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    淺論敦煌壁畫中的色彩文化

    2019-10-12 14:21:34周杰盧若嶸燕昱
    藝術大觀 2019年29期
    關鍵詞:敦煌壁畫現(xiàn)代設計

    周杰 盧若嶸 燕昱

    摘要:敦煌莫高窟石窟壁畫是迄今為止規(guī)模最大、保存最完好佛教藝術寶庫之一,其形成已逾千載。在敦煌壁畫發(fā)展的過程中,不僅是壁畫本身由淺顯簡單到渾厚充分的完善演變,更是國家民俗,宗教以及多方面文化的縮影史。敦煌壁畫始終存在于人民的生活之中,它不僅為記錄人們的風俗習慣做出了貢獻,同時為中國的宗教、民俗、社會學、美術史尤其是傳統(tǒng)繪畫研究提供了更加真實形象的實物資料,具有特定的史料價值。敦煌壁畫技藝精湛,規(guī)模巨大,通過對它的色彩文化與中國傳統(tǒng)色彩體系的關系研究以及傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代設計之間關系的探索,對我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新具有十分重要的意義。

    關鍵詞:敦煌壁畫;色彩文化;現(xiàn)代設計

    一、概述

    敦煌壁畫是從古至今獨具中華文化氣質(zhì)的藝術符號。在已經(jīng)編號的洞窟中,仍保存著45000多平方米的壁畫,分別有尊像畫、建筑畫、經(jīng)變畫、山水畫、裝飾畫等題材,可謂多姿多彩,敦煌壁畫的色彩分別結(jié)合了東方與西方的色彩觀念。人類在改造自然的過程中產(chǎn)生了審美意識,在創(chuàng)造性的勞動中發(fā)展了色彩系統(tǒng)。中國人的色彩觀與中國傳統(tǒng)文化思想是密不可分的,敦煌壁畫色彩文化背后隱藏的哲學思想尚未窮盡,博大精深的色彩文化值得我們作更加深入全面的研究。

    二、色彩文化的含義

    中國傳統(tǒng)中顏色的生成和應用有著豐富的文化內(nèi)涵,中國傳統(tǒng)色彩觀可以叫作“五色觀”即紅、黃、黑、白、青。五種顏色代表五個方位,同時也與中國文化中的神祗相對應,如東方——青——龍、南方——朱(紅)——雀(鳳鳥)、西方——白——白虎、北方——玄(黑)——靈蛇與靈龜、中央——黃——北斗,五行學說認為自然天地中的萬物都是由以上五種元素構成的,五種色彩同時也象征5種自然要素,紅色象征火,代表南方和夏季;黃色對應金,象征中間;青綠色比擬為水,象征東方和春天;白色代表土,象征西方和秋季;黑色指木,象征北方和冬季。

    顏色的神秘感很大程度上受到中國久遠文化的影響。在先秦,顏色一詞就已經(jīng)與古人的哲學思想聯(lián)系在一起,后來又與政治產(chǎn)生聯(lián)系。中國文化中顏色內(nèi)涵和象征意義豐富多元。“五色體系”既具備現(xiàn)代色彩科學的因素,同時又比西方色彩學早出近千年,色相也更豐富沉穩(wěn)。

    三、敦煌壁畫中的色彩文化

    魏晉時期的敦煌壁畫以黑、紅、白、褐為主要色調(diào),與漢墓室壁畫用色接近,頗具漢魏色彩文化因素。257窟“九色鹿本生故事”中鹿與山巒黑色部分的使用就符合中國傳統(tǒng)色彩中表現(xiàn)幽深遠靜的設色規(guī)律。紅色部分加了暖橙色調(diào)子的紅土,而非赤色,“赤與黑相次也”,因玄色與赤色對比過于強烈,作為背景顏色會太過跳躍。間色用褐色為主,來協(xié)調(diào)整個畫面,加之青綠輔助,整個風格健朗清爽,幽遠神秘。北周到隋代期間的敦煌壁畫色調(diào)有了新變化,畫面中青綠設色增多,并與主體畫面的土紅色形成冷暖色調(diào)的對比,風格變得典雅富麗。唐代的敦煌壁畫色彩更細膩豐富。整個色調(diào)逐漸由暖紅色調(diào)轉(zhuǎn)為青綠冷調(diào),“五色體系”中體現(xiàn)為向“東”轉(zhuǎn)變。五代、兩宋時期的敦煌壁畫還是和晚唐時期一樣青綠冷色調(diào)為重,但畫面整體色調(diào)豐富度不夠,缺少細節(jié),色彩上也無革新,色塊分布平均,畫面被割裂打散,比起之前幾個時期較顯單薄。

    四、敦煌壁畫中的色彩文化對現(xiàn)代設計的啟示

    敦煌莫高窟壁畫作為我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其傳播與發(fā)展,離不開現(xiàn)代設計的創(chuàng)新手法。傳統(tǒng)色彩文化對于現(xiàn)代設計的啟示可以從以下異同點進行探討,設計色彩不再追求客觀真實,不求模擬自然。因此,設計色彩與繪畫色彩在表現(xiàn)目的上有很大的區(qū)別。設計色彩與繪畫色彩都是對色彩的研究與探討,相輔相成,互為作用。設計色彩與繪畫色彩原理是一致的,但在應用上卻各有不同的特點。繪畫色彩是設計色彩的前奏,是研究的基礎;設計色彩是繪畫寫實色彩的延伸,是在寫實基礎上理性的飛躍,是學習其他相關藝術學科的必經(jīng)路。從敦煌壁畫的色彩文化以及中國傳統(tǒng)“五色觀”出發(fā),通過現(xiàn)代設計手法創(chuàng)新再應用其色彩有益于把握大眾的審美趨勢。傳統(tǒng)文化的歷史文化價值與現(xiàn)代設計的創(chuàng)新手法相結(jié)合所產(chǎn)生的產(chǎn)品,能更快地吸引大眾的眼球,獲得設計上的成功,同時對傳統(tǒng)文化的繼承與保護也是有益的,因此對敦煌壁畫的色彩文化研究是十分有意義和價值的。

    參考文獻:

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    [4][美]保羅.芝羅斯基.色彩概論[M].上海人民美術出版社,2004.

    [5]鄭宇翔.論敦煌壁畫的色彩構成[J].文物世界,2018(4):31-32+65.

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    [7]李依萱.敦煌壁畫的色彩結(jié)構分析[J].學周刊,2012(18):18.

    [8]張洪亮.試論敦煌壁畫中的色彩[J].美術大觀,2011(3):56-57+36.

    作者簡介:周杰,蘭州大學藝術學院2018級藝術設計碩士;盧若嶸,蘭州大學藝術學院2018級藝術設計碩士;燕昱,指導教師,蘭州大學藝術學院。

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