淺淡哈薩克歌曲的魅力

摘要：通過闡述哈薩克歌曲的形成和發(fā)展以及各個(gè)發(fā)展階段主要特征，簡單介紹各時(shí)期歌曲創(chuàng)作演繹的代表人物，分析部分哈薩克經(jīng)典歌曲，以論證哈薩克歌曲可謂魅力無窮，在世界歌曲之林中占據(jù)一席之地，獨(dú)占風(fēng)騷。

關(guān)鍵詞：哈薩克;歌曲;魅力

哈薩克歌曲是哈薩克族在歷史長河中形成的文化明鏡，是訴說民族精神鮮活見證，她反映哈薩克族歷史文化中形成的生產(chǎn)生活方式、民族習(xí)俗、人土風(fēng)情等，用獨(dú)特表現(xiàn)形式和多種手法展現(xiàn)出哈薩克民族對人類美好生活的向往、人們的喜怒哀樂，對人生、愛情、夢想缺憾的種種感慨，其形式到內(nèi)容不斷升華和完善，以獨(dú)樹一格的民族風(fēng)格，成為我國乃至世界音樂文化中一顆璀璨的明珠和燦爛的瑰寶。

談到哈薩克歌唱藝術(shù)的魅力，就繞不開哈薩克傳統(tǒng)經(jīng)典歌曲的形成和發(fā)展這一重大課題。

一、哈薩克傳統(tǒng)經(jīng)典歌曲的形成

哈薩克傳統(tǒng)經(jīng)典歌曲的形成可追溯到19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初。哈薩克族作為歷史非常悠久的游牧民族，美麗的山水自然賦予他優(yōu)美的美學(xué)感知，廣袤的大地賦予他無比寬闊的認(rèn)知胸懷，艱辛的游牧生活磨煉他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，與天斗，與敵斗鑄就了哈薩克頂天立地的英雄氣概，賽馬、叼羊錘煉了哈薩克男兒的拼搏精神，姑娘追放飛了哈薩克青年對甜蜜愛情的遐想，所有這一切特征，在哈薩克歌唱藝術(shù)浩瀚海洋中體現(xiàn)的淋漓盡致。哈薩克傳統(tǒng)經(jīng)典歌曲之所以具有獨(dú)特魅力，得益于哈薩克豐富而深厚的民歌基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期形成的哈薩克傳統(tǒng)經(jīng)典歌曲有：《納茲闊恩爾》《流失的時(shí)光》《斯仁別特》《庫拉凱爾》《芒芒凱爾》《阿克斯依薩》《飛鴿》《灰姑娘》《明星》《黑小鳥》，特別是偉人阿拜作品著名的《無風(fēng)的夜》（近期由葉爾波力演繹）《艾賽提之歌》等等。這些歌曲主要是以哈薩克民間小調(diào)為基調(diào)，通過作者進(jìn)一步渲染個(gè)人的思想情感，再使小調(diào)升華為超高水準(zhǔn)的音樂作品。這些傳統(tǒng)經(jīng)典歌曲當(dāng)然千姿百態(tài)，萬紫千紅，各有秋分，但似乎都遵循一個(gè)規(guī)律，那就是歌曲的第一樂句往往是比較緩慢、深沉、舒展。第二樂句或跌宕起伏，或妖嬈婉轉(zhuǎn)，接連高潮。副歌部分往往回收精華，給人一種意猶未盡，聽而不煩的享受（見《納茲闊恩爾》《芒芒凱爾》《卡爾卡熱勒》等歌曲樂譜）。

二、哈薩克歌曲魅力何在

上文中我們大概論述了哈薩克歌曲的形成與發(fā)展，其目的就是使大家對哈薩克歌曲的概況有所了解?，F(xiàn)在言歸正傳，回到本文的主題，那么，哈薩克歌曲的魅力何在？為了便于交代論證，以下列舉大家所熟知的幾首哈薩克歌曲為例，作一簡單的分析和說明。

（一）《可愛的一朵玫瑰花》

上文我們提到了這首歌是王洛賓先生根據(jù)哈薩克民間歌曲《杜達(dá)爾阿依》編譯的，因此，這首歌的魅力凸顯在以下幾點(diǎn)：

第一，改編版沒有破壞哈薩克語言穩(wěn)定版所形成的發(fā)展手法，因?yàn)?，哈薩克民間歌曲歌詞大多為11音節(jié)，改編版基本上保留了哈薩克語穩(wěn)定版所應(yīng)用的主題句，八分音符節(jié)奏特點(diǎn)貫穿全曲，

第二，歌詞完全重復(fù)第一句詞，但是旋律在第二樂句重復(fù)變化第一樂句時(shí)，把第二樂句的最后一個(gè)音落在主音上。這樣的變化更為自然。在哈薩克語穩(wěn)定版中的不安情緒變成表現(xiàn)瑪利亞穩(wěn)定的形態(tài)。這當(dāng)然呈現(xiàn)王洛賓先生高潮的音樂藝術(shù)水平，然而，旋律的美妙是原版固有的，這也正是王大師對此歌曲進(jìn)行改編的吸引力所在。

第三，歌曲情緒變化在旋律的第三樂句，這與哈薩克語版本相同，在歌詞上做了重大修改，主要是骨架音符前后加入了新的音符，使旋律更為流暢，曲調(diào)形成歡快諧趣的性格，這與歌詞修改有關(guān)系。

（二）《在那遙遠(yuǎn)的地方》

上文中提到此歌曲是王洛賓先生根據(jù)哈薩克民間歌曲《迭歌達(dá)爾阿依（羊群里躺著想念你的人）》編譯的。這首歌曲的哈薩克語版本產(chǎn)生于20世紀(jì)20—30年代，原本是一部悲劇性的愛情歌曲。20世紀(jì)20—30年代新疆處于封建割據(jù)，百姓生活極端貧困。因而，新疆阿勒泰等地的哈薩克族牧民為了擺脫當(dāng)局的壓迫，被逼迫背井離鄉(xiāng)，一部分哈薩克族牧民從阿爾泰山南坡經(jīng)哈密移動(dòng)山脈一路向東遷徙，一部分留在甘肅寧夏邊境的祁連山一帶，一部分繼續(xù)南下到了青海山區(qū)棲息。在遷徙過程中牧民難免有分有合，青年男女相愛卻天各一方，小伙子望著那心上人留下的遙遠(yuǎn)的地方，傾訴眷戀而悲傷的心情，產(chǎn)生了這首歌曲，這歌曲在30年代末被王洛賓先生從青海地區(qū)采集到，后來被人稱之為“青海民歌”也是這個(gè)原因。歌曲的起點(diǎn)很美卻帶有一絲悲傷的情緒，歌曲很深情而沒有特別突出的高潮，全曲相對平穩(wěn)。整個(gè)歌曲的基本旋律與哈薩克語版本沒有大的區(qū)別。只是王洛賓先生改編時(shí)，對歌詞進(jìn)行文學(xué)化的修改，賦予它更多的個(gè)體化元素。

綜上所述，以它獨(dú)特的音樂元素基因和表現(xiàn)手法已經(jīng)個(gè)性化的演唱技巧，永遠(yuǎn)唱響美妙、動(dòng)聽的旋律，個(gè)人一美的享受。哈薩克歌曲但從音樂藝術(shù)角度看，是一個(gè)民族值得驕傲和自豪的一個(gè)亮點(diǎn)，是哈薩克民族為世界音樂文化的一種貢獻(xiàn)。而作為重要的文化載體，它應(yīng)該同屬于全人類共同的文化寶藏……

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：巴合提加瑪麗·加庫蘭，阿勒泰地區(qū)歌舞團(tuán)。