王蒙小說(shuō)中女性形象的研究

摘要：性別研究是文學(xué)研究中的一個(gè)視角。在王蒙的長(zhǎng)篇小說(shuō)之中有不同的女性人物形象，反映出傳統(tǒng)意義上的中國(guó)兩性關(guān)系。探討女性在文學(xué)作品及當(dāng)下生活環(huán)境中的生存窘境，并指出女性在向歷史妥協(xié)的過(guò)程中如何發(fā)出自己的聲音，顯示出王蒙獨(dú)特的思考和智慧，讓我們更加深入地理解王蒙文本的深刻內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：王蒙 文學(xué)作品 女性形象

王蒙創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)中塑造了大量的女性形象，具有極其強(qiáng)大的藝術(shù)張力，既能體現(xiàn)生活的復(fù)雜性，又能夠產(chǎn)生文學(xué)作品上的整體統(tǒng)一性效果，充分體現(xiàn)王蒙小說(shuō)的內(nèi)涵和價(jià)值歸屬感。

一、王蒙小說(shuō)中女性的困境認(rèn)知

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)的困境。女性長(zhǎng)期在社會(huì)存在中處于被動(dòng)、客體的地位，對(duì)女性氣質(zhì)造成了極其重要的壓制性影響。在20世紀(jì)初期，隨著女性意識(shí)的覺(jué)醒，女性開(kāi)始追求自身的獨(dú)立和解放。

（二）文學(xué)作品中的困境。女性在文學(xué)作品中占有舉足輕重的地位，然而女性作為被描述的“他者”，始終處于沉默狀態(tài)，缺乏自身的話語(yǔ)權(quán)和地位。在文學(xué)作品中倡導(dǎo)女性成為“我是跟你一樣的人”，卻仍然無(wú)法從社會(huì)生活領(lǐng)域賦予女性以全新的角色定位。

二、王蒙小說(shuō)中的女性形象研究

王蒙在自己創(chuàng)作的小說(shuō)中塑造了各種從“無(wú)我”到“自我”的女性人物，她們或完全依附于男性，或成為表面“去性化”的女性，或獨(dú)立思考自己的愛(ài)情與人生。

（一）為革命“獻(xiàn)祭”的女性形象。在王蒙的小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》中，女性擁有青春的熱情和理想的浪漫主義精神，在她們的心目中對(duì)革命有無(wú)法遮掩的崇高之感，她們將國(guó)家感情置于個(gè)人情感之上。從女學(xué)生鄭波一再拒絕田林的示愛(ài)舉動(dòng)中，可以看到她將男女之間的愛(ài)轉(zhuǎn)化為同志之間的愛(ài)；從蘇寧的“娜拉出走”式的“弒父心理”中，流露出她其實(shí)是從一個(gè)男性的懷抱中走向更具有權(quán)威或象征氣質(zhì)的男性——革命的懷抱之中。由此可見(jiàn)，她們的集體主義情感成為女性日常生活情感的替代品，她們將結(jié)婚視為庸俗的事情。鄭波將日常生活的“最常態(tài)”——婚姻摒棄在自己的意識(shí)之外，與黃麗程之間也因此產(chǎn)生了隔閡，這種類(lèi)似于“拆了東墻補(bǔ)西墻”的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)法為女性帶來(lái)完全的獨(dú)立自主和解放。

（二）“守志”的女性形象。王蒙以尖銳的筆鋒、細(xì)膩的文思描述人性中的惡，在小說(shuō)《活動(dòng)變?nèi)诵巍分?，靜珍是一位讓人欣賞的女性，擁有滿腹的詩(shī)書(shū)學(xué)問(wèn)，然而也惡毒得像一朵食人花，她一生都處于與倪吾誠(chéng)的惡罵、無(wú)休止的作戰(zhàn)之中，用惡罵宣泄自己內(nèi)心的憤懣。她一生都在思念死去的丈夫，以“守志”的篤定態(tài)度對(duì)待這種非人的生活。由此讓讀者看到被封建思想毒害之后的人性的變形，讓人不禁深思靜珍這個(gè)女性形象“非驢非馬”的狀態(tài)，實(shí)則暴露出封建意識(shí)的冷漠本質(zhì)，女性短暫的掙扎狀態(tài)無(wú)法排遣內(nèi)心的苦悶和壓抑。

（三）“母親”身份的女性形象。在傳統(tǒng)觀念中，母親應(yīng)當(dāng)是善良、持家的，而在小說(shuō)《活動(dòng)變?nèi)诵巍分校赣H卻無(wú)處不在地干涉子女的思考和行為方式，成了一種“權(quán)威式的母親話語(yǔ)”，小說(shuō)中有三位母親形象：敢想敢做的倪吾誠(chéng)的母親、封建“守志”的姜趙氏、處于中西文化沖突中“賢妻良母”的靜宜，由此讓讀者領(lǐng)會(huì)到特定年代中“母親”在家庭生活中的變態(tài)心理。其中，倪吾誠(chéng)的母親作為封建父權(quán)的權(quán)威代表，心甘情愿地成為傳宗接代的工具，缺乏女性應(yīng)有的表征和特點(diǎn)，其作繭自縛的心理造就了自身的可悲。姜趙氏是早年守寡的封建地主家庭的女性，成為一個(gè)權(quán)威女性的存在，在她無(wú)夫的世界中僅留下一具被封建父權(quán)扼殺后居無(wú)定所的軀殼。

（四）具有相對(duì)主體性的女性形象。在王蒙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青狐》中，青狐是一個(gè)勇敢追求自己愛(ài)情的叛逆女性形象，她的這種看似“病態(tài)”的愛(ài)情追求表達(dá)出青狐對(duì)愛(ài)情、男性和整個(gè)社會(huì)的審視態(tài)度，代表了對(duì)愛(ài)情的呼喚、對(duì)人性覺(jué)醒的呼喚。同時(shí)，在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，紫羅蘭這個(gè)女性人物是與青狐截然不同的人物類(lèi)型。她們身上散發(fā)出濃郁的女性氣質(zhì)，青狐以此用于與男性的交往之中，紫羅蘭則將其用于自己與白有光作為文人的政治抱負(fù)之中。她具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，沒(méi)有對(duì)權(quán)威的畏懼態(tài)度，具有傳統(tǒng)女性所不具備的政治冒險(xiǎn)家精神，擁有傳統(tǒng)意識(shí)掩蓋下的現(xiàn)代女性意識(shí)的覺(jué)醒。

總之，在王蒙的小說(shuō)中，女性形象的塑造極其復(fù)雜，他運(yùn)用超性別意識(shí)進(jìn)行寫(xiě)作，完成性別視角的轉(zhuǎn)換，描述了性別視角轉(zhuǎn)化下的女性形象，流露出女性對(duì)男權(quán)意識(shí)的反叛之聲，表現(xiàn)了男權(quán)意識(shí)對(duì)女性的禁錮。

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（作者簡(jiǎn)介：古麗加乃提·艾合買(mǎi)提，女，碩士研究生，新疆師范大學(xué)，研究方向：維吾爾古典文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）