論新中國軍旅文藝作品的發(fā)展

摘要：軍隊作為保護國家人民利益的武裝力量，始終與國家和人民之間緊密相關(guān)，而軍旅作為一種題材也是文藝作品中不可缺少的一部分。本文將從幾個階段來論述1949年以后軍旅題材文藝作品的發(fā)展，從而揭開不同時期軍旅文藝作品背后的社會歷史背景。

關(guān)鍵詞：軍旅題材;文藝作品;時代特征;社會背景

一、從建國初期到六十年代：保家衛(wèi)國

從1949年到六十年代，因為抗美援朝戰(zhàn)役所帶來的巨大影響，以該題材為主體的優(yōu)秀作品遍地開花， 文藝作品里對于國家和軍隊充滿了贊美和歌頌，對守護祖國和人民取得的勝利充滿了驕傲，而這成了那個時代的主流。長篇小說《東方》、電影《上甘嶺》《英雄兒女》，歌曲《我的祖國》《英雄贊歌》等等都是那個時代的作品。強大的張力，沖突的矛盾，細膩的刻畫，都是那些作品的共性。魏巍的名篇《誰是最可愛的人》中有這樣一句話， “我們的戰(zhàn)士， 對敵人這樣狠，而對人民卻是那樣的仁義”，這彰顯的是士兵們“愛憎分明”的性格。而在《我的祖國》歌詞：“好山好水好地方/條條大路都寬敞/朋友來了有好酒/若是那豺狼來了/迎接它的有獵槍”等地方也有著明顯的體現(xiàn)。

二、從七十年代到九十年代：家國情懷

從“文革”結(jié)束后到九十年代，從對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、“抗美援越”，到“對越自衛(wèi)反擊、保衛(wèi)邊疆作戰(zhàn)”，這個時期的歷史背景是復(fù)雜的。而因為各種的原因，人們面對對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的情感也是紛繁復(fù)雜的，而這種情緒也在同時期的作品中表現(xiàn)，沒有“抗美援朝”時期那么直接而強烈，取而代之的是士兵們對和平與安寧的希望， 是有著“愛家愛國， 家國兼顧”“熱愛和平，但絕不懼怕戰(zhàn)爭”的主題。

小說《高山下的花環(huán)》、歌曲《十五的月亮》《望星空》、《血染的風(fēng)采》等， 無不體現(xiàn)了這樣的特征，將士兵們那種勇于犧牲戰(zhàn)斗，卻只為守護家園的那種心情描寫得淋漓盡致。歌詞“十五的月亮/照在家鄉(xiāng)/照在邊關(guān)/寧靜的夜晚/你也思念/我也思念”， 也無不體現(xiàn)了這種情緒。

三、從九十年代到二十一世紀最初幾年：韜光養(yǎng)晦

可以說從1991年電影《大決戰(zhàn)三部曲》上映之后，軍旅題材的文藝作品就進入了相對平緩的蟄伏期。在這一階段，很少出現(xiàn)前兩個時期那樣膾炙人口的佳作，隨著中國加入WTO，外國文化產(chǎn)品大規(guī)模涌入，《拯救大兵瑞恩》《珍珠港》等大片里的“美國大兵”形象， 也逐漸被國人熟知并且受到大范圍歡迎。面對這種現(xiàn)象，高呼“警惕文化侵略”者不乏其人，然而，只有口號與決心是不夠的，要找到問題的解決之道，只能靠實事求是的態(tài)度與方法。

需要指出的是，“韜光養(yǎng)晦”的戰(zhàn)略或“和平崛起”的路徑，以及軍旅題材作品減少等現(xiàn)象， 都不意味著放棄武力， 更不意味著放棄立場。盡管世界進入相對和平時期， 但意識形態(tài)的差異與沖突仍然存在，冷戰(zhàn)、經(jīng)濟戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、局部地區(qū)熱戰(zhàn)等都屬常態(tài)，而“和平演變”的幕后勢力，更是一天也沒有放過中國。

戰(zhàn)場上的硝煙暫時散去，另一場不見硝煙的戰(zhàn)爭則與中國如影相隨。歌曲《血染的風(fēng)采》就是具有真實戰(zhàn)爭與文化戰(zhàn)爭雙重內(nèi)涵的作品。它取材于對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)， 歌詠了子弟兵流血犧牲保衛(wèi)共和國的英雄壯舉，首唱者之一則是經(jīng)過慘烈戰(zhàn)爭的英雄徐良。在1987年春節(jié)晚會上推出后，立即贏得廣大觀眾的歡迎，一時間風(fēng)靡全國。而就在1988年， 所謂的“民運人士”捏造謠言，污蔑徐良是罪犯不是英雄，《血染的風(fēng)采》作品所表現(xiàn)的崇高情懷，也隨之被解構(gòu)。直到21世紀后，隨著互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及， 籠罩在徐良頭上的謊言才逐漸被戳穿。

四、文藝座談會：人民至上

從古至今，文藝作品都要以真實的生活為基礎(chǔ)，軍旅題材的文藝作品，則以真實的軍隊生活為基礎(chǔ)，這是基本規(guī)律。所有的能力，在戰(zhàn)爭時期是強大的戰(zhàn)斗力，而在和平時期，就在保護人民的生命與財產(chǎn)安全方面大有作為。舉世聞名的抗災(zāi)救災(zāi)工作如1998年長江抗洪救災(zāi)與2008年汶川地震救災(zāi)等，留下了無數(shù)子弟兵舍生忘死的真實感人的故事。

在2014年的文藝座談會上，國家領(lǐng)導(dǎo)人指出：“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望， 單純感官娛樂不等于精神快樂”。與會代表紛紛發(fā)言， 也提出了許多振聾發(fā)聵的見解， 閻肅老先生的發(fā)言：“我們也有風(fēng)花雪月， 但那風(fēng)是‘鐵馬秋風(fēng)、花是‘戰(zhàn)地黃花、雪是‘樓船夜雪、月是‘邊關(guān)冷月?！泵鞔_肯定了軍旅題材在當(dāng)代文藝中的不可或缺性。

扎實的群眾基礎(chǔ)，鮮明的指導(dǎo)綱領(lǐng)，這些都為文藝界出現(xiàn)優(yōu)秀作品做足了鋪墊，可謂萬事俱備。當(dāng)然，種種亂象不會因為一次會議就停止，在文化領(lǐng)域、經(jīng)濟政治、意識形態(tài)、國際社會的斗爭，仍然會時刻存在并會持續(xù)較長一段時間。但對于藝術(shù)家而言，應(yīng)該清楚地認識到，人民是永恒的藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)與源頭活水，人民軍隊真實的歷史與生活，就是有良知的藝術(shù)家取之不盡的靈感源泉，在國家日趨強盛的今天，在中華民族崛起的歷史大背景下，有理由相信，軍旅題材文藝作品必將再次煥發(fā)輝煌，為實現(xiàn)文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢助力添彩。

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作者簡介：張一吳凡，國防大學(xué)軍事文化學(xué)院。