忍字這把刀，你能不能擎得住

前些天，我臨下班前與同事發(fā)生了口角，起因是我辛苦錄制的視頻審核時她沒仔細看就開始挑毛病，還當著所有同事的面取笑我，讓我很下不來臺。這已經不是她第一次如此作賤我了，以前一些雞毛蒜皮的小事，我總覺得不要斤斤計較，忍一忍就過去了，可沒想到我的退讓，換來的卻是她的變本加厲。她似乎已經把擠對、整蠱我當成了一種工作樂趣，我真的是忍無可忍了，才“逮住”這次機會故意與她發(fā)生了爭吵。? ? ?縉云

聶宏斌? 心理咨詢師：

人都有兩面，一面是給自己看的，一面是給別人看的。與之相對應的是每個人都有情緒，有的人喜歡表現在臉上，有的人則習慣藏在心里。

如果一個人無論遇到什么事都喜怒不形于色，你一定會覺得他是一個懂得控制自我情緒的人，有的人還把這種能力看作是性格成熟的表現。但是心理學的角度，過度壓抑自己的情緒表達，情緒會累積起來，直到某個場景、某個時間點突然爆發(fā)出來，有時甚至會讓人瞬間失去理智。

三國時期，司馬懿就是一個善于控制情緒、喜怒不形于色的人，任憑諸葛亮羞辱他，甚至將女人的衣服送給他，他都不為所動;曹操看不起他，讓他一個堂堂軍師去喂馬，他也欣然前往。司馬懿隱忍了十幾年，靠死了曹家?guī)状实?，終于大權在握，看準時機一舉拿下了曹魏政權。

說到隱忍，《左傳》中第一位出場人物魯隱公，姓姬名息姑，魯國第十四代國君，作為攝政之君在位11年。隱公是后人給他的謚號，“隱”字雖然原意說他在君位上被殺這件事，但也真是恰到好處，說出了他性格中的隱忍，身世的隱而不宣以及行事的隱而不發(fā)。

從心理學角度，一個人性格的所有線索均可以追溯至童年。一個人長大后的個性，或多或少是童年多個瞬間堆積而成的。就拿魯隱公來說，他是魯惠公與繼室的孩子，在諸子中最不受魯惠公待見。魯隱公成年后，父親將本該許配給他的宋女納為自己的妾室，并將宋女之子立為太子。在當時禮樂制度十分嚴苛的時代，這對年長的魯隱公來說，無疑是不公平的，可他只能忍受。史學家認為，魯隱公即位后，諸事忍讓的性格，與其成長經歷密不可分。

心理學認為人在成長階段始終有兩個訴求：歸屬感與價值感。很顯然，對于魯隱公來說，兩者均是極度渴望的。心理學家、兒童教育家簡·尼爾森在一次演說中也談道：“孩子的首要行為目的是歸屬感和價值感。得不到滿足時就會出現行為偏差，過度尋求關注、報復、自暴自棄等?！濒旊[公選擇引起注意的方式就是隱忍，忍雖為長子卻未立太子、忍父親奪宋女自妻，所有的隱忍都在表達一句吶喊：我是好孩子，請關注我吧！

對于隱公的隱忍，還有另外一種解釋。個體心理學家阿德勒認為孩子的出生順序影響孩子的心理發(fā)展。例如“老大”似乎就應該是會照顧人、負責任、懂事的代名詞。很多家庭，弟弟妹妹出生后，由于害怕失去原有的優(yōu)勢和地位，“老大”在性格和行為上會發(fā)生很大轉變。

美國西北大學心理學家曾對292名非裔美國青少年進行了4年的追蹤研究，結果表明更高的自我控制能夠獲得更好的學業(yè)成績和心理社會適應，但科學家卻在他們體內檢測到了相對于其實際年齡更老的細胞。

隱忍更多在于個體的自我控制，但自我控制是雙刃劍，適度隱忍才是成熟的體現，過度的自我控制往往得不償失。忍字頭上一把刀，當你擎不住這把刀時，受傷的將會是你的心。