基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)的歷史影響研究

劉暢

摘要：西歐的中世紀(jì)是一個(gè)封建文化衰落與自由發(fā)展思潮迸發(fā)的時(shí)期，造成文化轉(zhuǎn)型的原因主要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)的基督教?；浇坍a(chǎn)生發(fā)展于中世紀(jì)的歐洲，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的歷史發(fā)展方向的選擇產(chǎn)生了重要影響。從歷史發(fā)展中，我們也可以看到中世紀(jì)的歐洲，文化、政治、經(jīng)濟(jì)都在碰撞中發(fā)展，出現(xiàn)或者即將出現(xiàn)萌芽，這都于此時(shí)基督教的發(fā)展密切相關(guān)。本文就著重探討基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)的歷史影響。

關(guān)鍵詞：基督教；中世紀(jì)；歐洲；歷史發(fā)展

歐洲是一個(gè)信仰的時(shí)代，宗教意識(shí)在人們的大腦中占據(jù)著重要的位置，這一時(shí)期的歷史發(fā)展方向甚至進(jìn)程都受基督教的影響。而且，通過對(duì)歷史的研究解讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一提到中世紀(jì)，我們最先反應(yīng)到的就是基督教。歐洲中世紀(jì)綿延幾千年，基督教意識(shí)體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，基督教的影響也日益突出。本文就從基督教對(duì)中世紀(jì)歐洲的文化藝術(shù)、宗教意識(shí)、歷史敘述等方面的影響展開論述，意在探索基督教的影響所在。

一、基督教的誕生發(fā)展歷程

基督教發(fā)源于羅馬，是對(duì)信仰耶穌的各教派的統(tǒng)稱，基督教的根本信仰在于耶穌基督的誕生、傳道、死亡和復(fù)活?；浇痰乃{(lán)本為圣經(jīng)，是教徒信條所在，福音為基督教的核心思想?；浇膛c佛教、伊斯蘭教并稱為三大宗教。基督教從規(guī)模和影響程度來看，被稱為一大宗教，在人類發(fā)展史上發(fā)揮著不可替代的作用。在歐洲、美洲等地區(qū)都為主導(dǎo)宗教?；浇贪l(fā)源于中世紀(jì)的歐洲，對(duì)歐洲中世紀(jì)的歷史發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。

二、基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)的歷史影響

1、基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)宗教意識(shí)影響。歐洲中世紀(jì)的思想來源大多是《圣經(jīng)》，我們暫且不考慮《圣經(jīng)》的思想來源，只是在中世紀(jì)開始之時(shí)，《圣經(jīng)》已經(jīng)存在，而且在人的意識(shí)中占據(jù)著統(tǒng)治地位。在虔誠的基督教徒的宗教意識(shí)中，為了高尚的宗教信仰，要隨時(shí)準(zhǔn)備為正義付出自己的實(shí)踐。而且，基督教對(duì)中世紀(jì)的歷史編寫也發(fā)揮著重要的作用。在基督教宗教意識(shí)的影響下，中世紀(jì)的歷史紀(jì)實(shí)充滿著神奇色彩，體裁也更類似敘事史。在中世紀(jì)的歷史敘述中，歷史敘述的動(dòng)機(jī)更帶有主觀性，主要體現(xiàn)敘述者的主觀實(shí)踐目的，但同時(shí)，在基督教宗教意識(shí)影響下，歷史敘述也體現(xiàn)了社會(huì)功能。正如當(dāng)代求歷史敘述要具有社會(huì)功能一樣，中世紀(jì)的歐洲歷史敘述也具有社會(huì)功能，只是，這種社會(huì)功能并非來自自然科學(xué)理性，而是來自社會(huì)宗教意識(shí)。

2、基督教對(duì)中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展影響。（1）基督教與古典文化。恩格斯曾經(jīng)指出，中世紀(jì)歐洲是從沒落的的古代世界承受下來的唯一的事物就是基督教和一些殘破不全而失掉文明的城市，可見，基督教在中世紀(jì)的歐洲歷史發(fā)展過程中的重要作用。而在中世紀(jì)的歐洲文化衰落于興趣的發(fā)展過程中，基督教會(huì)對(duì)“異教”文化的排擠和蔑視也起著十分關(guān)鍵的作用。但是不得承認(rèn)的是，基督教對(duì)中世紀(jì)歐洲文化的發(fā)展也做出了卓越的貢獻(xiàn)?；浇淘诮虠l理論體系的發(fā)展完成過程中，引進(jìn)希臘的哲學(xué)思想，從而把哲學(xué)引進(jìn)歐洲文化。而正是基督教把古典學(xué)術(shù)進(jìn)入基督教的理論體系中而使得古典學(xué)術(shù)沒有隨著羅馬帝國的滅亡而消失。（2）基督教促進(jìn)了中世紀(jì)文藝復(fù)興的誕生。歐洲中世紀(jì)的文藝復(fù)興，與基督教的傳教活動(dòng)、修道院址等活動(dòng)是分不開的。中世紀(jì)的基督教會(huì)既是一個(gè)宗教團(tuán)體，同時(shí)也是一個(gè)重要的社會(huì)團(tuán)體，在整個(gè)歐洲地區(qū)有著十分廣泛的分布，對(duì)中世紀(jì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都產(chǎn)生著十分重要的影響。歐洲文藝復(fù)興的誕生和發(fā)展不僅與當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮密切相關(guān)，同時(shí)與當(dāng)時(shí)執(zhí)政人的政權(quán)傾向一致，例如，查理大帝為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，四處搜羅學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，同時(shí)要求各類人才進(jìn)行講學(xué)，在一定程度上促進(jìn)了思想火花的碰撞，促進(jìn)了文化思想的交流。（3）基督教與中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)。在中世紀(jì)，基督教成為歐洲文化舞臺(tái)上唯一的小提琴手，它憑借著本身的意識(shí)統(tǒng)治地位演奏著深重罪孽和圣潔希望和交響樂曲，使在絕望生活中的人們看到生的希望，暫時(shí)為了追求未來的幸福而忘卻現(xiàn)實(shí)的痛苦。同時(shí)也激發(fā)了人們對(duì)未來美好理想的熱切向往。此時(shí)的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等都受這一意識(shí)的影響。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到中世紀(jì)宗教意識(shí)對(duì)人們意識(shí)的統(tǒng)治和強(qiáng)大的支配功能。在中世紀(jì)的人的意識(shí)中，人們信仰基督教，是對(duì)上帝的和耶穌的一種信仰。這一思想的支配在一定程度上禁錮了人們對(duì)自由的向往，使得人們不能更好的認(rèn)識(shí)自己，為奴隸制的推行奠定了思想基礎(chǔ)。（4）基督教奠定了中世紀(jì)西歐教育的基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，基督教成為官方的意識(shí)形態(tài)，僧侶們獲得了知識(shí)教育的壟斷地位，因而使教育也帶有神學(xué)的性質(zhì)。而在當(dāng)時(shí)，作為唯一受過教育的階層，教會(huì)編寫歷史書籍、翻譯古羅馬作品，對(duì)文化的傳承發(fā)展起到了很好的作用。在教會(huì)的教課課程中，包括古希臘、羅馬的傳統(tǒng)課程，也包括幾何、音樂藝術(shù)等科目的學(xué)習(xí)。而在后期的教會(huì)學(xué)校的發(fā)展過程中，所培養(yǎng)的對(duì)象已不僅僅是僧侶，還包括世俗人家的弟子，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化傳播和擴(kuò)散起到了積極的作用，也為后期歐洲學(xué)堂的和教育的開展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，基督教在當(dāng)時(shí)也促進(jìn)了歐洲各民族的文化交流和分享。古羅馬、古希臘、日耳曼文化相互融合相互交流，共同促進(jìn)了歐洲文化的繁榮。

三、結(jié)語

基督教的發(fā)展與影響與中世紀(jì)歐洲的歷史發(fā)展密切相關(guān)。奴隸制、文藝復(fù)興、教會(huì)、宗教統(tǒng)治等都受到基督教的影響。作為當(dāng)時(shí)的一大宗教，基督教與當(dāng)時(shí)的政治意識(shí)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流相互融合。作為中世紀(jì)歐洲最具代表的發(fā)展事物，要全面了解中世紀(jì)歐洲的發(fā)展和歷史脈絡(luò)，就要深入研究植根于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的基督教，研究基督教對(duì)歐洲的歷史影響，從而明白中世紀(jì)歐洲發(fā)展的原因及走向。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙林.基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)文化復(fù)興的重要影響.《暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》. 2012.4.

[2] 陳金梅.基督教對(duì)歐洲文明發(fā)展的影響.《教育教學(xué)論壇》.2014.37.

[3] 陳鵬.略論基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)聲樂教育的影響與推動(dòng).《文藝生活：下旬刊》. 2011.10.

[4] 劉濟(jì)紅.因?yàn)楹诎当讹@光華萬丈——論中世紀(jì)基督教在歐洲文化中的作用.《成功（教育版）》.2007.10.