摘要:敦煌莫高窟是中華佛教文明的寶庫,也是絲綢之路上璀璨的文化明珠,作為傳承千年的文化遺產(chǎn),莫高窟憑借著獨特的藝術(shù)魅力被人們所熟知。隨著體驗式經(jīng)濟時代的到來,人們對于各類文化產(chǎn)品有著新的需求,敦煌莫高窟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)更應當符合大眾審美潮流,用新的形式來講好敦煌莫高窟的故事,以深刻的內(nèi)涵寄予普通的實用產(chǎn)品中,使敦煌莫高窟文化得以更好的傳播。本文以敦煌莫高窟文化為研究內(nèi)容,力圖研究順應文化傳播需求的新型敦煌莫高窟文創(chuàng)產(chǎn)品。
關(guān)鍵詞:莫高窟;文創(chuàng)產(chǎn)品;敦煌文化
一、研究背景
近年我國旅游業(yè)發(fā)展迅速,各類文旅項目如雨后春筍出現(xiàn),旅游已成為現(xiàn)代人的時尚生活方式。文創(chuàng)產(chǎn)品成了一個景區(qū)的特色,同時也是展示景區(qū)文化的重要窗口。
莫高窟的文創(chuàng)卻始終不溫不火,主要可以歸結(jié)為以下幾點。首先,莫高窟地處偏遠,交通不便,這給想要了解它的人帶來了許多困難。再加上近年來國家對于莫高窟加強了保護,許多石窟紛紛關(guān)閉,使得大眾就更加難以直觀的感受莫高窟文化了。其次,敦煌莫高窟的石刻多以表達佛教文化居多,內(nèi)容晦澀難懂,雖有著神秘之感,但是卻不夠接地氣,難以被所有人接受。第三,目前的文創(chuàng)產(chǎn)品消費主體已經(jīng)是年輕群體,敦煌莫高窟目前的文創(chuàng)產(chǎn)品略顯厚重,很難迎合年輕人的品位。綜上所述,敦煌莫高窟的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)充滿了挑戰(zhàn),要用當代人的方式去解讀傳統(tǒng)文化,使敦煌莫高窟文化煥發(fā)新的活力。
二、敦煌莫高窟文化素材研究
(一)敦煌莫高窟文化
莫高窟現(xiàn)存洞窟近740個、壁畫總面積約4.5萬平方米、彩塑雕像約2417尊,是名副其實的世界藝術(shù)圣地。其內(nèi)擁有彩塑和壁畫的尊像,釋迦牟尼的本生、因緣、佛傳故事畫,各類經(jīng)變畫,眾多的佛教東傳故事畫,神話人物畫等,每一類都有大量、豐富、系統(tǒng)的材料。除了佛教文化之外,莫高窟壁畫中還包含了大量的歷史人文文化,其中包含了大量的生活場景,為人們研究歷史進程與各個朝代習俗,提供了寶貴的資料。
(二)敦煌莫高窟文化素材分析研究
敦煌莫高窟在千年的演變過程中留下了許多獨特的文化素材,這些素材不但是寶貴的文化遺產(chǎn),還可以作為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意源泉。莫高窟文創(chuàng)產(chǎn)品選材應當遵守三點原則。第一,采用膾炙人口的文化素材最容易被大眾所接受,較為生僻的文化素材可以作為輔助素材。第二,文化素材種類與寓意很重要,素材種類與寓意限制著素材適合適用文創(chuàng)產(chǎn)品的范圍,一定程度決定了文創(chuàng)產(chǎn)品的種類。第三,選取有延伸價值的文化素材,最好可以組成一系列。研發(fā)單獨的一件文創(chuàng)產(chǎn)品成本高,可選擇性少。相比之下系列產(chǎn)品對消費者更具有吸引力。
三、基于敦煌莫高窟文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究
(一)基于敦煌莫高窟文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)原則
基于莫高窟的文創(chuàng)產(chǎn)品應當順應以下原則:第一,地域性原則。文創(chuàng)產(chǎn)品越是具有地域性特點,越具有當?shù)靥厣蜁绞艿接慰退矏?。第二,元素符號化原則。在這個IP形象爆發(fā)式增長的時代中,將莫高窟的眾多元素加以分類整合成幾種具有代表性的形象,打造自身獨特的文化元素符號,可以增強消費者的認同感。第三,年輕化原則。年輕化并不意味著摒棄傳統(tǒng),而是結(jié)合傳統(tǒng)并結(jié)合新的方式,生產(chǎn)出可以迎合年輕人審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。運用創(chuàng)新思維,創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)形式,只有這樣才能真正被廣大年輕群體所認同。第四,藝術(shù)美學原則。任何的文創(chuàng)產(chǎn)品都要遵循美學規(guī)律,符合人對美的視覺追求。
(二)基于敦煌莫高窟文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方法
第一,形態(tài)提取整合法。敦煌莫高窟中蘊含的經(jīng)典藝術(shù)形態(tài)不勝枚舉,形態(tài)提取整合法,就是要將這些元素進行提煉,優(yōu)中選優(yōu),并對精選出來的圖形或者事物運用分解、重構(gòu)、變形等方法進行重組,組建成為一種新的視覺形態(tài)。
第二,元素創(chuàng)新法。敦煌莫高窟中的元素十分精美與豐富,但是也加大了創(chuàng)新元素的難度,人們想要突破原有元素的形式更加困難,這就導致了很難設計出具有趣味性的文創(chuàng)產(chǎn)品。對于這種情況,最好的解決方式是針對原有元素進行創(chuàng)新,提煉新的表現(xiàn)形式。
第三,市場分析法。依據(jù)調(diào)查,敦煌莫高窟的主要關(guān)注人群是來自于全國各地的藝術(shù)工作者或是大專以上文憑的人群。依據(jù)市場規(guī)律,應當關(guān)注這部分人群的消費方式,與興趣點。結(jié)合市場需求做出相應的設計,這樣才可以更好地將文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟效益。
四、結(jié)論
敦煌莫高窟文化是重要的文化遺產(chǎn),在今天,我們更應當想盡辦法更好地去發(fā)揚它?;诙鼗湍呖叩奈幕奈膭?chuàng)創(chuàng)產(chǎn)品可以為宣揚莫高窟文化,使消費者在消費過程中更加了解敦煌莫高窟文化。本文通過對于敦煌莫高窟元素的整理,總結(jié)出敦煌莫高窟文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中的方法與原則,希望可以為敦煌莫高窟文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究提供參考。
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作者簡介:丁尚大,華北理工大學。