姚英男
摘要:群眾文化藝術(shù)是現(xiàn)今社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容,一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)不僅僅需要外在的國(guó)防武裝力量,更需要文藝創(chuàng)作,人民更需要富足的內(nèi)心。黨的十九大以來(lái),黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一直強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性,提出以改善人們生活為根本目的的五位一體。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化成為了我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
關(guān)鍵詞:群眾文化;改革傳承;應(yīng)對(duì)措施
屹立于世界民族之林,中國(guó)特色社會(huì)主義文化是最有理由充滿自信的。第一,自信源于我們承載著五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,博大精深,文化典籍和文化遺產(chǎn)浩如煙海,放眼世界這是絕無(wú)僅有的。作為世界上唯一沒(méi)有中斷的既古老又年輕的文明,中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是最獨(dú)特的一顆星,歷經(jīng)數(shù)千年的洗禮依然挺立,面對(duì)外來(lái)文化的沖擊,依舊生機(jī)勃勃。第二,自信從奮斗中來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以散發(fā)出無(wú)窮魅力,就在于它源自用鮮血和汗水熔煉的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,試著長(zhǎng)期艱苦奮斗中不斷升華的文化精華。第三,自信從實(shí)踐中來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái),在中國(guó)特色社會(huì)主義文化偉大實(shí)踐中,中國(guó)道路不斷拓展,中國(guó)理論不斷豐盛,中國(guó)制度不斷完善,創(chuàng)造出諸多中國(guó)奇跡。
一、當(dāng)下群眾文化藝術(shù)的主要特點(diǎn)及現(xiàn)狀
(一)公益性
群眾文化藝術(shù)的公益性主要體現(xiàn)在政府投入大量的人力、物力進(jìn)行文化事業(yè)的建設(shè)工作,并且為文化活動(dòng)提供相應(yīng)的經(jīng)費(fèi),落實(shí)各種優(yōu)惠政策,政府的投入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,利用這種形式來(lái)調(diào)動(dòng)群眾對(duì)開(kāi)展此類(lèi)活動(dòng)的積極性和主觀能動(dòng)性。
(二)通俗性
主要就是指各種文化藝術(shù)能夠與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系,淺顯易懂,并且同時(shí)還具備了知識(shí)性以及教育性等諸多特點(diǎn),能夠與群眾們之間拉近距離,容易得到廣大群眾的接受和認(rèn)可。
(三)群眾性
主要就是指參與群眾文化活動(dòng)的數(shù)量較多,且對(duì)豐富和精彩的文化活動(dòng)內(nèi)容十分喜愛(ài),此外還有大量來(lái)自群眾身邊的民間藝人,我們必須重視文化藝人的影響力和號(hào)召力,充分利用其價(jià)值和作用。在開(kāi)展活動(dòng)中,我們需要密切地關(guān)注群眾的情緒,需要做到“從群眾中來(lái),到群眾中去”,結(jié)合實(shí)際,適當(dāng)調(diào)整活動(dòng)的類(lèi)型以及組織形式。
(四)多樣性
群眾文化藝術(shù)形式的多樣性主要就是指群眾社團(tuán)比較多,種類(lèi)比較齊全,具有十分豐富的藝術(shù)資源,比如書(shū)畫(huà)、演唱以及大秧歌等諸多群眾文化活動(dòng)社團(tuán)。群眾文化藝術(shù)是一門(mén)綜合的傳播藝術(shù),指向了一種語(yǔ)言形態(tài),目的是為了和群眾在輿論上保持共進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)信息傳遞、情感交流的目的。“藝術(shù)”指向了群眾文化藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá),都是一種為了群眾需要的語(yǔ)言“表演”,這種表演是語(yǔ)言藝術(shù)手段的多元性,著重體現(xiàn)群眾的接受性和感染力。現(xiàn)今,隨著傳媒技術(shù)的演進(jìn),這種交互式互動(dòng)性的傳播漸漸成為一種趨勢(shì),并且主導(dǎo)了整個(gè)群眾文化藝術(shù)的改革的新動(dòng)向,體現(xiàn)了由線性傳播向尊重群眾聽(tīng)眾需求的雙向互動(dòng)模式轉(zhuǎn)變的指向性。
二、群眾文化建設(shè)的應(yīng)對(duì)措施
十九大以后,中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代,我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”,轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國(guó)人們已經(jīng)由物質(zhì)需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥枨螅谶@一時(shí)代背景下,推動(dòng)群眾文化建設(shè)勢(shì)在必行,作為新時(shí)代的建設(shè)者,勇挑重?fù)?dān)!我國(guó)要想滿足人們精神文化生活以及國(guó)家建設(shè)的需求,就必須在新時(shí)期進(jìn)一步努力推動(dòng)群眾文化工作的開(kāi)展調(diào)整新型戰(zhàn)略。整體研究客觀規(guī)律的年輕科學(xué),群眾文化的發(fā)展,可以說(shuō)貫穿了整個(gè)時(shí)代,整個(gè)民族的文化生活,生產(chǎn)活動(dòng)之中。如果把物質(zhì)文明當(dāng)作工科的話,無(wú)疑,群眾文化就是文科了,對(duì)比來(lái)自自然物質(zhì)的理性,精神文明則更加感性?,F(xiàn)如今,這門(mén)科學(xué)已經(jīng)成為了我國(guó)發(fā)展的一個(gè)重大組成部分,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐,物質(zhì)文明與精神文明如同鳥(niǎo)之兩翼,唯有共同發(fā)力才可以促進(jìn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng),人民的安居樂(lè)業(yè)。
(一)抓基層政府工作人員的意識(shí)形態(tài)
群眾文化的發(fā)展程度和對(duì)人們的傳播思想,以及開(kāi)展的活動(dòng)也是有著密切關(guān)系的。那么,文化活動(dòng)如何順利進(jìn)行又應(yīng)該怎樣做呢?第一步,各地的文化保護(hù)協(xié)會(huì)要積極配合,開(kāi)展一些適合大多數(shù)人們參加的活動(dòng),并且設(shè)置一些小型的獎(jiǎng)項(xiàng),這樣可以激發(fā)人們參加比賽的精神。第二步,可以舉辦文藝演出,例如與主題有關(guān)的戲曲表演或者是歌舞表演,公益活動(dòng)等,讓人們加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。第三步,提高黨員干部們的意識(shí),積極做到督促和帶頭作用,此類(lèi)措施同時(shí)運(yùn)用于城市和農(nóng)村,可以促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。群眾文化是以群眾為中心,以群眾為基礎(chǔ)構(gòu)建而成的,在基層群眾文化建設(shè)中,我們一定要把握文化建設(shè)的本質(zhì)在于群眾。在基層政府中,我們需要牽頭開(kāi)展有利于身心健康的文化活動(dòng),比如地區(qū)特色舞蹈,地區(qū)特產(chǎn)美食等等,吸引群眾自覺(jué)地加入到這一類(lèi)活動(dòng)中來(lái),擴(kuò)大組織建設(shè)的隊(duì)伍。
(二)創(chuàng)建文工團(tuán)
創(chuàng)建一些有價(jià)值的文工團(tuán)。就基層的老百姓而言,以發(fā)揚(yáng)群眾文化的精神為主,用來(lái)提高百姓對(duì)于群眾文化的熱情,而創(chuàng)建的宣傳文化的文工團(tuán),這也是弘揚(yáng)群眾文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。有力的宣傳力度,才能激起人們的欲望,才能讓人們對(duì)于文化有更加深刻的了解,才能最大幅度的加強(qiáng)文化的建設(shè)。
(三)組織社區(qū)表演
每逢佳節(jié),各個(gè)鄉(xiāng)可以各自問(wèn)單位到縣里舉行以群眾、百姓為單位的表演,以保證文化長(zhǎng)久不衰的傳承下去。比如:很多地方有的習(xí)俗,春節(jié)鬧社火、十五鬧花燈,都是傳承群眾文化的方式。
三、總結(jié)
矛盾與解決矛盾的方法一直都是共同生長(zhǎng)的,群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作作為一種獨(dú)特可再生的動(dòng)態(tài)精神財(cái)富,實(shí)質(zhì)是一種文化資源不斷創(chuàng)新發(fā)展,自我價(jià)值不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。面對(duì)不同的受眾,我們需要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題,用全新的觀念審視著時(shí)代與人們的需求,唯有此,才能以不變應(yīng)萬(wàn)變,使群眾文化根植于中華文化的沃土之中,使中華名族屹立于世界民族之林,大放異彩!
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