當(dāng)代影像藝術(shù)語境下敘述性攝影的消解與重組

摘要：攝影藝術(shù)是藝術(shù)中的攝影，是通過塑造視覺形象達(dá)到審美需求的一種造型藝術(shù)。中國當(dāng)代影像藝術(shù)基于敘事性的基礎(chǔ)上，力求創(chuàng)造出邏輯上的合理性，這就延伸出新敘述攝影的出現(xiàn)，雖然形式多樣，日漸頻繁地出現(xiàn)，但仍有不可規(guī)避的問題和缺陷，本文從當(dāng)代影視藝術(shù)的闡述困境角度剖析新媒體語境下的攝影藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù);當(dāng)代影像藝術(shù);新媒體

一、敘述性攝影在當(dāng)代影像藝術(shù)語境下的存在危機(jī)與雙重失語

（一）敘述性存在感的喪失—消解與重構(gòu)

影像藝術(shù)的敘事性特點(diǎn)是伴隨著它的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，這就導(dǎo)致了其自身的寫實(shí)性特征。中國的當(dāng)代影像是不滿足敘事性所帶來的情感滿足的，其試圖割斷敘事性而尋求一種新的建構(gòu)，以期達(dá)到意想不到的效果，創(chuàng)造出邏輯上的合理性。敘事性的消解使一種新的語言取代固有的語言，產(chǎn)生的新邏輯是否合理就需要密碼的破譯，解讀的重要性就被凸顯出來，從而使影像取得其他藝術(shù)品同等的地位，即非大眾性。當(dāng)中國當(dāng)代影像遭遇普通觀眾時(shí)便使觀眾的評(píng)價(jià)系統(tǒng)紊亂，處于一種失語狀態(tài)。同時(shí)，作品本身的密碼沒有得到破譯時(shí)其自身同樣是失語的，即作品與觀眾之間由于敘事性的消解而缺失了交流的平臺(tái)。

（二）新敘述攝影—另一種觀念攝影的延續(xù)

20世紀(jì)60年代產(chǎn)生的觀念攝影是新敘述攝影的源流，攝影技術(shù)這時(shí)開始受到藝術(shù)家的青睞，攝影出現(xiàn)在各種激進(jìn)的藝術(shù)實(shí)踐中，同時(shí)，藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐也開始關(guān)注攝影這種新的藝術(shù)形式。不論是敘述幻想還是構(gòu)建形象，都是用攝影的方式去記錄一個(gè)被抽離或者重造的表象，是對(duì)攝影記錄性特征的否定，是通過視覺控制創(chuàng)造出的新圖像。

重新敘述攝影虛構(gòu)的幻想中，我們可以發(fā)現(xiàn)有兩種不同的傾向。一種是著眼于當(dāng)下，通過對(duì)眼前現(xiàn)實(shí)生活的模仿和再造，探討生活的感悟與體驗(yàn)。比如，格利高里·克魯?shù)逻d（GregoryCrewdson）精心搭建了美國城市郊區(qū)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，來營造一種超現(xiàn)實(shí)的圖像;另一種是放眼未來，通過擬造的未來世界，來思考人類發(fā)展所面臨的各種問題。

二、當(dāng)代影像藝術(shù)的闡述困境

（一）新敘述攝影的出現(xiàn)—當(dāng)代影像藝術(shù)的歸位或重啟

新敘述攝影的出現(xiàn)影像進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)視野的時(shí)間并不長，卻已經(jīng)成為一種具有不可替代性的藝術(shù)形式和內(nèi)容，越來越多的藝術(shù)家在創(chuàng)作中運(yùn)用了照相、錄影、數(shù)碼加工，甚至引入了裝置，使得當(dāng)代影像藝術(shù)的形式越來越多樣化，但當(dāng)代影像藝術(shù)作品一樣也有不可規(guī)避的問題和缺陷。

困境一：語言闡釋與概念強(qiáng)加

過度闡釋使得很多影像藝術(shù)品成了虛無的概念和落在紙上的文案。有些好的藝術(shù)品確實(shí)是概念藝術(shù)的良好表達(dá)，以這些藝術(shù)品為中介，觀眾可以進(jìn)入藝術(shù)家意圖表達(dá)的境域。但是過度闡釋使得藝術(shù)品依賴那些文字以及文字體現(xiàn)出來的概念，作品本身被削弱，甚至根本無法體現(xiàn)概念，從而失去了作為藝術(shù)本身存在的價(jià)值。

困境二：科技框架下的影像藝術(shù)

隨著技術(shù)的發(fā)展藝術(shù)家開始尋求在影像途徑上的新的表達(dá)，而科技的進(jìn)步也為影像的成功提供了技術(shù)的支撐，與此同時(shí)藝術(shù)家在創(chuàng)造以科技為技術(shù)基礎(chǔ)的影像藝術(shù)時(shí)，技術(shù)層面的要求也限制了藝術(shù)家的表現(xiàn)方式。這還是次要問題，更重要的是，藝術(shù)家會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)本身迷失創(chuàng)作，遺忘了生存。

（二）建議的解決途徑—激進(jìn)的沖鋒

當(dāng)代攝影藝術(shù)的品位基本上走形式主義路線，雖然題材上的自然和選題的純粹在攝影中比任何其他具象門類藝術(shù)更加穩(wěn)定，但創(chuàng)作者的思想維度和創(chuàng)作權(quán)限都是題材至高地位復(fù)雜化的一種限制性因素，種種可能都會(huì)削弱這種地位。影像永遠(yuǎn)并非影像本身，而是要引領(lǐng)觀眾進(jìn)入意義世界，技術(shù)手段或者表達(dá)方式都是為之服務(wù)的，固然科技也是生存的一種方式，但是那些停留在炫技程度。影像藝術(shù)并非只是根據(jù)實(shí)地的拍攝現(xiàn)實(shí)，那必須是經(jīng)過嚴(yán)密推敲的現(xiàn)實(shí)：看它是否能夠忠于現(xiàn)實(shí)。

三、結(jié)語

中國當(dāng)代影像藝術(shù)現(xiàn)在雖然是獨(dú)立發(fā)展的，在敘述性攝影重構(gòu)期和新敘述攝影探尋期的縫隙中尋找自己生存的空間。老派影像藝術(shù)注重觀念傳達(dá)而輕視技術(shù)的方式已不再流行，中國當(dāng)代影像藝術(shù)不可避免地要墮入大眾評(píng)判的掌控之中，但是其自身的反叛性又通過其在不同領(lǐng)域的掙扎而得以釋放，其身份不得不在其發(fā)展過程中選擇面具的宿命。

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作者簡(jiǎn)介：王帥（1989.09-），女，漢族，河北張家口，碩士研究生，助教，四川電影電視學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)系，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。