榮豫川
摘要:紅色歌曲的傳承在社會(huì)文化活動(dòng)中占據(jù)著重要的作用。紅色歌曲蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大工人農(nóng)民爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、艱苦奮斗的精神,這種精神激勵(lì)著一代又一代的年輕人,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)在各種社會(huì)文化活動(dòng)中占據(jù)著重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)代年輕人正在逐漸迷失在消費(fèi)主義的浪潮中,紅色歌曲猶如中國(guó)人的精神燈塔,幫助迷茫的年輕人認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的地位,幫助其尋找自己的人生意義。因此,本篇文章將主要探討紅色歌曲的傳承在社會(huì)文化活動(dòng)中的重要意義。
關(guān)鍵詞:紅色歌曲;社會(huì)文化;文化活動(dòng);重要性
紅色歌曲是指中國(guó)人民在為國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)的過程中創(chuàng)作的歌曲。紅色歌曲贊揚(yáng)的是廣大勞動(dòng)人民的奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神以及大無(wú)畏的犧牲精神。當(dāng)日本的軍隊(duì)侵犯中國(guó)土地的時(shí)候,中國(guó)的人民義無(wú)反顧地扛起槍,用鮮血和生命保衛(wèi)自己的祖國(guó),那些有名的或者無(wú)名的英烈的熱情和心血譜成了紅色歌曲的旋律。這些旋律在中國(guó)的土地上不停地傳唱,教育著中國(guó)一代又一代的青年人,勿忘國(guó)恥發(fā)奮圖強(qiáng)。在新中國(guó)改革開放之后,中國(guó)經(jīng)歷了巨變的三十年,在這些年中,紅色歌曲所傳達(dá)出的艱苦奮斗精神也激勵(lì)著一代又一代人為中國(guó)崛起而努力。紅色歌曲在今日已經(jīng)成了中國(guó)近代歷史的見證,它們象征著中華民族聲久不息的生命活力和永不言棄的時(shí)代精神。在今天的中國(guó),每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)思考生命和國(guó)家的意義,紅色歌曲也將指引越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到更加深刻的時(shí)代精神內(nèi)涵。因此,紅色歌曲的傳承在社會(huì)文化活動(dòng)中具有重要意義。
一、紅色歌曲的特征
(一)表達(dá)民族主義的內(nèi)涵
紅色歌曲的重要特征之一就是其蘊(yùn)含著民族主義的內(nèi)涵。這類的紅色歌曲主要是在民族救亡時(shí)期創(chuàng)作的歌曲,反映了社會(huì)底層人民反抗外來(lái)入侵者的對(duì)抗精神。底層人民用武器反抗壓迫、反抗剝削,向一切黑暗反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng),爭(zhēng)取最終的民族勝利。例如《義勇軍進(jìn)行曲》,這首紅色歌曲飽含激情,表達(dá)了在戰(zhàn)場(chǎng)上那些沖鋒陷陣進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗的戰(zhàn)士的豪邁氣概?!读x勇軍進(jìn)行曲》是由田漢作詞,聶耳作曲,這首歌曲也是中華人民共和國(guó)國(guó)歌,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,這首激勵(lì)著處于黑暗時(shí)期的中國(guó)人,奮勇向前,不畏懼犧牲,為了國(guó)家的統(tǒng)一放棄自己寶貴的生命。民族主義在今日的世界格局中仍舊具有重要的意義。民族主義并不意味著排斥外來(lái)文化,而是以一種平等的姿勢(shì)既審視中華文化本身,也思考外來(lái)文化的內(nèi)涵,這種包容的態(tài)度實(shí)際上依舊能夠在紅色歌曲中尋找到蹤跡。紅色歌曲中表達(dá)的民族主義能夠有效反映出時(shí)代的特色,既是過往時(shí)代的記錄,同時(shí)也推動(dòng)著當(dāng)下時(shí)代的中國(guó)民族主義的復(fù)興。
(二)表達(dá)愛國(guó)主義的內(nèi)涵
紅色歌曲之所以能夠深入人心,是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的愛國(guó)主義。愛國(guó)主義教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的持久發(fā)展至關(guān)重要。一個(gè)國(guó)家的凝聚力取決于人民的愛國(guó)主義[1]。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,但每個(gè)民族都具有強(qiáng)烈的歸屬感。這種歸屬感才使得中國(guó)能夠在世界上重新尋找到屬于自己的位置。紅色歌曲里面常常通過歌頌祖國(guó)的美好河山來(lái)展現(xiàn)歌曲中的愛國(guó)主義情感。例如紅色歌曲《山歌好比春江水》,這首紅色歌曲中所歌唱的是中國(guó)廣西省的人文和故事?!俺礁鑱?lái),這邊唱來(lái)那邊和”這句歌詞所表現(xiàn)是廣西人民通過唱山歌的方式歌頌美好生活,表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿。這種對(duì)于生活的美好祝愿實(shí)質(zhì)上是基于對(duì)祖國(guó)的熱愛,也就是愛國(guó)主義。中國(guó)的文化存在于山水之間,也存在于人民點(diǎn)滴的生活中。文化這一范疇并不是僅僅存在于研究的書本中,而是以一種潛移默化的形式就在于每個(gè)中國(guó)人的日常生活中。在如今世界格局愈發(fā)動(dòng)蕩的時(shí)刻,愛國(guó)主義能夠幫助中國(guó)人尋找到自己的文化自信,并幫助中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。紅色歌曲中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義讓年輕人擁有奮發(fā)向上的動(dòng)力[2]。新一代的年輕人正是在紅色歌曲的指引下,付出自我,為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)出自己的一分力量。
二、紅色歌曲的基本內(nèi)容
(一)革命抗戰(zhàn)歌曲
紅色歌曲的創(chuàng)作和中國(guó)近代史密切相關(guān)。中國(guó)近代史可以說是一部抗戰(zhàn)史。描述革命抗戰(zhàn)的紅色歌曲的曲調(diào)多以明快、高亢為主,歌曲節(jié)奏性強(qiáng),并且具有朗朗上口的旋律。革命抗戰(zhàn)歌曲多在抗戰(zhàn)過程中被廣大群眾傳唱。通過激情澎湃的紅色歌曲,人民在抗戰(zhàn)過程中更加充滿積極性和斗志。那些仍舊被壓迫的底層人民,通過歌詞中的積極內(nèi)容也能夠被喚起抗日救亡的熱情。從這一角度看,表現(xiàn)革命抗戰(zhàn)的紅色歌曲在抗戰(zhàn)時(shí)期是啟發(fā)廣大群眾的思想武器,直插入敵人的心臟,通過喚起同胞的愛國(guó)之情幫助抗日戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利?!侗Pl(wèi)黃河》《大刀進(jìn)行曲》等等均是此類紅色歌曲的代表。
(二)歌頌典型事跡
紅色歌曲也常常以具有豐功偉績(jī)的典型人物和事跡作為創(chuàng)作內(nèi)容。此類紅色歌曲的曲調(diào)柔和,旋律優(yōu)美,歌詞內(nèi)涵豐富動(dòng)人,歌頌?zāi)切榱藝?guó)家艱苦奮斗,犧牲小我的精神。例如由董文華演唱的《春天的故事》,這首紅色歌曲歌頌了鄧小平推動(dòng)中國(guó)進(jìn)行改革開放的豐功偉績(jī)。每當(dāng)悠揚(yáng)的旋律想起,鄧小平帶領(lǐng)中國(guó)走向復(fù)興的形象便出現(xiàn)在大眾的腦海中,激勵(lì)一代又一代的為了中國(guó)的偉大復(fù)興而奮斗終生。
三、紅色歌曲的傳承方式
(一)校園教育
紅色歌曲的傳承通常具有兩種途徑。首先,最重要的傳承途徑是校園教育。無(wú)論是小學(xué)還是初中、高中,音樂課程的教學(xué)大綱都設(shè)置了紅色歌曲的教學(xué)部分。這部分教學(xué)內(nèi)容能夠有效幫助學(xué)生提升對(duì)紅色歌曲的認(rèn)知[3]。隨著紅色歌曲的教育意義越發(fā)凸顯出來(lái),越來(lái)越多的教育工作者開始意識(shí)到傳承紅色歌曲的重要性。現(xiàn)代的學(xué)生不應(yīng)當(dāng)只對(duì)國(guó)外的潮流文化感興趣,也應(yīng)當(dāng)知道自己國(guó)家的近代歷史,以及與這些歷史密切相關(guān)的紅色歌曲。這些紅色歌曲并不是與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)的內(nèi)容,相反,在今日的中國(guó),這些紅色歌曲也被賦予了不同的意義。雖然當(dāng)代的青年人不必再扛起槍對(duì)抗入侵祖國(guó)的敵人,但實(shí)際上中國(guó)還面臨著許多看不見的敵人和困難。在與這些敵人和困難進(jìn)行對(duì)抗的時(shí)候,紅色歌曲所彰顯的艱苦奮斗、永不放棄的精神依舊是現(xiàn)代青年人應(yīng)當(dāng)熟記于心的內(nèi)容[4]。
(二)社會(huì)教育
除了校園教育,社會(huì)教育也同樣能夠幫助紅色歌曲的傳承。社會(huì)教育主要以各個(gè)城市中的社區(qū)和不同的村莊為基礎(chǔ)進(jìn)行開展。在這些地方,相關(guān)政府人員通過開講座幫助社會(huì)中的人民加深對(duì)紅色歌曲的了解。
四、紅色歌曲的傳承在社會(huì)文化活動(dòng)中的重要性
(一)幫助提升社會(huì)文化活動(dòng)的內(nèi)涵
社會(huì)文化活動(dòng)并不僅僅是一種空洞的形式,而應(yīng)該通過實(shí)質(zhì)的內(nèi)容來(lái)加強(qiáng)社會(huì)文化活動(dòng)的內(nèi)涵。紅色歌曲的傳承能夠豐富社會(huì)文化活動(dòng)的內(nèi)涵。社會(huì)文化活動(dòng)的形式往往是豐富多彩的,不僅包括體育運(yùn)動(dòng),還包含了各類文化活動(dòng),紅色歌曲的傳承也是其中重要的一部分。通過紅色歌曲的傳承,社會(huì)文化活動(dòng)以更加貼近大眾的生活的姿態(tài),幫助廣大群眾找到適合富有興趣且具有教育意義的活動(dòng)。社會(huì)文化的建設(shè)實(shí)質(zhì)上并不僅僅是一句口號(hào),更重要的是通過一項(xiàng)又一項(xiàng)的社會(huì)文化活動(dòng)來(lái)為大眾打造出富有文化氛圍的社會(huì)環(huán)境,讓公眾能夠在充滿文化氣息的社會(huì)氛圍中快樂地工作,愉快地生活。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的過程中,實(shí)際上,社會(huì)文化建設(shè)是相對(duì)缺失的。人們忙忙碌碌地去收割財(cái)富,卻很少有人能夠沉靜下來(lái)去進(jìn)行深度的文化學(xué)習(xí)。這種情況的出現(xiàn)也導(dǎo)致了社會(huì)文化氛圍的喪失。生活在一個(gè)缺乏社會(huì)文化氛圍的國(guó)家或者城市會(huì)使得公眾變得浮躁焦慮?;ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和信息爆炸也加劇了中國(guó)社會(huì)的浮躁。因此,社會(huì)文化建設(shè)成為政府和社會(huì)都不應(yīng)當(dāng)忽略的問題。在某種程度上而言,紅色歌曲的傳承能夠幫助成長(zhǎng)在不同年代的人去回味中國(guó)近代史上中國(guó)人民艱難的時(shí)光。這些珍貴的時(shí)光中體現(xiàn)了廣大群眾艱苦奮斗的精神,正是這種精神讓那個(gè)吃不飽穿不暖的社會(huì)中仍舊有無(wú)數(shù)的先輩毅然決然走上戰(zhàn)場(chǎng)保衛(wèi)祖國(guó)。不可否認(rèn)的是,中國(guó)的世界地位越來(lái)越高,但同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到的是,中國(guó)社會(huì)存在的問題也是巨大的,貧富差距的拉大、社會(huì)氛圍的浮躁等等,這些問題都是中國(guó)在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過程中的面臨的阻礙。在現(xiàn)在這個(gè)世界環(huán)境變化莫測(cè)的時(shí)代,中國(guó)人應(yīng)當(dāng)去提升自己文化的價(jià)值來(lái)幫助自己尋找到精神的寄托。因此,從這一角度看,紅色歌曲能夠提升社會(huì)文化活動(dòng)的內(nèi)涵。
(二)引導(dǎo)群眾進(jìn)行精神建設(shè)
紅色歌曲的傳承在社會(huì)文化活動(dòng)中的重要性還體現(xiàn)在紅色歌曲能夠以其豐富的內(nèi)涵引導(dǎo)廣大群眾進(jìn)行自我的精神建設(shè)。中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷過一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)高峰后,越來(lái)越多的人開始放慢腳步去尋找自己的精神寄托。紅色歌曲贊揚(yáng)的是廣大人民群眾勇敢無(wú)畏的精神,這種精神能夠成為支撐當(dāng)下中國(guó)人民的支柱,同時(shí)也引導(dǎo)著群眾在生活中去思考這些寶貴的精神帶給自己的深刻意義。例如當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過不順心的事情后,聆聽和學(xué)習(xí)《瀏陽(yáng)河》這首紅色歌曲,就能夠被其中悠揚(yáng)的旋律和動(dòng)人的故事所激勵(lì)。社會(huì)文化對(duì)于群眾而言并不是一件高雅且不可及的事情。實(shí)際上,通過紅色歌曲的傳承來(lái)幫助建設(shè)人民的精神世界和社會(huì)文化具有普遍價(jià)值。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說,或多或少都會(huì)在人生成長(zhǎng)的過程中接觸紅色歌曲,這些紅色歌曲描述的場(chǎng)景距離現(xiàn)代也并不遙遠(yuǎn),其中蘊(yùn)含的精神也需要被賦予時(shí)代的色彩。社會(huì)文化活動(dòng)能夠有效利用紅色歌曲幫助群眾尋找到適合自己的精神文化需求。
五、結(jié)語(yǔ)
紅色歌曲的傳承在社會(huì)文化活動(dòng)中具有重要意義,紅色歌曲能夠幫助社會(huì)構(gòu)建和諧穩(wěn)定的文化氛圍,也能夠幫助廣大群眾尋找到適合自己的精神支柱。因此,在社會(huì)文化活動(dòng)中,紅色歌曲的傳承占據(jù)著必不可少的重要地位。
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