蒲劇的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀研究

摘要：本文主要以對蒲劇演變歷史進行梳理與概括為基礎(chǔ)，通過自身的文獻閱讀學(xué)習(xí)以及對其發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，提出能夠幫助蒲劇藝術(shù)在21世紀新媒體環(huán)境下發(fā)展的一些見解。

關(guān)鍵詞：歷史發(fā)展;晉南地區(qū);多元文化;發(fā)展現(xiàn)狀

一、蒲劇的概述

蒲劇在山西“四大梆子”中屬于最古老的一種，同時也是中國最古老的漢族民間戲曲之一。因其流行于舜都蒲坂（今山西運城永濟）而得名“蒲州梆子”，永濟當?shù)厝送ǚQ為“亂彈戲”（梆子腔）。蒲州梆子的音樂元素及其形式是來源于山西、陜西交界當?shù)氐拿耖g小戲，因此也稱“山陜梆子腔”，后來因為受古老劇種的藝術(shù)影響，發(fā)展成大型梆子腔戲曲，與中路梆子（晉?。⑸宵h梆子（上黨戲）和北路梆子（雁?。┖戏Q“四大梆子”。主要流行于山西及陜西、河南、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、河北等省的部分地區(qū)。

二、蒲劇的歷史發(fā)展階段

（一）萌芽階段（明朝嘉靖年間）——同蒲民間小戲

明朝嘉靖年間（公元1522—1566年），蒲州的大慶關(guān)渡口作為古代南方絲綢以及瓷器運輸?shù)慕煌ㄒ?，位于黃河中游，毗鄰山西、陜西，由于不斷往來的商業(yè)生意，許多在外地生活的商人，追求精神享受，而當時最普遍的娛樂就是看戲。因此就推動了陜西同洲和山西蒲州的民間小戲發(fā)展，進而發(fā)展成為同蒲民間小戲。

（二）興起階段（清朝嘉慶年間）——同蒲梆子

清朝嘉慶年間（公元1790—1820年），在同蒲民間小戲的基礎(chǔ)上加入了手持的梆子，由于梆子的加入改變了西秦腔的唱詞結(jié)構(gòu)，其音樂結(jié)構(gòu)與形式也發(fā)生了變化，使得小戲音樂變成了板腔體音樂結(jié)構(gòu)，成了“梆子腔”，也稱之為“同蒲梆子”。

（三）盛行階段（清末民國初年）——蒲州梆子

清末民國初年（公元1900—1920年），在這一時期蒲劇的發(fā)展到達了盛行階段。這一時期蒲劇的派別劃分為了南路和中路，兩者在唱腔結(jié)構(gòu)上有很大差異，形成了鮮明的對比。隨著歷史的發(fā)展，由于南路派因其過于注重文雅，不能完全表現(xiàn)人們的日常生活情感而日益衰微，西路派則憑借其通俗易懂、情節(jié)激昂而日益昌盛，久而久之，兩派合并，到民國初年，也正式被稱之為蒲州梆子。

（四）衰敗階段（進入二十世紀）——蒲劇

進入二十世紀以后，蒲劇逐漸開始走下坡路，進入衰敗階段。隨著抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以及改革開放的腳步，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，多元文化力量逐漸增強，人民的生活水平、精神追求逐漸提高，民間傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)不再占有重要地位，其演出市場、班社劇團、劇目創(chuàng)新以及傳承培養(yǎng)方面都相對滯后，因此逐漸走向了消亡狀態(tài)。

三、蒲劇的生存現(xiàn)狀及原因分析

（一）蒲劇的發(fā)展環(huán)境——受多元文化沖擊

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，文化娛樂生活方式的增多，人們選擇的范圍迅速擴大。文化生活內(nèi)容已經(jīng)從傳統(tǒng)的戲劇、戲曲向自媒體、網(wǎng)絡(luò)、流行音樂等娛樂生活多元化發(fā)展，出現(xiàn)了快手、抖音、網(wǎng)易云音樂、綜藝類節(jié)目等app平臺，極大地壓縮了戲曲藝術(shù)的市場，其發(fā)展越發(fā)艱難。

（二）蒲劇的藝術(shù)特點——缺乏創(chuàng)新性

蒲劇目前的生存現(xiàn)狀其藝術(shù)特點缺乏創(chuàng)新性體現(xiàn)在三個方面：

1.劇目傳統(tǒng)老套，缺乏創(chuàng)新性。

2.表演形式單一，缺乏創(chuàng)新性。從明清到建國時期，傳統(tǒng)的蒲劇表演形式主要由伴奏樂器板胡、二胡、鼓板、鑼、鼓、?等組成。其表演形式單一，給予人的音響效果暗淡無味，容易造成聽覺疲憊，逐漸失去觀眾。

3.演唱風(fēng)格單一，缺乏創(chuàng)新性。蒲劇的演唱風(fēng)格就帶有濃郁的地方文化特質(zhì)，樸素、高亢、熱情、奔放。然而發(fā)展至今，這種演唱風(fēng)格顯然不占優(yōu)勢。

（三）蒲劇的受眾人群——受眾范圍小

蒲劇在面對現(xiàn)在的市場時，其受眾范圍小。對蒲劇感興趣的大多都是年齡較大的長輩，而社會的中流砥柱—少年、青年都對其了解淺薄，甚至完全不知，因此其發(fā)展就受到很大的影響。其次在蒲劇教學(xué)的質(zhì)量方面來說，其教授主要靠老一輩藝術(shù)家傳授學(xué)習(xí)，即便政府國家支持年輕人對蒲劇的學(xué)習(xí)，但其學(xué)習(xí)質(zhì)量對蒲劇在現(xiàn)在年輕人中的傳承造成了很大阻礙。其次蒲劇發(fā)源地為山西，目前只在山西流行，其他地區(qū)對于蒲劇的認知較少，導(dǎo)致蒲劇走不出去。

四、對蒲劇未來發(fā)展的思考

從內(nèi)部情況看：第一，在劇目的創(chuàng)作與編排上要大膽創(chuàng)新;第二，在新劇團的管理結(jié)構(gòu)與體制方面要更加系統(tǒng)化;第三，在蒲劇藝術(shù)工作者的挑選與培養(yǎng)方面要更加具體化、專業(yè)化;第四，在表演方面，內(nèi)容要注重內(nèi)涵，切忌特技泛濫。從外部條件看：第一，相關(guān)文化主管機構(gòu)要給予關(guān)心和幫助，利用政府宣傳力量推動蒲劇在新時代背景下的發(fā)展;第二，加大對蒲劇藝術(shù)工作者的社會福利，留住人才;第三，利用自媒體、明星效應(yīng)加大對蒲劇的推廣，擴大受眾人群，增加觀眾;第四，要將蒲劇推進校園，不僅推廣至專業(yè)院校，還要包含綜合類的大中小學(xué)，讓學(xué)生從小就接受蒲劇傳統(tǒng)文化。

五、結(jié)語

綜上所述，要想讓蒲劇更好的傳承和發(fā)展下去，就必須要更多地去挖掘蒲劇的藝術(shù)魅力，緊跟新時代的潮流，給予其精神力量與物質(zhì)支持，逐漸探索出新的發(fā)展之路，筆者也堅信在協(xié)調(diào)各方面的發(fā)展之后，蒲劇的未來將會更加輝煌。

參考文獻：

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作者簡介：曹鑫，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。