張紅翠
【摘要】語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng),是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用水平的重要方式之 一?;诖?,本文主要介紹了核心素養(yǎng)培養(yǎng)理論在語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用的重要性,并基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角,分析優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);語(yǔ)文教學(xué);教學(xué)方法
【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
習(xí)近平總書記在2018年的全國(guó)教育大會(huì)上指出,學(xué)生能力的培養(yǎng)不僅是要記住一些簡(jiǎn)單的知識(shí),而是要重視學(xué)生深層次的能力培養(yǎng)。因而,在這一視角下,中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生聽說讀寫能力的全面培養(yǎng),從核心素養(yǎng)培養(yǎng)的角度提升學(xué)生的全面能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
一、核心素養(yǎng)下語(yǔ)文課堂教學(xué)方式優(yōu)化的重要性
語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包含語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解這幾個(gè)主要的層面。從學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的視角來看,在新時(shí)代,進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新與優(yōu)化,主要有以下幾方面的意義:
1.幫助學(xué)生積累文字素材,尤其是好詞好句,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文語(yǔ)感。讓學(xué)生在逐漸的知識(shí)積累的過程當(dāng)中,對(duì)語(yǔ)文素材進(jìn)行整合,提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文運(yùn)用原理的理解,保障學(xué)生可以熟練地運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)積累進(jìn)行交流,提升學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)作的語(yǔ)境表達(dá)水平。
2.提高學(xué)生語(yǔ)文直覺的準(zhǔn)確性,幫助學(xué)生找到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的靈感,利用學(xué)生豐富的聯(lián)想與想象,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣提升,幫助學(xué)生運(yùn)用實(shí)證與推理的辦法,理解作者的思想情感,與作者實(shí)現(xiàn)共鳴。運(yùn)用批判與發(fā)現(xiàn)的方法,對(duì)于作者的思想態(tài)度與觀點(diǎn)進(jìn)行辯證的思考。
3.引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中體驗(yàn)生活,感悟情感,提高學(xué)生的共情能力,幫助學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí),進(jìn)行美學(xué)鑒賞與創(chuàng)造,通過欣賞與評(píng)價(jià)的方式,來進(jìn)行自我觀點(diǎn)的表達(dá),找到自己認(rèn)同的觀點(diǎn)與態(tài)度,進(jìn)行自己的知識(shí)積累,并通過創(chuàng)作的方式,對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)與創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)學(xué)生聽說讀寫能力的全面提升。
4.幫助學(xué)生樹立文化傳承意識(shí)與文化創(chuàng)新意識(shí),提高作為中國(guó)人的民族自尊心與自豪感。通過語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí),更加理解我國(guó)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化,并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,繼承先進(jìn)的傳統(tǒng)文化精華。在世界文化當(dāng)中博采眾長(zhǎng),兼收并蓄,促進(jìn)中華文明的創(chuàng)新。關(guān)注和參與社會(huì)的熱點(diǎn)討論,并提高公民意識(shí),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、提升核心素養(yǎng),轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的對(duì)策
(一)進(jìn)行充分的教學(xué)準(zhǔn)備
教師在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備的過程當(dāng)中,要始終圍繞學(xué)生語(yǔ)言技能的熟練掌握,開展?jié)u進(jìn)性的語(yǔ)言教學(xué),幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到熟練就是一種能力。例如,大連市某中學(xué)的語(yǔ)文教師在進(jìn)行學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程當(dāng)中,通過學(xué)生的晨讀,幫助學(xué)生積累優(yōu)秀的語(yǔ)言素材,引導(dǎo)學(xué)生通過查字典、默讀、交流等方式,對(duì)自己積累的語(yǔ)文素材進(jìn)行靈活運(yùn)用,幫助學(xué)生加深對(duì)文章當(dāng)中好詞好句的理解,并通過作文訓(xùn)練和寫字訓(xùn)練,來提升語(yǔ)文的基本技能。
語(yǔ)文教師要幫助學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文教材學(xué)習(xí)與日常的閱讀、寫作、交流訓(xùn)練的過程當(dāng)中,積累豐富的語(yǔ)言,幫助學(xué)生在閱讀范文的過程當(dāng)中,積累足夠的感性素材。在有一定量的語(yǔ)文素材積累的基礎(chǔ)上,進(jìn)行語(yǔ)文創(chuàng)作、語(yǔ)文表達(dá),促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)質(zhì)的飛躍。
語(yǔ)文教師要針對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng),進(jìn)行充分的教學(xué)準(zhǔn)備,認(rèn)識(shí)到必要的語(yǔ)文知識(shí)對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言能力的提升具有基礎(chǔ)作用。整體地看待知識(shí)的積累與語(yǔ)文能力的提升,要知道離開知識(shí)的能力是不可設(shè)想的,學(xué)生無(wú)法通過直接學(xué)習(xí)語(yǔ)文使用技巧,來進(jìn)行語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。而是要在日復(fù)一日的語(yǔ)文素材積累的過程當(dāng)中來全面地提升語(yǔ)文綜合素質(zhì),培養(yǎng)核心能力。教師要理性看待學(xué)生能力培養(yǎng)漸進(jìn)性的過程,幫助學(xué)生在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程當(dāng)中,樹立信心,找到正確的方法。
(二)創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)方法
語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程當(dāng)中,要轉(zhuǎn)變自己傳統(tǒng)的教學(xué)方法,吸引學(xué)生主動(dòng)地參與到語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程當(dāng)中來,提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度,引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文素材積累的過程當(dāng)中,鍛煉語(yǔ)文思維能力,提高審美鑒賞能力,并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再度解讀與再度創(chuàng)造。
教師可以運(yùn)用情境教學(xué)的方法。通過問題情境的創(chuàng)設(shè),為學(xué)生在課堂開始之初,創(chuàng)立一個(gè)古色古香的文化氛圍,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到體面的表達(dá)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升具有重要的作用。例如,沈陽(yáng)市某初中的語(yǔ)文教師,在進(jìn)行學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程當(dāng)中,在每堂課的一開始,拿出五分鐘的時(shí)間,欣賞與評(píng)價(jià)中外經(jīng)典作品的優(yōu)秀之處。從文章的創(chuàng)作手法、情節(jié)設(shè)置、沖突的引導(dǎo)、人物的性格設(shè)定,來分析和品評(píng)文章的優(yōu)秀之處,并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“體驗(yàn)與感悟”,通過“批判與發(fā)現(xiàn)”,來掌握文章的精華。在每堂課結(jié)束之后,教師把第二天要品評(píng)的經(jīng)典作品布置下去,方便根據(jù)自己的教學(xué)安排來進(jìn)行充分體會(huì)、理解經(jīng)典文學(xué)作品。這種做法大大地激發(fā)了學(xué)生的“直覺與靈感”,可以有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“聯(lián)想與想象”,幫助學(xué)生通過“實(shí)證與推理”,來驗(yàn)證自己的靈感與直覺是否正確。在這個(gè)過程當(dāng)中,該語(yǔ)文教師選取了大量古今中外的優(yōu)秀作品,既注重文章的時(shí)代性,也注重文章的民族性。很多學(xué)生通過這樣的作品,了解到了什么是優(yōu)秀的語(yǔ)文作品,認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文核心素養(yǎng)都包含哪些內(nèi)容。
(三)注重日常教學(xué)中的引導(dǎo)
語(yǔ)文教師還要注重為學(xué)生挑選優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教學(xué)素材,讓學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)積淀的過程當(dāng)中,形成高尚的情操和良好的審美趣味,幫助學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度,利用高質(zhì)量的文學(xué)作品,去引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的性格和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。
例如,山東省某初中語(yǔ)文教師,在對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的過程當(dāng)中,舉辦了“文明禮儀知多少”這一教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀古文詩(shī)詞來形成儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止,幫助學(xué)生按照古代士大夫階級(jí)的言談標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交流,并教導(dǎo)學(xué)生要根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同的時(shí)間,來進(jìn)行不同的語(yǔ)言表達(dá),幫助學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文這門科學(xué)的獨(dú)特文學(xué)魅力與社交魅力。
教師要在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣,幫助學(xué)生通過分門別類的記憶方法和不斷復(fù)習(xí)的艾賓浩斯學(xué)習(xí)方法,將在語(yǔ)文課堂上掌握的素材,進(jìn)行牢固的記憶。例如,青島市某初中語(yǔ)文教師深刻貫徹了葉圣陶先生“教是為了不需要教”的觀點(diǎn),在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)傳輸?shù)倪^程當(dāng)中,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生自我探究與自我學(xué)習(xí)意識(shí)的提升,引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文素材積累的過程當(dāng)中,形成深厚的文化素養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,教師要尊重學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過程當(dāng)中的主體地位,運(yùn)用全面教學(xué)原則和動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)方式,對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提升進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。從本文的分析可知,研究核心素養(yǎng)視角下,語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性,有助于教師從發(fā)展的角度看待目前語(yǔ)文課堂教學(xué)過程當(dāng)中存在的不足。因而,我們要提高對(duì)核心素養(yǎng)視角的重視,并在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中提高課堂教學(xué)的效率。
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