新時(shí)代藝術(shù)學(xué)理論對(duì)文化自信的理論基礎(chǔ)的建構(gòu)

王玥敏

摘要：藝術(shù)學(xué)理論是藝術(shù)學(xué)門類下的一個(gè)一級(jí)學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它是針對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行宏觀研究的學(xué)科。該學(xué)科以其宏觀性視野以及對(duì)藝術(shù)普遍規(guī)律的探討與藝術(shù)學(xué)門類下屬的其他四個(gè)一級(jí)學(xué)科相區(qū)別。例如，時(shí)代對(duì)不同藝術(shù)門類的影響、技術(shù)對(duì)不同藝術(shù)門類的影響、經(jīng)濟(jì)對(duì)不同藝術(shù)門類的影響等均屬于這類問(wèn)題。其次是關(guān)涉不同藝術(shù)門類的新的藝術(shù)現(xiàn)象的出現(xiàn)，例如在某種因素的支配下，藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)功能、藝術(shù)教育、藝術(shù)傳承、藝術(shù)傳播、藝術(shù)消費(fèi)中所出現(xiàn)的新現(xiàn)象就屬于這類問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)理論;文化自信;理論基礎(chǔ)

一、引言

盡管建設(shè)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的呼聲早在一百多年前的歐洲就出現(xiàn)了，但是最終卻在中國(guó)落戶。經(jīng)過(guò)近十年的發(fā)展，藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科在求同存異中取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)還面臨各種各樣的難題，但是它有可能是我們引領(lǐng)國(guó)際藝術(shù)學(xué)科的一個(gè)機(jī)遇。歷史沒(méi)有給中國(guó)學(xué)者發(fā)明或者重新詮釋藝術(shù)的機(jī)會(huì)，但是給了我們發(fā)明或者重新詮釋藝術(shù)學(xué)或者藝術(shù)學(xué)理論的機(jī)會(huì)。只要我們具有文化自信，潛心學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)，藝術(shù)學(xué)或者藝術(shù)學(xué)理論就有可能成為我國(guó)高等教育學(xué)科設(shè)置制度創(chuàng)新的標(biāo)志性成果，引領(lǐng)國(guó)際學(xué)術(shù)界和教育界的相關(guān)研究和人才培養(yǎng)。

二、藝術(shù)學(xué)理論特征

自2011年藝術(shù)學(xué)升格為門類，特別是藝術(shù)學(xué)理論成為一級(jí)學(xué)科以來(lái)，藝術(shù)學(xué)科獲得發(fā)展的機(jī)遇，學(xué)科建設(shè)獲得了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的特征，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，促進(jìn)了藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部的平衡發(fā)展，藝術(shù)理論研究與藝術(shù)實(shí)踐形態(tài)并重的關(guān)系被重視，兩支隊(duì)伍建設(shè)比以往獲得更大的平衡狀態(tài);第二，從本科到博士，增設(shè)了一批藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)和學(xué)科點(diǎn)，為培養(yǎng)更多不同層次的藝術(shù)學(xué)理論人才搭建了更好的平臺(tái);第三，近年來(lái)在課題研究、學(xué)術(shù)研討會(huì)等方面圍繞藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科體系建構(gòu)展開了較為深入的研討，取得了一些有價(jià)值的成果。但是，對(duì)于該學(xué)科的性質(zhì)、內(nèi)涵、邊界，以及該學(xué)科與其他藝術(shù)門類之間的關(guān)系，學(xué)術(shù)界也有不同的看法，甚至產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論的產(chǎn)生，主要對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的方位與邊界有不同的看法，也關(guān)涉到對(duì)該學(xué)科的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。在這種情況下，繼續(xù)就藝術(shù)學(xué)理論的性質(zhì)及邊界等問(wèn)題展開討論是必要的。

三、新時(shí)代藝術(shù)學(xué)理論對(duì)文化自信的理論基礎(chǔ)建構(gòu)策略

2017年是黨的十九大召開之年，也是藝術(shù)學(xué)理論自2011年升格為一級(jí)學(xué)科后的重要發(fā)展節(jié)點(diǎn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中宣告“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，并提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”這一新理論。這一理論的提出，為藝術(shù)學(xué)理論這一一級(jí)學(xué)科的建設(shè)與未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。進(jìn)入新時(shí)代后，圍繞學(xué)科建設(shè)及發(fā)展規(guī)劃問(wèn)題，中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究界涌現(xiàn)出大批的理論研究成果。與此同時(shí)，藝術(shù)學(xué)理論在綜合類高校以及藝術(shù)類專業(yè)性高校搭建了較高水平的研究平臺(tái)，致力于深入藝術(shù)學(xué)的理論探討，從而進(jìn)一步夯實(shí)和發(fā)展該學(xué)科建設(shè)。而新時(shí)代下中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論應(yīng)該向何處發(fā)展，承擔(dān)怎樣的時(shí)代角色和使命，這就需要與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展提出的新規(guī)范和新要求相聯(lián)系。在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上，習(xí)近平總書記講話強(qiáng)調(diào)指出：“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來(lái)。”——筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代文藝高峰。縱觀2017年，“中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)”成為各類藝術(shù)作品表達(dá)的核心主題，同時(shí)，面對(duì)新時(shí)代下藝術(shù)發(fā)展的新形勢(shì)下，藝術(shù)學(xué)理論研究方向及成果也力求滿足人民群眾精神生活，為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)我們博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出獨(dú)特的思考和特殊的貢獻(xiàn)。

（一）立足傳統(tǒng)、多文化融合的藝術(shù)本真研究

在新時(shí)代的光輝照耀下，藝術(shù)學(xué)理論研究的方向致力于“民族化”與“本土化”，挖掘和梳理具有中國(guó)特色的民族藝術(shù)傳統(tǒng)，圍繞這一議題，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的理論文章及著作。例如：王一川的《民族藝術(shù)理論傳統(tǒng)的世界性意義》、郭必恒的《民族藝術(shù)理論中氣韻觀的源起與演化》、彭吉象的《中國(guó)藝術(shù)與中國(guó)美學(xué)的智慧》等。這些理論性觀點(diǎn)的提出表明我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)思想的研究呈現(xiàn)出新的面貌，傳統(tǒng)根基得以樹立。同時(shí)，也推動(dòng)了中國(guó)特色本土藝術(shù)理論體系的構(gòu)建與發(fā)展。在以“文化自信”為主要精神的獨(dú)特語(yǔ)境下，中國(guó)藝術(shù)理論研究呈現(xiàn)出一個(gè)突出的特征與趨勢(shì)，即“中國(guó)”取向。②藝術(shù)學(xué)理論的建設(shè)努力追求中國(guó)特色，這對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)具有重要的價(jià)值，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族不斷壯大與前行的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕募だ酥姓痉€(wěn)腳跟的根基。以本土話語(yǔ)與世界文化展開對(duì)話，這正是尋求文化自信的中國(guó)藝術(shù)理論應(yīng)當(dāng)做的。

（二）立足縱橫交叉、借教育不斷推進(jìn)的藝術(shù)學(xué)理論研究

藝術(shù)教育、學(xué)科建設(shè)、培養(yǎng)藝術(shù)性人才是文化事業(yè)的重要組成部分，對(duì)于提高全民素質(zhì)、滿足人民對(duì)美好生活的需要等具有重要意義。在“新時(shí)代”的背景下，藝術(shù)教育、學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)人才的培養(yǎng)有了新的趨勢(shì)和變化。無(wú)論是以藝術(shù)門類為主的單科院校，或是綜合類院校中的藝術(shù)學(xué)科，在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的道路上，對(duì)藝術(shù)教育皆堅(jiān)持質(zhì)量教育，積極努力培養(yǎng)在藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)管理和戲劇影視創(chuàng)作領(lǐng)域具備豐厚的人文素養(yǎng)、開闊的跨學(xué)科視野，出眾的創(chuàng)意能力，能夠引領(lǐng)藝術(shù)未來(lái)的專門人才。在學(xué)科建設(shè)方面，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的建設(shè)呈現(xiàn)出不斷細(xì)化、細(xì)分的趨勢(shì)，突破以往建立的實(shí)踐與理論研究的框架，借助哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究成果與更廣泛的社會(huì)學(xué)科實(shí)現(xiàn)交叉與融合。教育是文化傳承、創(chuàng)新過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，建立文化強(qiáng)國(guó)，必須依靠穩(wěn)定的藝術(shù)教育輸送高質(zhì)量的藝術(shù)人才。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。如何在藝術(shù)教育中堅(jiān)持文化自信，這便成為一個(gè)新的問(wèn)題。在藝術(shù)教育中堅(jiān)持文化自信，首先要讓學(xué)生明白什么是文化自信，文化自信的精神實(shí)質(zhì)是什么，使學(xué)生從內(nèi)心真正尊崇我國(guó)五千年孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學(xué)資源上，切實(shí)依托本土文化優(yōu)勢(shì)，結(jié)合本地教育實(shí)情，發(fā)揮區(qū)域特色專業(yè)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，如吉林藝術(shù)學(xué)院對(duì)東北民族藝術(shù)的研究等。培養(yǎng)更多優(yōu)秀的藝術(shù)人才，為中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新做出更大的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史沒(méi)有給中國(guó)學(xué)者發(fā)明或者重新詮釋藝術(shù)的機(jī)會(huì)，但是給了我們發(fā)明或者重新詮釋藝術(shù)學(xué)的機(jī)會(huì)。只要我們具有文化自信，潛心學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)，藝術(shù)學(xué)就有可能成為我國(guó)高等教育學(xué)科設(shè)置制度創(chuàng)新的標(biāo)志性成果，引領(lǐng)國(guó)際學(xué)術(shù)界和教育界的相關(guān)研究和人才培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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