大學(xué)生短期支教現(xiàn)狀的實(shí)證分析

袁雨琪 張立民

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 ? 短期支教 ? 現(xiàn)狀 ? 實(shí)證分析

習(xí)近平總書記指出：“扶貧先扶志，扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！痹趪彝七M(jìn)“教育扶貧”的大背景下，大學(xué)生短期支教活動是教育扶貧的重要形式之一，在改善貧困地區(qū)教育質(zhì)量促進(jìn)教育公平中發(fā)揮著重要作用。但是大學(xué)生短期支教事業(yè)不成熟，需要進(jìn)一步了解當(dāng)前大學(xué)生短期支教的現(xiàn)狀，完善大學(xué)生短期支教。因而展開了對大學(xué)生短期支教現(xiàn)狀的調(diào)查。

一、調(diào)查方式

本文研究主要以調(diào)查問卷為主，輔之以深度訪談等形式進(jìn)行調(diào)研，面向全國多所高校和被支教地學(xué)校發(fā)放網(wǎng)上調(diào)查問卷，并主要選取成都地區(qū)具有代表性的幾所高校和兩所被支教地學(xué)校的實(shí)地調(diào)研，收回網(wǎng)上樣本共計365份。紙質(zhì)問卷共發(fā)204放份，回收有效204問卷份，有效率為97%。本次調(diào)查對象的特點(diǎn)是包括支教大學(xué)生和被支教地學(xué)生，基本上能夠反應(yīng)大學(xué)生短期支教的實(shí)際狀況。通過回收問卷的數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)無論是支教大學(xué)生還是被支教地學(xué)生對短期支教正面評價居多，但是發(fā)現(xiàn)在支教中仍存在著一些問題。

二、基于大學(xué)生短期支教現(xiàn)狀分析

（一）參與支教活動大學(xué)生的基本情況

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)可知接近50%的同學(xué)是大三的，大一占比14.78%，大二占比29.28%，大四占比最小僅為9.68%，表明大學(xué)生選擇進(jìn)行短期支教的時間主要是大二到大三期間。同時從調(diào)查數(shù)據(jù)中可知，接受調(diào)查的支教大學(xué)生有50.72%來自文史類學(xué)生，有44.06%的學(xué)生是理工類學(xué)生，僅有5.22%的學(xué)生為藝術(shù)類。參與支教大學(xué)生的藝術(shù)類學(xué)生較少。關(guān)于大學(xué)生參與支教的次數(shù)：75%以上的大學(xué)生只去過一次，去過兩次以上的同學(xué)占比為19.92%、三次占比3.08%、三次以上占比4.62%，由此可見，大多數(shù)學(xué)生只去過一次。

通過大學(xué)生支教的基本情況可以看出沒有形成合理科學(xué)的支教模式，參與支教的大學(xué)生專業(yè)類型結(jié)構(gòu)分配不合理，人員流動頻繁。

（二）大學(xué)生支教團(tuán)隊課程開設(shè)存在缺陷

接受調(diào)查的支教大學(xué)生中接近80%的授課對象是小學(xué)學(xué)生，有39.42%的支教大學(xué)生授課對象是初中，20.58%的支教大學(xué)生授課對象為高中學(xué)生，有11.69%的支教大學(xué)生授課為學(xué)前兒童，說明大學(xué)生短期支教的主要對象是小學(xué)到初中階段的學(xué)生。在大學(xué)生所屬支教團(tuán)隊在支教課程開設(shè)中70%以上的支教隊開設(shè)了語文、數(shù)學(xué)課程;65.54%的支教團(tuán)隊開設(shè)了英語課程;50%左右的大學(xué)生支教團(tuán)隊開設(shè)了美術(shù)、體育、音樂;30%左右的大學(xué)生支教團(tuán)隊開設(shè)了思想品德、科學(xué)課程;42.15%大學(xué)生支教團(tuán)隊開設(shè)了其他的課程?？傮w上大學(xué)生支教團(tuán)隊課程開設(shè)較豐富，在一定程度上改善了當(dāng)?shù)氐慕逃諊驼n程結(jié)構(gòu)，但是思想品德相關(guān)課程有所涉及但明顯不足。

支教的對象主要是小學(xué)到初中的學(xué)生，學(xué)生的可塑性強(qiáng)，短期支教應(yīng)該更多注重對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，但數(shù)據(jù)顯示關(guān)乎學(xué)生價值塑造的思想品德教育這一重要課程開設(shè)的團(tuán)隊較少，此外開設(shè)的較為新穎的課程在后期無法得到延續(xù)，課程設(shè)置存在缺陷。

（三）大學(xué)生支教團(tuán)隊組成與地點(diǎn)選擇的臨時性、隨機(jī)性

68.12%大學(xué)生參與支教地在“落后的城鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)”;28.12%大學(xué)生支教地位于“少數(shù)民族貧困地區(qū)”;15.07%的大學(xué)生支教地在“學(xué)校附近地區(qū)”，而支教地在“城市中的民工學(xué)?！眱H占3.77%?？梢姶髮W(xué)生短期支教主要是去往落后的城鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)。大學(xué)生短期支教團(tuán)隊有近6成是“學(xué)院或社團(tuán)組成的定期”支教團(tuán)隊，其中33.04%“地點(diǎn)臨時選擇”、38.48%是團(tuán)隊與地點(diǎn)長期固定。有近4成的大學(xué)生短期支教團(tuán)隊是“臨時組成的假期”的支教團(tuán)隊，其中16.81%是“臨時組成的假期支教團(tuán)隊支教地點(diǎn)長期固定”、31.59%“臨時組成的假期支教團(tuán)隊支教地點(diǎn)臨時選擇”。可見仍然存在少部分支教團(tuán)隊與地點(diǎn)都是臨時選擇，導(dǎo)致大學(xué)生短期支教具有隨機(jī)性和臨時性，缺乏相關(guān)制度的規(guī)范管理。

支教地點(diǎn)主要在貧困落后地區(qū)一定程度上改善了當(dāng)?shù)氐慕逃|(zhì)量但是支教隊伍的人員和支教地點(diǎn)的頻繁變更，不利與支教地保持長期聯(lián)系形成持續(xù)性支教效果，人員的不斷變更對當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生也容易造成情感傷害，形成心理防御機(jī)制。

（四）大學(xué)生短期支教與當(dāng)?shù)丶议L和學(xué)生后期聯(lián)系貧乏

從短期支教中的家訪情況來看，大學(xué)生在支教過程中經(jīng)常進(jìn)行家訪的占30.14%;很少家訪的占38.84%;沒有家訪的占31.01%，其中“很少”家訪和“沒有”家訪近7成，表明在支教過程大學(xué)生進(jìn)行家訪的活動較少，缺乏與當(dāng)?shù)丶议L的交流和聯(lián)系。一方面，因?yàn)閷Ξ?dāng)?shù)氐沫h(huán)境和支教地學(xué)生的家庭狀況沒有進(jìn)行深入細(xì)致的了解，不能充分發(fā)揮家長在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的作用;另一方面，家訪環(huán)節(jié)的缺失也會導(dǎo)致大學(xué)生支教團(tuán)隊難以和家長保持長期聯(lián)系，不利于長效機(jī)制的建立。從短期支教團(tuán)隊與當(dāng)?shù)貙W(xué)生后期聯(lián)系來看，有59.42%的大學(xué)生表示在支教后“很少”與被支教地的學(xué)生聯(lián)系，有28.41%的大學(xué)生表示自己在支教后與被支教地的學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的聯(lián)系，而11.69%的大學(xué)生表示自己在支教過后與被支教地的學(xué)生“沒有”聯(lián)系。其中“沒有”和“很少”占近7成，表明大學(xué)生與被支教地學(xué)生之間后續(xù)聯(lián)系缺乏，成為了一次性支教。

大學(xué)生支教過程中家訪環(huán)節(jié)的缺失和后期與當(dāng)?shù)貙W(xué)生聯(lián)系的貧乏，讓支教活動成為了淺嘗輒止的一次性活動，支教效果在后期無法得到延續(xù)，未能建立長效機(jī)制。

三、基于被支教地學(xué)生的現(xiàn)狀分析

（一）被支教地學(xué)生對大學(xué)生短期支教活動的接受度很高

數(shù)據(jù)表明，達(dá)到90.77%的被支教地學(xué)生都是很愿意接受支教的，僅有2.56%的同學(xué)選擇了不接受，另外還有2.56%的同學(xué)選擇了勉強(qiáng)接受，4.1%的同學(xué)選擇了無所謂。由此可以明顯的看出，短期支教的接受度很高，說明短期支教活動有其存在的必要性，對其進(jìn)行研究是有意義的。

（二）大學(xué)生短期支教有其優(yōu)勢但仍存在不足

比較支教大學(xué)生與當(dāng)?shù)乩蠋熓谡n方式的區(qū)別，71.28%的支教地學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生支教團(tuán)隊與本學(xué)校老師教授在“上課形式的多樣性”不同;60%左右的支教地學(xué)生認(rèn)為在“課程門類開設(shè)的豐富性”、“學(xué)生興趣愛好的針對性”不同;有49.79%的人認(rèn)為不同體現(xiàn)在“課本知識的專業(yè)性”?？梢娭Ы檀髮W(xué)生和當(dāng)?shù)乩蠋熛啾?，更加注重上課的形式、課程內(nèi)容豐富更加具有針對性。而在對支教大學(xué)生進(jìn)行評價時，被調(diào)查的學(xué)生中除認(rèn)為支教大學(xué)生“知識豐富”“教學(xué)方式靈活”“教學(xué)內(nèi)容豐富”的達(dá)到了80%左右，仍有26.67%認(rèn)為支教大學(xué)生“教學(xué)知識缺乏專業(yè)性”，有9.74%認(rèn)為大學(xué)生“支教動機(jī)不純”，有12.31%認(rèn)為“教學(xué)缺乏體系化”。對支教大學(xué)生的評價總體良好，但仍有部分消極看法。

支教地學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生短期支教在上課形式和內(nèi)容具有優(yōu)勢，給予大學(xué)生支教較高的評價，但是認(rèn)為大學(xué)生支教在知識的專業(yè)性、體系化和支教的動機(jī)上仍存在不足。

（三）大學(xué)生支教團(tuán)隊的課程開設(shè)未滿足支教地學(xué)生需求

從大學(xué)生支教團(tuán)隊開設(shè)的課程來看語文、數(shù)學(xué)、英語、美術(shù)、體育等課程開設(shè)最多達(dá)到了88%以上，尤其是語文和數(shù)學(xué)達(dá)到了92%以上，音樂和科學(xué)的開設(shè)也分別達(dá)到了79.49%、77.95%。思想品德課開設(shè)的最少僅為14.87%。總的來看，對傳統(tǒng)的語文、數(shù)學(xué)重視比較高，專門的思想品德課開設(shè)較少。從被支教地學(xué)生的需求來看，在所有的課程中學(xué)生最喜歡的是與興趣培養(yǎng)相關(guān)的課程，達(dá)到了81.03%，其次是選擇習(xí)慣養(yǎng)成相關(guān)課程達(dá)到了73.85%，選擇文化課程的有65.64%，選擇實(shí)用技能的學(xué)生最少，為61.03%。支教地學(xué)生對興趣培養(yǎng)相關(guān)的課程需求高。

大學(xué)生支教團(tuán)隊在課程開設(shè)中還是更加注重知識的傳授，對學(xué)生品格培養(yǎng)方面稍顯不足。面對支教地學(xué)生對于興趣培養(yǎng)的相關(guān)課程的需求未能滿足，不利于發(fā)揮短期支教的作用。

大學(xué)生短期支教盡管還存在許多問題，但是我們不能因?yàn)檫@些問題就去否定大學(xué)生短期支教活動本身，短期支教有其存在的合理性和意義，無論是對支教大學(xué)生還是被支教地學(xué)生，或是貧困地區(qū)的教育發(fā)展，它都能起到一定的促進(jìn)作用。尤其是在當(dāng)前扶貧攻堅的大環(huán)境下，短期支教作為一種教育扶貧手段更應(yīng)得到重視。對它的現(xiàn)狀及后期困境進(jìn)行研究，最主要的還是希望能夠從中找到解決的措施，完善短期支教模式，使之成為大學(xué)生服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會，參與教育扶貧的可行路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.給”國培計劃（2014）北京師范大學(xué)貴州研修班全體參訓(xùn)教師回信[DB/OL].北京：新華網(wǎng)，2015-09-09.

（基金項(xiàng)目：2018年四川省省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項(xiàng)目《教育扶貧視閾下大學(xué)生短期支教后期的困境及對策》（201810636169）階段性成果。作者簡介：袁雨琪、張立民，四川師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)本科生。）