流光溢彩的民間燈彩之美

呂品田

生活之火，藝術(shù)之燈

中國民間燈彩藝術(shù)的形、色、質(zhì)、彩，記錄了中華民族用火文明的歷史軌跡。從洪荒時代的熊熊篝火到文明時代的熠熠燈彩，貫穿著中華民族由火的原始體驗(yàn)生發(fā)的信仰習(xí)俗、文化理念和美學(xué)意趣，體現(xiàn)著生活之火、天象之火、祭典之火和藝術(shù)之火由原始混合實(shí)用形態(tài)演變?yōu)閷徝老笳鞯奈幕瘍r值關(guān)系的發(fā)展。歷史的厚積和文化的浸潤使幻彩超越了燈具的一般性實(shí)用或觀賞價值，成為中國民俗活動中既有獨(dú)特藝術(shù)魅力又有高度文化價值和社會功效的一項內(nèi)容。在民間興燈觀燈習(xí)俗中，燈彩遠(yuǎn)不只是一種賞心悅目的觀賞對象或裝飾品，更是包容豐富、功用廣泛的人文世俗載體。俗謠謂：“務(wù)農(nóng)的人來看燈，風(fēng)調(diào)雨順五谷登。行商的人來看燈，般般如意家業(yè)興。”鮮艷的燈彩寄托著人們對生活的美好理想，也因其包含著或祭祖酬神或驅(qū)邪納祥的祈愿意義，燈彩才愈發(fā)激發(fā)著人們的狂歡熱情。

本著中國人所特有的人文觀念和審美情趣，民間藝人巧取天然或人造的原材料，運(yùn)用編扎、裱糊、雕塑、彩繪、剪貼和刺繡等各種技法，創(chuàng)造了五光十色、千姿百態(tài)的燈彩藝術(shù)，融抽象構(gòu)成、擬形雕塑、平面書畫、復(fù)合裝飾和光動裝置于一體，自成一種具有濃郁民族特色和鄉(xiāng)土氣息的綜合空間藝術(shù)。對于這種綜合空間藝術(shù)而言，光是其藝術(shù)魅力和精神價值的決定性要素，光的穿透性、明亮性和燦爛性為燈彩注入了靈魂和盎然生機(jī)，光的時間性因素的介入，使靜態(tài)的燈彩形式生輝生動，成為別具一格的造型藝術(shù)。因此，唯有點(diǎn)亮，唯有在節(jié)日點(diǎn)亮，唯有為祭典慶儀點(diǎn)亮，燈彩藝術(shù)才能凸顯出其紅火的真精神。

品類豐富，風(fēng)格多樣

中國民間燈彩品類樣式極其豐富，有功能各異的觀賞燈（如宮燈、樓閣燈）、玩耍燈（如用于社舞的龍燈、花鼓燈）和俗用燈（如日常照明的行燈、提燈籠，祭祀供奉的土地?zé)?、祭祖燈，祈子賀生的孩兒燈、慶燈，禱福禳災(zāi)的善富燈、五谷燈，安魂奉鬼的引魂燈、天燈和行商廣告的幌子燈），有造型不一的擬形燈（如魚燈、虎燈、牌樓燈）和幾何形燈（如圓紗燈、四方燈、五角燈），有結(jié)體各樣的單體燈（如單體的六方宮燈）、子母燈（如多個單位組合一體的走馬宮燈、六方子母宮燈）和集合燈（如燈山、燈樓、珠囤），有構(gòu)架不同的有骨燈（一般花燈多屬于此）和無骨燈（如拉花紙燈、針刺無骨燈），有機(jī)制各異的氣動燈（如走馬燈）、氣浮燈（如天燈）、人動燈（如輪燈）和電動燈（如現(xiàn)代大型電動花燈），有制式各異的吊燈、壁燈、提燈和懸空燈，更有因工藝材料不同而產(chǎn)生的各式各樣的花燈名目，如刻紙燈、墨紗燈、羅帛燈、稻草燈、麥秸燈、篾絲燈、魚鱗燈、料絲燈和冰燈等等。

以風(fēng)格而論，中國民間燈彩大體有宮廷式、鄉(xiāng)土式、匠作式和現(xiàn)代式四種。以宮燈樣式為代表的宮廷式花燈，體現(xiàn)了宮廷藝術(shù)傳統(tǒng)的廣泛影響，具有做工用料考究、雕鐫畫繪并重的特點(diǎn)，顯得精美華麗、端莊典雅。鄉(xiāng)土式花燈多是百姓自娛的即興創(chuàng)作，取材素樸，制作隨意，不事雕琢，結(jié)體構(gòu)形、施彩繪飾和選題寓意皆有濃郁的農(nóng)家氣息。匠作式花燈多出自專業(yè)工匠之手，作為商品主要流行于市井百姓之中，其作風(fēng)兼具前兩者，既尚巧意精工、儒雅華貴，又重世俗情趣、活潑形式，最能代表中國民間傳統(tǒng)燈彩的一般技藝水準(zhǔn)和風(fēng)格面貌?，F(xiàn)代式花燈在材料、工藝、結(jié)構(gòu)、機(jī)制和形式上都體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和審美觀念的影響。電動電光技術(shù)和新型現(xiàn)代材料的運(yùn)用，大大拓展了燈彩藝術(shù)的空間形態(tài)和表現(xiàn)力，使之具有鮮明的時代感。

薪火相傳，流光溢彩

在民間燈彩藝術(shù)的發(fā)展過程中，逐漸形成了一些生產(chǎn)規(guī)模較大、技藝水平較高、地域特色較強(qiáng)、流通范圍較廣的專業(yè)產(chǎn)地，這些產(chǎn)地的出品多屬匠作式，工精藝絕，享譽(yù)四方，其中久負(fù)盛名、延續(xù)至今的產(chǎn)地主要有佛山、潮州、泉州、硤石、蘇州、北京等。

閩粵一帶俗重元宵，燈彩藝術(shù)向來發(fā)達(dá)。南宋之際，福州花燈就在臨安燈節(jié)上博得了“燈品至多，蘇福為冠”的贊譽(yù)，泉州更有“月牽古塔千年影，虹掛長街十里燈”的詩譽(yù)。其花燈出品扎作考究、裝飾精雅，以香燈、料絲燈、錢鼓燈、骰仔燈、蓮花燈等最有特色。俗稱“燈色”的佛山燈彩于明代即呈“紙馬火龍”的盛況，當(dāng)?shù)厮咨械那锷悤舨仕囆g(shù)尤其促進(jìn)，而巧用天然原材和銅襯剪紙裝飾是佛山燈彩的地方特色，刨花燈、燈草燈、蛋殼燈、魚鱗燈等典型燈品素雅中往往透出幾分華貴。潮州燈彩興于元明之前，燈品以篾扎絹糊的吊燈、臺燈為多，當(dāng)?shù)孛耖g神社也有在正月間迎神游燈、品評賽燈的舊俗，其中適宜抬游展示的臺式擬形花燈尤為盛行，這些花燈多按戲出故事構(gòu)形施繪，形象生動，色彩濃艷。

江浙燈彩譽(yù)滿天下?！肚練q時記》中有云：“禁中元夕張燈，以蘇燈為最。”蘇州燈彩素以花色紛繁、精工巧技、古樸典雅、靈秀清麗的特點(diǎn)名冠全國，宋代的無骨燈、鯇燈、珠子燈和羅帛燈，明清的荷花燈、梔子燈、走馬燈、夾紗燈以及后來的大型龍船燈，都是藝風(fēng)品格精妙的蘇燈名品，揚(yáng)州、南通、鎮(zhèn)江、丹陽等地出產(chǎn)的花燈也都不失地域個性。南京夫子廟燈會的盛名自明沿傳至今，其間燈色如兔子燈、蛤蟆燈、獅子燈、三星燈，簡率純樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁。海寧硤石則是浙江著名的產(chǎn)燈之地，其出品初以大型彩扎擬獸燈為主，后又推出獨(dú)樹一幟的珍品——珠簾傘，該燈品以層層宣紙糊制燈片，施以針刺或刻繪的書畫詩文裝飾，精致典雅，所重針工開今日著名的針孔燈之先河，而其近現(xiàn)代發(fā)展起來的模擬樓臺亭閣的大型燈品更是巧致華麗，自成一體。此外，杭州、溫州、樂清、桐鄉(xiāng)等地也都有特色鮮明的花燈出產(chǎn)。

北方燈彩同樣各具地域特色。北京素以出產(chǎn)裝點(diǎn)皇宮的宮燈著稱于世，隨著清王朝的衰落，宮燈逐漸流向民間，成為北京最有影響的燈品。北京宮燈多用紅木、紫檀等名貴木材做骨架，鑲以絹紗、玻璃做燈片畫屏，裝飾往往雕鏤畫繪并施，加上多取六方模式結(jié)體構(gòu)形，倍顯高貴氣質(zhì)。樸素大方的紗燈是北京的另一著名燈品，民間節(jié)慶多懸此燈，此外米家燈、通州包燈、秫秸走馬燈、羊燈、魚燈等則是土風(fēng)甚重的燈品。俗謂：“揚(yáng)州的燈，太谷的影。”清代乾隆嘉慶時期，山西太谷的富商大賈爭勝斗富，紛紛效仿江南風(fēng)俗而大興燈彩，俗沿至今，當(dāng)?shù)氐幕羲囆g(shù)仍舊發(fā)達(dá)，每年舉辦的燈會引得四方往觀，其出品中尤以絞活龍燈、架火燈等樣式奇特生動，別具一格。霸州勝芳是河北鄉(xiāng)土花燈的重鎮(zhèn)，這里每年都會舉辦盛大的燈會，其燈品帶有濃郁的鄉(xiāng)土色彩。山東德州燈會也頗為盛大，套燈、散燈和盒子燈是當(dāng)?shù)刈钣刑厣臒羝?，奇巧的盒子燈燈里有燈，燃放時依次沖向高空，形色變幻莫測，令人興味無窮。

撫今追昔，相信中華文化的生機(jī)活力和中國百姓的生活熱情定會使紅艷艷的燈彩薪火相傳，為鄉(xiāng)土中國、為文明中國激起無邊的浪漫和輝煌。