng)，納德并沒有坐牢，也并沒有像其他宗教地區(qū)電影一樣受到了真主的懲罰，而僅僅停留在內(nèi)心的層面。

2，電影中的角色的映射。

在電影中，納德的老父親，一個(gè)患有老年癡呆的老頭。被很多專業(yè)影評(píng)人稱為象征著逐漸衰老的伊朗社會(huì)。這很好理解，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，伊朗社會(huì)正在被世界所接受，而伊朗國內(nèi)也悄然發(fā)生著巨變。我們可以看到在這樣的社會(huì)大環(huán)境下，穆斯林信仰開始崩塌，社會(huì)中每個(gè)人都在為了自己的生活而忙碌著。階級(jí)固化現(xiàn)象開始變得日益嚴(yán)重起來。女傭的女兒和納德的女兒之間也有著說不清道不明的隔閡。本片中由于階級(jí)不同而產(chǎn)生的沖突，也是值得耐人尋味的。女傭瑞茨的丈夫失業(yè)很久，天天被債主逼得東躲西藏，在第一次面對(duì)納德的應(yīng)聘時(shí)，是那樣的低三下四，以以退為進(jìn)的方法來和納德討價(jià)還價(jià)。在法官面前，那樣的歇斯底里，那樣的無可奈何，除了用頭撞門，他似乎沒有任何辦法來應(yīng)對(duì)來自納德的謊言。在影片最后，當(dāng)他知道自己的妻子由于信教而拒絕發(fā)誓的時(shí)候，那種深深的無力感，那種被羞恥的感覺是能夠讓觀眾感同身受的。再說到瑞茨的女兒，那個(gè)漂亮的中東小女孩，大多數(shù)情況下，眨著自己的大眼睛，在觀察大人們的世界，帶著好奇的目光在審視著這個(gè)社會(huì)，而隨著影片時(shí)間線的推長(zhǎng)，由于父輩們的矛盾激化，純真的目光中逐漸蒙上了仇恨。而納德與西敏這兩個(gè)影片中男女主角，我認(rèn)為也分別代表著伊朗新一代中產(chǎn)階級(jí)份子中的不同人群。西敏代表著新中產(chǎn)階級(jí)的留洋派，堅(jiān)持從女兒未來的角度出發(fā)來看問題，不惜以離婚為代價(jià)都要為女兒創(chuàng)造良好的環(huán)境。認(rèn)為國外生活就是好的，就是完善的，女兒能在國外獲得自己幸福的人生。然而對(duì)于自己的祖國和婚姻沒有任何的不舍，這很像我國80年代末90年代初的出國熱，從而映射出了伊朗的一個(gè)社會(huì)問題——人才流失。然而丈夫納德并不是這么認(rèn)為。拋開老年癡呆癥的父親不談。在我看來，納德還是深愛著自己的祖國，并且不愿意離開這個(gè)熟悉的地方，它代表著伊朗新一代中產(chǎn)階級(jí)的守舊派。重視對(duì)于孩子傳統(tǒng)文化的教育、重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的問題。然而，像納德這樣的守舊派，導(dǎo)演埋下了一個(gè)十分隱蔽的線索，那就是當(dāng)納德面對(duì)一切問題的時(shí)候，都會(huì)讓自己的女兒為自己做出選擇。表面上這是尊重自己孩子的表現(xiàn)，但是在我看來，這種表現(xiàn)之于男人、之于父親，他是在逃避，不愿意自己來面對(duì)問題，從而讓女兒來為自己面對(duì)和選擇。就像守舊派一樣，守著自己認(rèn)為的“體面”，絕不愿意做出任何讓步和妥協(xié)。

3、極端情況下人物的表現(xiàn)

在這里我們之舉2處電影中極端情況下人物的表現(xiàn)來剖析影片的情感傳達(dá)。

第一處出現(xiàn)在家教在法官面前作偽證，以及在學(xué)校手觸《古蘭經(jīng)》發(fā)誓，這兩個(gè)場(chǎng)景。可能是相信納德“體面”的原因吧，家教在第二次出場(chǎng)的時(shí)候，在沒有串供的情況下，心甘情愿的為納德做了偽證，證明納德并不知道女傭瑞茨懷孕的情況。從本片段，我們可以看出家教在作偽證的時(shí)候情緒并沒有太大的波動(dòng)，就算是面對(duì)瑞茨丈夫的質(zhì)問，家教依然處于比較平靜且真誠的狀態(tài)。我認(rèn)為這是一種對(duì)于宗教信仰的諷刺，也印證了伊朗社會(huì)的穆斯林信仰正在逐漸崩塌。然而，在瑞茨丈夫大鬧學(xué)校，拿出《古蘭經(jīng)》要求家教對(duì)著真主發(fā)誓的時(shí)候，我們能夠捕捉到家教此時(shí)的內(nèi)心狀態(tài)，應(yīng)該是有較大起伏的。雖然她依然選擇當(dāng)著《古蘭經(jīng)》當(dāng)著真主當(dāng)著所有人的面撒謊。但是撒謊過后，她還是選擇驅(qū)車前往法院翻供。在觀看到這一段的時(shí)候，我并沒有想到故事的走向會(huì)是這樣。但其實(shí)我認(rèn)為這樣的處理，除了故事情節(jié)的需要之外，應(yīng)該是帶有一些宗教和穆斯林價(jià)值觀色彩的。前面我不斷的提到伊朗社會(huì)的巨變，可是我們也應(yīng)該注意到，雖然伊朗整體社會(huì)的信仰正在崩塌。但是深深扎根與伊朗人民心中的價(jià)值觀并沒有改變。雖然這種價(jià)值觀有過動(dòng)搖，但是它并沒有完全倒塌，人們依然在這樣的問題面前會(huì)受到良知的譴責(zé)，最終還是會(huì)選擇站在真實(shí)的一方。這樣的一個(gè)先偽證后翻供的情節(jié)過程，外化為家教和納德關(guān)系上的改變，從最早納德與家教之間的熱情，到電影結(jié)尾的互不認(rèn)識(shí)；從在法官面前義正言辭的說著假話，到面對(duì)《古蘭經(jīng)》發(fā)誓后的神情迷茫；從直面瑞茲丈夫的質(zhì)問，到心虛的回避納德。這些種種細(xì)節(jié)，都透露出家教巨大的心理壓力，以及內(nèi)心巨大的拉扯、掙扎。

第二處是在影片的結(jié)尾處。當(dāng)法官詢問特梅選擇監(jiān)護(hù)人的時(shí)候，特梅劇烈的心里變化。在畫面的層面上，我們能直觀的看到，特梅掛著淚珠，不斷的向法官說著我決定好了，我確定等一系列話。而當(dāng)法官讓納德和西敏回避時(shí)，特梅望向父親的那一眼，那一個(gè)放棄但又不舍的眼神，是深深震撼我的。就像影片發(fā)展的時(shí)間線一樣，雖說影片是一個(gè)很簡(jiǎn)單的離婚故事，但是這個(gè)故事其中包含了太多需要特梅判斷和選擇的東西。特梅的選擇固然是難以做出的，但是特梅心中活動(dòng)依然是豐富的。對(duì)于父親行為的價(jià)值判斷、對(duì)于母親意圖的理解、對(duì)于爺爺?shù)膼?，太多的情感集中于特梅的心中，而面?duì)法官冰冷的發(fā)問，我們足以感受到對(duì)于一個(gè)12歲女孩兒是多么的殘酷。而本片是開放式的結(jié)尾，到影片結(jié)束特梅始終沒有做出選擇，留給觀眾的，同樣是向特梅一樣的復(fù)雜心理活動(dòng)以及劇烈的心理掙扎。

三、理論分析

《一次離別》這部伊朗電影，從技術(shù)的層面分析，鏡頭處理很干凈，鏡頭語言也十分豐富。從布局到剪輯都很有中東穆斯林風(fēng)格，那么在此，我選取三個(gè)我認(rèn)為比較重要的點(diǎn)來從技術(shù)層面來闡釋一下這部電影。

1，影片開頭的長(zhǎng)鏡頭

影片開始，鏡頭固定在納德和西敏倆人中間，通過一個(gè)長(zhǎng)達(dá)4分鐘的長(zhǎng)鏡頭，向觀眾展現(xiàn)了一對(duì)矛盾的夫妻，通過鏡頭的推拉搖移，把夫妻矛盾推向了一個(gè)更加尖銳化的境界。其實(shí)如果不是電影中的臺(tái)詞，對(duì)環(huán)境有一定解釋的話。單從這個(gè)長(zhǎng)鏡頭，我是無法判斷，這是處于法院之中的。但也就是這樣單一的鏡頭語言，在納德和西敏走出法官辦公室的時(shí)候，給觀眾展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的伊朗法院的環(huán)境。嘈雜、混亂、甚至是擁擠，從這個(gè)法院的一角，我們能夠大概捕捉到，伊朗現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)問題因?yàn)殡A層分化的嚴(yán)重性已經(jīng)走到了不容樂觀的形勢(shì)。我們可以通過隨后的幾個(gè)分鏡頭補(bǔ)充，可以了解到，被法警扣走的人包含了從青年到老年的很多人。而分鏡頭的補(bǔ)充，對(duì)于之前的長(zhǎng)鏡頭也是一種很好地詮釋。我們知道，長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用除了導(dǎo)演炫技的因素之外，更多的是交代環(huán)境，以及突出劇情，而本劇開頭長(zhǎng)鏡頭的純熟運(yùn)用，一方面向觀眾完整的交代了第一個(gè)戲劇沖突，而另一方面，全方位地向觀眾交代了，伊朗法院真實(shí)的辦公情況，以及伊朗社會(huì)現(xiàn)狀的真實(shí)縮影。從這個(gè)角度上來看，足以見得導(dǎo)演功力之深。

2，影片節(jié)奏

本片的節(jié)奏，是我重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)點(diǎn)。我們知道激烈的戲劇沖突，可以用比較快的影片節(jié)奏來凸顯人物內(nèi)心、交代情節(jié)緊迫性。但是唯獨(dú)《一次別離》這部電影，全片節(jié)奏高度統(tǒng)一，無論是對(duì)于矛盾的刻畫，還是對(duì)于日常生活的普通描寫，統(tǒng)統(tǒng)采用一種緩慢的節(jié)奏貫穿全片。這樣處理的結(jié)果我認(rèn)為之于本片，是非常合適的。因?yàn)椋酒嚓P(guān)注的的是對(duì)于伊朗社會(huì)階級(jí)不平等所產(chǎn)生的問題以及伊朗社會(huì)現(xiàn)象的考察與反思。所以以這種單一節(jié)奏敘述的電影更能夠展現(xiàn)伊朗的真是社會(huì)情況，同時(shí)，這樣緩慢的敘事節(jié)奏，對(duì)于本片激烈的矛盾沖突，并沒有拉低緊張感。相反，加重了一種掙扎的無力感和真實(shí)感。因?yàn)?，我們的生活本來面目就是這樣。當(dāng)我們遇到困難或者是不幸的時(shí)候，我們總會(huì)希望時(shí)間會(huì)過得快一點(diǎn)，讓不開心的事情快速的離開我們。但生活往往并不會(huì)因?yàn)槲覀冊(cè)庥龅牟恍叶涌炷_步，而是讓我們覺得時(shí)間越過越慢，越來越煎熬。而本片的節(jié)奏控制也達(dá)到了這樣的效果，充分的給予觀眾一種真實(shí)的拉扯感。而從美學(xué)概念對(duì)本片節(jié)奏展開分析，我們能夠看到本片與觀眾之間保持了一段非常好心理距離，一方面，這種故事給人的感覺就是非常的貼近生活；另一方面，由于異域環(huán)境的原因，這又讓觀眾對(duì)這部電影產(chǎn)生了距離感，由于這種適中的感覺，所以這部電影一方面會(huì)帶給觀影者審美的享受，另一方面也會(huì)將觀影者帶入電影本身的劇情當(dāng)中，設(shè)身處地的去感受影片中所要傳達(dá)的情緒。在這一點(diǎn)上，影片節(jié)奏的把握可以說是相當(dāng)高明的，同時(shí)這也是本片能夠獲得成功的關(guān)鍵。

四、結(jié)語

本片采用開放式結(jié)尾。當(dāng)納德和西敏走到了法院的走廊焦急的等待特梅的選擇的結(jié)果的時(shí)候，本片到此戛然而止。而在這個(gè)時(shí)間軸上，本片導(dǎo)演采用了一個(gè)平行蒙太奇的拍攝手法。一道玻璃門把納德和西敏分割開，納德清楚地展現(xiàn)在觀眾面前，而西敏則是在玻璃門毛玻璃的映襯下變得模糊。配合本片開放式的結(jié)尾，不禁讓觀影者從對(duì)于特梅選擇的關(guān)注，拉到了這對(duì)夫妻身上。這種蒙太奇的運(yùn)用本身，除了凸顯出二人焦急的狀態(tài)，同時(shí)也顯示出在這種離別的情況下，二人的形單影只。他們還愛著對(duì)方嗎？也許吧，但是離別的時(shí)間終于到了，雖然一起經(jīng)歷了很多，但終將還是會(huì)分開，平行蒙太奇的運(yùn)用也呼應(yīng)了本片的片名《一次離別》。

參考文獻(xiàn)

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