中高職語文古詩文之群文閱讀情趣化教學(xué)策略探究

王學(xué)柱

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?古詩文是我國優(yōu)秀歷史文化的傳承，學(xué)好古詩文有助于提高學(xué)生的情感能力和欣賞水平，同時(shí)能夠提升學(xué)生的民族自信心和榮譽(yù)感，有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化。但是，在中高職語文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)還存在諸多問題，將群文情趣化教學(xué)引入中高職語文古詩文教學(xué)中能夠吸引學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?中高職語文;古詩文;群文情趣化教學(xué);策略

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）17-0024-02

作為我國優(yōu)秀的文化寶藏，古詩文中蘊(yùn)含著我國的民族文化精髓，在古詩文的影響下，一代又一代的優(yōu)秀人才被培養(yǎng)出來。在近幾年教學(xué)改革的過程中，學(xué)校越來越重視古詩文的教學(xué)。但由于古詩文是文言文，學(xué)生理解起來難度較大，因此對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)也沒什么興趣，甚至比較排斥。這是中高職語文古詩文教學(xué)面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。針對(duì)這種情況，我們首先應(yīng)該充分吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，刺激學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生好奇心和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，有必要將群文情趣化教學(xué)引入中高職語文古詩文教學(xué)中。

一、中高職語文古詩文教學(xué)現(xiàn)狀

雖然在中高職的學(xué)習(xí)過程中，古詩文的學(xué)習(xí)十分重要，但是根據(jù)目前中高職語文古詩文教學(xué)現(xiàn)狀分析，依然存在著很多的不足之處。

（一）傳統(tǒng)、落后的教學(xué)觀念導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高

中高職語文教師受到傳統(tǒng)教學(xué)模式以及教學(xué)觀念的影響，習(xí)慣了應(yīng)試教育的教學(xué)模式，且這種習(xí)慣和思想很難在短期內(nèi)完全被擺脫或改變。在具體的語文古詩文教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生死記硬背，掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，而不重視培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，教學(xué)效率較低[1];傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為教學(xué)主體，由教師在臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽，教師單方面地將知識(shí)傳授給學(xué)生，但是學(xué)生和教師之間沒有形成良好的互動(dòng)和反饋，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和主體性沒有被重視，阻礙了學(xué)生的自由發(fā)展。而學(xué)生在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下只能被動(dòng)接受學(xué)習(xí)和背誦，強(qiáng)制對(duì)古詩文進(jìn)行翻譯和理解，揣摩其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，以滿足教師的需求[2]。在這樣的情況下學(xué)生無法有效地提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)積極性不高。

（二）中高職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，畏難厭學(xué)

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，中高職語文古詩文的學(xué)習(xí)被學(xué)生打上了枯燥、無趣的標(biāo)簽，死記硬背的學(xué)習(xí)方式令學(xué)生感到厭倦和疲憊。這樣下去，只能導(dǎo)致語文古詩文的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)氛圍越來越差。中高職學(xué)生大多在中考中發(fā)揮失利，本身學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)就比較差，對(duì)學(xué)習(xí)存在畏難、逃避的心理，對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)自然也沒有什么興趣，在學(xué)習(xí)過程中很難有自己的思考和見解，學(xué)習(xí)能力比較差[3]。

（三）客觀差異難以縮小，學(xué)習(xí)難度有增無減

古詩文從古代起一直傳承至今，說明古詩文具有的影響力是十分長遠(yuǎn)且巨大的。在古代，人們使用文言文進(jìn)行交流，與現(xiàn)代的簡體文字存在著很大的差異，這就需要學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。而中高職語文教學(xué)對(duì)現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)知識(shí)傳授較差，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用泛濫成災(zāi)，更造成學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中難度的增加。

二、中高職語文古詩文教學(xué)運(yùn)用群文情趣化教學(xué)手段的依據(jù)

（一）素質(zhì)教育的需求

隨著教育改革的進(jìn)一步深化和推進(jìn)，教育部對(duì)學(xué)校的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)地位進(jìn)行了改革。改變了固有的學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。作為中高職學(xué)生，本身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)學(xué)習(xí)的排斥心理比較嚴(yán)重。作為一名中高職語文教師，應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到問題時(shí)要勇敢地向教師求教或與同學(xué)討論，教師則應(yīng)該盡可能地幫助學(xué)生解決問題，樹立學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)方面的信心，逐漸掌握學(xué)習(xí)主導(dǎo)性，慢慢培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)能力，為日后的情趣化古詩文教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)心理的要求

情趣化的教學(xué)方式能夠克服學(xué)生在教學(xué)中遇到的挑戰(zhàn)和困難，在教學(xué)中讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)習(xí)感知的提升，培養(yǎng)學(xué)生的情感水平和藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生成為優(yōu)秀的全方位人才，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要途徑。學(xué)生只有積極參與學(xué)習(xí)，有效地將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身所需，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。教學(xué)的根本性質(zhì)決定了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，學(xué)生是否有效投入學(xué)習(xí)直接決定著教學(xué)的成敗。情趣化教學(xué)模式的目的是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，將學(xué)生帶入特定的情境中，這一過程中的趣味性會(huì)吸引學(xué)生積極學(xué)習(xí)和不斷探究[4]。

（三）古詩文本身特點(diǎn)的要求

部分古詩文對(duì)學(xué)生來說來是比較有吸引力的，如《沁園春·長沙》《將進(jìn)酒》《歸園田居》等文言古詩，具有較強(qiáng)的故事性，且整篇文章比較好理解、層次分明、段落清晰、富有音樂美。例如，《將進(jìn)酒》表面上宣揚(yáng)了縱酒享樂，但是實(shí)際上李白卻用肯定的態(tài)度對(duì)古詩進(jìn)行了描寫，將其表現(xiàn)得十分壯美豪放，同時(shí)也是詩人當(dāng)時(shí)對(duì)黑暗社會(huì)的一種無奈，只能通過酒來表達(dá)，酒是詩人的精神麻醉劑，使其沉淪，又無法正面反抗現(xiàn)實(shí) [5]。

三、群文情趣化教學(xué)手段在古詩文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）群文情趣化教學(xué)情景的建立

群文閱讀是在語文課堂中圍繞一個(gè)話題選擇相關(guān)文章進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)的一種方式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上擴(kuò)展知識(shí)面和學(xué)習(xí)范圍，增強(qiáng)學(xué)生思考能力，促進(jìn)閱讀水平的提升，是一種關(guān)注學(xué)生閱讀數(shù)量和范圍的新教學(xué)形式。在群文情趣化教學(xué)過程中，有目的地創(chuàng)造一定的教學(xué)情景來豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)就是情趣化的情景教學(xué)。情景教學(xué)能夠幫助學(xué)生對(duì)教材有更加深入的了解[6]。在教學(xué)過程中，情景化教學(xué)手段常被教師應(yīng)用于教學(xué)中，只要設(shè)置一些簡單的情景，根據(jù)教學(xué)需求將學(xué)生帶入情境中即可。情景教學(xué)的優(yōu)勢(shì)還是蠻多的，具體包括：（1）有比較大的自由度，學(xué)生可以按照自己感興趣的東西創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的古詩文情景，吸引學(xué)生的興趣。（2）情景教學(xué)相對(duì)來說具有比較強(qiáng)的故事性、藝術(shù)性和趣味性，這樣能夠?qū)W(xué)生和古詩文之間的距離縮短，使學(xué)生感受到古詩文學(xué)習(xí)的樂趣和簡單性，學(xué)生可以直接了解每一篇古詩文中作者想要表達(dá)的一些宗旨和思想[7]。（3）情景教學(xué)的感染力更大。教師利用教學(xué)情景的構(gòu)建打造文章中所描寫的氣氛，如煙雨小鎮(zhèn)的酒館、江南雨中的朦朧之境等，這樣學(xué)生受到感染，能夠加深他們對(duì)文章的理解程度，也更能體會(huì)主人公豐富的內(nèi)心，引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，將復(fù)雜的古詩文變得簡單化，學(xué)生也更容易理解[8]。

教師在進(jìn)行教學(xué)情景構(gòu)建的同時(shí)還要考慮很多因素，例如，設(shè)置教學(xué)任務(wù)、學(xué)生學(xué)習(xí)能力和態(tài)度等，最好選擇一些具有較強(qiáng)代表性的情景作為典型例子;其次，在教學(xué)過程中，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我思考，思考作者想要表達(dá)什么樣的思想感情，促進(jìn)學(xué)生詩歌鑒賞水平的提升;最后，教師不要保持一副刻板、嚴(yán)肅的態(tài)度，要溫和地與學(xué)生溝通，讓學(xué)生感覺到和教師之間的距離在一點(diǎn)點(diǎn)地縮短，這樣學(xué)生對(duì)教師的喜愛程度就會(huì)增加，也會(huì)愛上古詩文的學(xué)習(xí)。

（二）區(qū)別于單篇閱讀，注重精讀

群文閱讀要區(qū)別于單篇閱讀。單篇閱讀更側(cè)重于精讀，而群文閱讀多采用默讀、瀏覽、邊讀邊思考、略讀的方式進(jìn)行。單篇閱讀往往是教師讓學(xué)生在讀完文章后帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)整篇文章進(jìn)行深入的分析和剖析，讓學(xué)生精細(xì)化地掌握文章的內(nèi)涵和思想。而在群文情趣化閱讀中，則是注重增加學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生在心中默讀，或通過瀏覽的方式閱讀，這樣能節(jié)省更多的時(shí)間閱讀其他文章，擴(kuò)展閱讀范圍，可以說，單篇閱讀更注重質(zhì)量，而群文閱讀則注重?cái)?shù)量，在本質(zhì)上兩者存在區(qū)別。

（三）多欣賞，少分析

群文閱讀課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主，多采用小組合作、分組討論、分享對(duì)話等讀書會(huì)形式的學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為課堂教學(xué)的主要方式。太多的系統(tǒng)化知識(shí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)比較累，進(jìn)而失去了學(xué)習(xí)興趣。所以教師在日常教學(xué)過程中要做到讓學(xué)生少分析，多欣賞和勤思考，給學(xué)生自己動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，文言文鑒賞之所以稱為鑒賞，宗旨就是希望人們能夠欣賞，而不是一味地學(xué)習(xí)，如鑒賞語言、語境，在腦海中想象當(dāng)時(shí)的畫面和作者當(dāng)時(shí)的心情，讓學(xué)生透過文字領(lǐng)略藝術(shù)的美好。在高中語文教材中，古詩文的形式和體裁還是比較多樣的，有文言文、古詩文、記敘文、議論文等，不同的風(fēng)格表達(dá)的思想感情也不同，或談人生苦短、或悲親人離散、或感嘆命運(yùn)不公、仕途不順，或表達(dá)情場(chǎng)失意……所有的文章都包含著作者深刻的感情，這種感情能夠激蕩人心，引人產(chǎn)生共鳴。以《歸園田居五首》為例，文中通過表達(dá)作者“采菊東籬下，悠然見南山”的景象，襯托詩人對(duì)人生樂觀豁達(dá)的態(tài)度，表現(xiàn)出詩人渴望遠(yuǎn)離世俗、享受當(dāng)下美好的宗旨。在這樣一個(gè)世外桃源中感悟和發(fā)現(xiàn)人生的真諦。

綜上所述，在中高職語文教學(xué)中，古詩文教學(xué)具有重要的地位，學(xué)好古詩文有助于學(xué)生了解祖國的歷史文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生情感水平和藝術(shù)欣賞能力的提高，有助于學(xué)生發(fā)展成綜合全面性人才。但是，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，因此在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)沒有認(rèn)真地投入進(jìn)去，造成學(xué)習(xí)效率不高;教師則受到應(yīng)試教育的影響，采取老舊的教學(xué)觀念和手段進(jìn)行教學(xué)，沒有充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，教學(xué)思想落后，無法吸引人。因此，針對(duì)這一問題，教師應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變自身觀念，更新學(xué)習(xí)模式，掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)趨勢(shì)和特點(diǎn)進(jìn)行分析，創(chuàng)新教學(xué)思想，采用群文情趣化教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，開展情景教學(xué)，增加學(xué)生之間的交流互動(dòng)，將古詩文教學(xué)內(nèi)容變得豐富有趣，促進(jìn)古詩文教學(xué)質(zhì)量的提高，將學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的全面性人才。

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[5]劉吉英.給詩歌一個(gè)心靈對(duì)話的舞臺(tái)：詩歌導(dǎo)學(xué)理念淺談[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2007（7）.

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[8]林奕平.關(guān)于中職語文古詩文的情趣化教學(xué)[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2012（11）.

編輯 馮永霞