談地方傳統(tǒng)戲劇“茂腔”的傳承與發(fā)展

摘要：茂腔是山東高密市、膠州市一帶所廣為流傳的地方傳統(tǒng)戲劇，在過(guò)去二百余年的發(fā)展歷程中，它從最初的肘鼓子到本肘鼓再演變?yōu)槊爸夤?，最終發(fā)展為茂腔。茂腔在2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也素有膠東之花的稱(chēng)譽(yù)，因此我們必須要充分重視茂腔的傳承、保護(hù)和發(fā)展。本文結(jié)合筆者工作研究，分析了茂腔的起源及其藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于茂腔應(yīng)當(dāng)如何更好地傳承與發(fā)展，提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲劇;茂腔;傳承;發(fā)展

一、茂腔的起源與藝術(shù)價(jià)值

對(duì)于茂腔起源的問(wèn)題，很多老藝人根據(jù)自己的師傳體系以及相關(guān)傳說(shuō)認(rèn)為，茂腔是從明朝中期的弋陽(yáng)腔抑或是姑娘腔而逐漸演變而來(lái)，其屬于地方小曲，由于說(shuō)唱時(shí)需要肘懸小鼓拍擊節(jié)奏而得名。茂腔的演變基本上經(jīng)過(guò)了本肘鼓、冒肘鼓和茂腔這三個(gè)時(shí)期。茂腔表現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，和基層群眾的實(shí)際生活聯(lián)系緊密，這個(gè)地方傳統(tǒng)戲劇在經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展與演變后，今天已經(jīng)屬于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在山東地區(qū)還有非常大的群眾基礎(chǔ)。但隨著現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展，近年來(lái)中國(guó)戲曲開(kāi)始慢慢衰落，特別是類(lèi)似于茂腔這種地方性傳統(tǒng)戲劇，其傳承與發(fā)展面臨著更大的困境，越來(lái)越多的年輕人不了解茂腔，很多經(jīng)典的唱段也在歷史的長(zhǎng)河中逐漸遺失，作為一種具有極高藝術(shù)價(jià)值的戲劇，我們應(yīng)當(dāng)努力做好它的保護(hù)和傳承工作[1]。

茂腔和基層群眾的實(shí)際生活聯(lián)系緊密，從肘鼓子到本肘鼓的演變，客觀記錄了當(dāng)時(shí)群眾的遷徙歷程;本肘鼓在膠東地區(qū)的繁榮發(fā)展也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)該地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá);冒肘鼓傳入青島、大連等城市，則說(shuō)明了近代城市化建設(shè)和文化藝術(shù)之間的密切交流;建國(guó)之后我國(guó)農(nóng)村產(chǎn)生了翻天覆地的變化，從很多茂腔劇目中也能夠非常直接地感受到。不僅如此，茂腔戲曲所覆蓋的內(nèi)容包括了群眾的婚喪嫁娶、日常生活以及方言風(fēng)俗等，具有極高的民俗文化研究?jī)r(jià)值，作為膠東社會(huì)與文化發(fā)展的重要記錄載體，茂腔可以說(shuō)是膠東歷史發(fā)展的活化石。與此同時(shí)，因?yàn)槊坏谋硌菪问较鄬?duì)來(lái)說(shuō)更加靈活，不僅能夠在大臺(tái)上演出，同時(shí)也能夠在臺(tái)下小唱，三到四人即可組建小劇班，一桌一椅、一胡琴、一個(gè)鑼?zhuān)纯蛇M(jìn)行表演。正是如此，基層群眾自發(fā)組建的民間劇團(tuán)數(shù)量較多，傳統(tǒng)佳節(jié)或山會(huì)趕集時(shí)都有茂腔演出。茂腔屬于本土傳統(tǒng)戲劇，其內(nèi)容主要是大力宣揚(yáng)真、善、美，鞭笞假、惡、丑，內(nèi)容積極向上，對(duì)于提升群眾思想道德素質(zhì)具有非常好的價(jià)值和作用。在新時(shí)期新形勢(shì)下，做好茂腔的傳承與保護(hù)工作，確保其得以順利延續(xù)和發(fā)展，真正發(fā)揮出其藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，將茂腔和社會(huì)主義精神文明建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)而言都具有重要意義。

二、茂腔傳承與發(fā)展的建議

首先應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高資金投入，地方政府相關(guān)部門(mén)要引起充分重視，科學(xué)制定茂腔保護(hù)與發(fā)展工作方案，建立健全保護(hù)機(jī)制，出臺(tái)更具有操作性的保護(hù)制度，確保茂腔這一地方傳統(tǒng)戲劇能夠得以全方位的保護(hù)和傳承。同時(shí)應(yīng)當(dāng)出臺(tái)更多支持地方文化發(fā)展的政策規(guī)定，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的基金，對(duì)茂腔傳承人及其相關(guān)工作者給予一定的資金支持，鼓勵(lì)民間藝人帶徒授藝，做好茂腔相關(guān)典籍和資料的整理與研究工作[2]。

其次應(yīng)當(dāng)注重兼收并蓄，靈活融入其他劇種以及現(xiàn)代音樂(lè)舞蹈元素，對(duì)茂腔進(jìn)行創(chuàng)新，提升其表現(xiàn)力。茂腔不能夠單純局限在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土化風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)在保留其精華的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒和吸取更多精華。2014年10月10日，高密第五屆紅高粱文化節(jié)時(shí)，高密大劇院便上演了茂腔戲《紅高粱》，其表現(xiàn)出非常濃厚的現(xiàn)代氣息，也獲得了業(yè)內(nèi)專(zhuān)業(yè)人士的諸多好評(píng)。這是因?yàn)樵搫≡谖〕坏确矫孢M(jìn)行了大量的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)茂腔基礎(chǔ)上融入了京劇等吸取的精華，創(chuàng)作過(guò)程中添加了更為委婉的山東風(fēng)格唱腔，對(duì)于伴奏音樂(lè)的選取則按照劇情實(shí)際選用了日本民歌曲調(diào)以及電影音樂(lè)素材等，對(duì)于樂(lè)器的選擇來(lái)說(shuō)，其使用豎琴等各種中西方樂(lè)器，讓整個(gè)戲劇的音樂(lè)層次變得更為豐富和立體化。

最后應(yīng)當(dāng)科學(xué)引導(dǎo)，營(yíng)造藝術(shù)氛圍。一是盡快組織建立茂腔戲劇保護(hù)協(xié)會(huì)，注重茂腔劇團(tuán)的建設(shè)發(fā)展，鼓勵(lì)相關(guān)從業(yè)人員積極參與各種文藝演出活動(dòng)，定期開(kāi)展茂腔藝術(shù)比賽或優(yōu)秀茂腔演員評(píng)選等，讓更多群眾參與其中，推進(jìn)茂腔的保護(hù)與發(fā)展;二是設(shè)置茂腔文化館，以此作為茂腔的宣傳教育基地;三是送茂腔藝術(shù)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)，大力加強(qiáng)宣傳工作，培養(yǎng)和提升青少年的文化自信心和自豪感，讓更多本地青少年能夠?qū)γ桓酉矏?ài)。

三、小結(jié)

總之，從我國(guó)戲劇發(fā)展歷史的角度來(lái)看，無(wú)論哪類(lèi)劇種都?xì)v經(jīng)了十分漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，在今天，茂腔也正在面臨著怎樣在信息化時(shí)代下更好地傳承與發(fā)展的問(wèn)題。但我們依舊要相信，在無(wú)數(shù)茂腔藝術(shù)者的努力和追求之下，茂腔這種樸素而大氣的地方傳統(tǒng)戲劇，必定會(huì)在未來(lái)被更多的受眾所熟知和喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周秀梅.戲中有畫(huà) 畫(huà)中有戲——膠東地區(qū)戲出年畫(huà)與小戲“茂腔”[J].美術(shù)觀察，2017（1）：127-128.

[2]趙正.論文化生態(tài)視閾下的山東傳統(tǒng)地方戲的傳承與發(fā)展——以膠東高密茂腔為例[J].人文天下，2017（24）：54-56.

作者簡(jiǎn)介：李克城，青島西海岸新區(qū)茂腔藝術(shù)傳承中心。