新時代國學(xué)融入小學(xué)語文教育的取向與路徑

謝紹賢

國學(xué)凝聚了中華上下五千年文明之精髓，如何正確傳承和創(chuàng)造性地推廣國學(xué)，是每一位小學(xué)語文教師應(yīng)該探索的問題。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)：重視課程建設(shè)，改進教學(xué)方法;傳承校園文化，營造文化氛圍;利用地方資源，滲透優(yōu)秀文化;結(jié)合時代要求，拓展融合方式。教師要不斷賦予國學(xué)新的時代活力，推動小學(xué)語文教育邁向新的高度。

一、小學(xué)語文教育中國學(xué)元素的取向

相比國學(xué)而言，國學(xué)元素一詞更適合融入當(dāng)今小學(xué)語文教學(xué)之中，它蘊含著剝離形式、重視精神內(nèi)核的文化取向。在小學(xué)語文教學(xué)中，國學(xué)元素的取向包含兩個維度：一是內(nèi)容取向，即小學(xué)語文以何種國學(xué)元素為教學(xué)材料;二是價值取向，即小學(xué)語文教學(xué)中對國學(xué)元素持何種態(tài)度和原則。

1. 內(nèi)容取向。在內(nèi)容取向方面，應(yīng)體現(xiàn)小學(xué)生的主體地位。首先應(yīng)考慮小學(xué)生的智力發(fā)展水平和接受能力?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）中針對分學(xué)段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出相關(guān)建議。《綱要》指出，小學(xué)低年級應(yīng)以常用漢字、淺近古詩、愛國志士故事、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗等作為主要的教育內(nèi)容。而小學(xué)高年級則以漢字的結(jié)構(gòu)藝術(shù)、古詩經(jīng)典的意境與情感、傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵、家鄉(xiāng)生活習(xí)俗變遷作為主要的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，強調(diào)國學(xué)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的內(nèi)涵性與過程性。古代兒童入私塾就學(xué)，是為啟蒙階段，故讀書、識字所用讀本及其教育方式亦稱為“蒙學(xué)”。由于兒童年齡較小，蒙學(xué)所用讀本均是朗朗上口的經(jīng)典讀本，方便兒童記憶、學(xué)習(xí)。如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》《弟子規(guī)》等。小學(xué)教育所對應(yīng)的年齡段與古代兒童私塾就學(xué)的年齡段相仿，因此小學(xué)語文教育若吸取國學(xué)元素，也應(yīng)從蒙學(xué)入手，以蒙學(xué)為主，同時旁涉簡單的詩詞等。

2. 價值取向。在價值取向方面，應(yīng)體現(xiàn)語言文字的教育功能——工具性與人文性的高度統(tǒng)一。小學(xué)階段的學(xué)生正處于語言感受能力和記憶力的敏感期，古詩文的韻律、意境、短小精煉的詞句，對學(xué)生的語感和閱讀表達能力有“潤物細無聲”的作用，如《三字經(jīng)》《增廣賢文》涵蓋了歷史、教育、禮儀、道德等方面的內(nèi)容，有大量的成語典故和歷史故事，學(xué)生日積月累，就能夠在口語和書面表達中引經(jīng)據(jù)典，提升表達能力。

國學(xué)教育在體現(xiàn)語言文字教育工具性的同時，也應(yīng)突顯其人文性，要以“立德樹人”為根本任務(wù)和準則。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，價值取向直接影響著教學(xué)目標的實現(xiàn)。堅持正確的價值取向，需要堅持三個原則。首先，要堅持以人為本的原則。教育的最終目的是培養(yǎng)人和發(fā)展人，因此，將國學(xué)融入小學(xué)語文教育必須堅持以人為本的原則，服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。其次，要堅持德智并育的原則。以往國學(xué)融入小學(xué)語文教育常常重智育輕德育。事實證明，用國學(xué)來教導(dǎo)學(xué)生，效果很明顯。如《弟子規(guī)》，文字淺白，都是一些具體行為規(guī)范的教導(dǎo)，相比灌輸一些大道理，身體力行更容易被接受。最后，要堅持時代導(dǎo)向的原則。堅持時代導(dǎo)向有兩個層面：一是要堅持國學(xué)教育與時代精神教育相結(jié)合，既要大力弘揚傳統(tǒng)文化，又要弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。孔子每天反省自己：“與朋友交而不信乎？”（與人相交誠信了嗎）新時代的社會主義核心價值觀也呼吁“誠信”二字，舊學(xué)新用，可以幫助學(xué)生對優(yōu)秀文化有更深刻的理解。二是國學(xué)教育要與時俱進，要揚棄國學(xué)中陳舊的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，促進國學(xué)教育不斷開拓創(chuàng)新。

二、國學(xué)與小學(xué)語文融合的實踐路徑

在小學(xué)語文教育中持續(xù)探索國學(xué)融入的路徑，有利于深化國學(xué)文化資源的挖掘，加強國學(xué)保存載體與教育方式的完善。因此，國學(xué)融入小學(xué)語文教育必須重視路徑選擇，拓寬結(jié)合方式，講求結(jié)合方法。

1. 重視課程建設(shè)，改進教學(xué)方法。課堂是教學(xué)的第一線，國學(xué)融入小學(xué)語文教育最重要的路徑就是從課程建設(shè)入手，改進教育教學(xué)方法。面對活潑可愛的小學(xué)生，要避免“教條化”的說教?？梢酝ㄟ^講故事、猜謎語、做游戲、課本劇表演等方式，引起學(xué)生對國學(xué)的興趣，使學(xué)生對國學(xué)背后的深刻文化意味加深理解。

2. 傳承校園文化，營造文化氛圍?！把孕幸恢隆笔俏倚ＰＳ?xùn)。國學(xué)中，無論是“子曰：‘篤是與，君子者乎？色莊者乎？”還是“子貢問君子，子曰：‘先行其言，而后從之?！薄把孕幸恢隆倍紵o處不在。讓學(xué)生反復(fù)吟誦這些國學(xué)經(jīng)典，有利于將校園文化吟進每一位師生心中。

3. 利用地方資源，滲透優(yōu)秀文化。地方的名勝古跡、文化遺產(chǎn)常常蘊含國學(xué)的內(nèi)在精神元素，對學(xué)生更具親和力。通過游覽、講解等方式引導(dǎo)學(xué)生感受地方文化底蘊，將地方資源充分融入小學(xué)語文教學(xué)中，是探索小學(xué)語文教學(xué)與國學(xué)教育相結(jié)合的有效途徑。在課堂教學(xué)方面，我們在各學(xué)科教學(xué)中融入閩南元素。如在語文課上用閩南語吟誦古詩，展示清源山、九日山的書法藝術(shù);在綜合實踐活動課上師生合作完成《閩南諺語大盤點》。在學(xué)校組織的活動中，也時時滲透地方文化。與主題班隊活動相結(jié)合，開展“班班南音情”歌詠比賽，開展“傳唱優(yōu)秀閩南童謠，做有道德的人”“家鄉(xiāng)的過去、現(xiàn)在、未來”主題系列活動。與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒酉嘟Y(jié)合，有計劃地組織開展形式多樣的閩南特色活動，如元宵猜燈謎、親子創(chuàng)意花燈展，中秋師生博餅，等等。與社會實踐活動相結(jié)合，查圖書登網(wǎng)絡(luò)搜集資料，了解剪紙、石雕等傳統(tǒng)手工藝，南音、梨園戲、提線木偶等舞臺文化，蚵仔煎、燒肉粽等飲食文化。通過一系列的活動，讓學(xué)生在生活中看得到國學(xué)、摸得到國學(xué)，讓國學(xué)的精神內(nèi)涵以“潤物細無聲”的方式融入學(xué)生學(xué)習(xí)成長的過程之中。

4. 結(jié)合時代要求，拓展融合方式。國學(xué)融入小學(xué)語文教育的路徑不是一成不變的，而是隨著時代的變化而不斷發(fā)展。近年來，《朗讀者》《中華詩詞大會》等電視節(jié)目憑借深厚的文化內(nèi)涵和人們喜聞樂見的形式，在全社會形成了良好的文化效應(yīng)，這表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非二元對立，而是可以有機融合的。國學(xué)教育應(yīng)與時代的發(fā)展相結(jié)合，與前沿科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，利用最新的多媒體技術(shù)，創(chuàng)新國學(xué)表現(xiàn)形式，這是國學(xué)融入小學(xué)語文教育的歸宿和出路。

總之，將國學(xué)融入小學(xué)語文教育，有助于構(gòu)建和完善全方位、全過程的育人格局，培育和踐行社會主義價值觀，提高學(xué)生的道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)，堅定文化自信，提升文化自覺。在將國學(xué)融入小學(xué)語文教育的過程中，要充分認識小學(xué)語文教育的特質(zhì)與學(xué)生主體的特點，堅持以人為本、德智并育、時代導(dǎo)向等原則，有效調(diào)動課內(nèi)外渠道，在實踐中不斷拓寬融入的路徑，探索融入的方法。

（作者單位：福建省泉州市西隅中心小學(xué)）