鳳翔木版年畫(huà)的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

摘要：本文針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陜西鳳翔木版年畫(huà)的傳承及保護(hù)，提出相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略。借助新媒體打造文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌形象、注重文化內(nèi)容與產(chǎn)品功能的融合發(fā)展以及基于旅游市場(chǎng)拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展空間進(jìn)行探究開(kāi)發(fā)，使鳳翔木版年畫(huà)以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式融入人們的生活中。

關(guān)鍵詞：鳳翔木版年畫(huà);文創(chuàng)產(chǎn)品;開(kāi)發(fā)策略

一、鳳翔木版年畫(huà)的藝術(shù)特征

（一）題材內(nèi)容

陜西鳳翔木版年畫(huà)按照題材內(nèi)容可分為門(mén)神類(lèi)、風(fēng)俗類(lèi)、戲曲神話類(lèi)及窗花四類(lèi)。

門(mén)神類(lèi)的年畫(huà)最具代表性。風(fēng)俗年畫(huà)主要反映了人們的社會(huì)生活習(xí)俗以及生產(chǎn)方式。戲曲神話類(lèi)年畫(huà)不但具有美化裝飾作用，而且也具備教育作用。窗花類(lèi)的年畫(huà)主要用于裝飾窗格。

（二）色彩與造型特征

鳳翔木版年畫(huà)中常使用的顏色有紅、黃、綠、橘黃、紫、水紅六種顏色。其他也會(huì)用到天藍(lán)、碧綠、金箔銀箔等等。如果將墨線算成一種顏色，鳳翔年畫(huà)的顏色可多達(dá)十余種。年畫(huà)運(yùn)用的顏色純度較高，畫(huà)面對(duì)比鮮明。

鳳翔木版年畫(huà)在造型上具有主觀意向性，這也是傳統(tǒng)年畫(huà)的形式因素。鳳翔年畫(huà)富有浪漫夸張的趣味，形象樸素壯美，構(gòu)圖飽滿勻稱(chēng)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾效果。

二、鳳翔木版年畫(huà)的現(xiàn)狀分析

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著國(guó)家和社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)，木版年畫(huà)引起了不同領(lǐng)域?qū)＜液蛯W(xué)者的關(guān)注。邰立平先生于1992年出版了手工印刷的《鳳翔年畫(huà)選》，書(shū)中詳細(xì)地介紹了鳳翔木版年畫(huà)的內(nèi)容史料。馮驥才于2009年出版了《鳳翔年畫(huà)邰立平》，通過(guò)傳承人口述的方式詳細(xì)介紹了鳳翔木版年畫(huà)的文脈歷史、題材內(nèi)容以及制作工藝等等。

（二）開(kāi)發(fā)意義

在批量商品化的社會(huì)背景下，手工形式的木版年畫(huà)面臨沒(méi)落的危險(xiǎn)。通過(guò)探索和發(fā)掘鳳翔年畫(huà)的文化資源，使其注入新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并將某些有轉(zhuǎn)化條件的文化資源變更成為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化生產(chǎn)力，有深厚基礎(chǔ)的鳳翔年畫(huà)文化遺產(chǎn)才會(huì)持久地傳承。通過(guò)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品將鳳翔木版年畫(huà)的文化因素與人們的生活相結(jié)合，從而讓社會(huì)各界認(rèn)識(shí)到鳳翔木版年畫(huà)的文化價(jià)值和藝術(shù)特色，也樹(shù)立起對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

三、鳳翔木版年畫(huà)的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

（一）借助新媒體打造非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌形象

對(duì)于大多作用于人們精神生活領(lǐng)域的文化消費(fèi)而言，品牌更是代表著一種認(rèn)同感和歸屬感，它是文化企業(yè)與消費(fèi)者進(jìn)行溝通的重要手段，保證了文化產(chǎn)品信息的有效傳播。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，鳳翔木版年畫(huà)應(yīng)借助新媒體的力量推廣世興畫(huà)局文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌形象。目前鳳翔木版年畫(huà)已創(chuàng)建了微信公眾號(hào)，并且也創(chuàng)建了邰立平鳳翔年畫(huà)的獨(dú)立網(wǎng)站。但是這些平臺(tái)只是咨詢(xún)介紹，訪問(wèn)流量與用戶(hù)的互動(dòng)性也比較少，沒(méi)有完全發(fā)揮新媒體的作用，從而不能有效地將鳳翔木版年畫(huà)進(jìn)行推廣宣傳。

鳳翔木版年畫(huà)可以創(chuàng)作出相關(guān)的微紀(jì)錄片，將邊看邊播、跨界互動(dòng)等元素融入微紀(jì)錄片的創(chuàng)作進(jìn)程中。創(chuàng)作人員也可以根據(jù)用戶(hù)的反饋和建議來(lái)發(fā)掘用戶(hù)的需求，不斷進(jìn)行創(chuàng)新修改，從而加強(qiáng)了與用戶(hù)的互動(dòng)性，進(jìn)一步提升大眾對(duì)鳳翔木版年畫(huà)以及世興畫(huà)局文創(chuàng)品牌的認(rèn)知度。

（二）注重文化內(nèi)容與產(chǎn)品功能的創(chuàng)新融合

文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的目的是讓傳統(tǒng)的文化內(nèi)容更好地融入人們的現(xiàn)代生活之中。文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了豐富的文化內(nèi)容，而且也讓傳統(tǒng)文化以一種新的載體進(jìn)行呈現(xiàn)。通過(guò)探索分析鳳翔木版年畫(huà)的藝術(shù)特征，提取出最具代表性的元素和符號(hào)并進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使鳳翔木版年畫(huà)中的經(jīng)典形象元素轉(zhuǎn)換成為符合現(xiàn)代大眾審美的信息元素，進(jìn)而賦予文創(chuàng)產(chǎn)品一種文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。比如，將鳳翔年畫(huà)的元素內(nèi)容應(yīng)用于地方特色產(chǎn)品的包裝、系列文具、電子產(chǎn)品以及生活用品等等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅為鳳翔木版年畫(huà)的傳承發(fā)展提供了一個(gè)新的平臺(tái)，而且也能夠發(fā)掘出新一代的年輕消費(fèi)群體。

（三）基于旅游市場(chǎng)拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展空間

鳳翔木版年畫(huà)依托當(dāng)?shù)氐穆糜问袌?chǎng)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)而拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展空間，而且也有助于鳳翔年畫(huà)的傳播與推廣。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)應(yīng)展開(kāi)與旅游部門(mén)、景區(qū)之間的溝通合作，根據(jù)旅游消費(fèi)者的需求共同開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)開(kāi)發(fā)鳳翔年畫(huà)文創(chuàng)旅游產(chǎn)品，不僅可以促進(jìn)景區(qū)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且也推廣了鳳翔木版年畫(huà)文創(chuàng)品牌的認(rèn)知度。

四、結(jié)語(yǔ)

本文探討了關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳翔木版年畫(huà)的藝術(shù)特征以及價(jià)值地位，并對(duì)其文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提出了一些淺顯的建議策略。通過(guò)借助現(xiàn)代新媒體的力量打造文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌形象，突出鳳翔年畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特性、豐富性。通過(guò)探索和提煉鳳翔木版年畫(huà)獨(dú)具特色的文化內(nèi)容，把具有鳳翔年畫(huà)特有的文化元素植入到現(xiàn)代產(chǎn)品之中?；趶V闊的旅游市場(chǎng)，拓展鳳翔年畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展空間以及市場(chǎng)空間。以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式對(duì)鳳翔年畫(huà)文化資源的“再造”，使得鳳翔年畫(huà)文化真正走進(jìn)人們的生活之中。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：趙凱，男，廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院2018級(jí)碩士研究生。