做新教育的“四有”教師

王雪麗

摘 要：教育是崇高的事業(yè)，教書育人自古被稱作神圣的職業(yè)。近年來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，教育的發(fā)展方向也跟隨社會(huì)，逐步趨向于功利化和競(jìng)爭(zhēng)化，脫離了教育在于培養(yǎng)一個(gè)健全人格，感知幸福和具有自主學(xué)習(xí)能力的初衷和目標(biāo)。應(yīng)對(duì)當(dāng)下形勢(shì)，教師要堅(jiān)守初心，爭(zhēng)做“四有”教師，有所學(xué)，保持教育理論的學(xué)習(xí)不停滯;有所得，學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得生動(dòng)才能學(xué)得有效，學(xué)有所得;有所悟，使教師的思維總處于創(chuàng)新狀態(tài)、永不落伍;有所欣喜，以學(xué)為榮，以得為得，以悟?yàn)榘粒凑醋韵?，喜不自勝。共同推?dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新教育;“四有”教師

當(dāng)前，新教育幾乎可以說(shuō)是許多教師心中向往的伊甸園。新教育，新思路，更多的是對(duì)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合的用心思考與實(shí)踐。朱永新先生指出新教育內(nèi)涵，“新教育”的五大核心理念是為了一切的人，為了人的一切;教給學(xué)生一生有用的東西;重視精神狀態(tài)， 倡導(dǎo)成功體驗(yàn);強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展， 注重特色教育;讓師生與人類崇高的精神對(duì)話。在學(xué)習(xí)新教育、踐行新教育的過(guò)程中我想我們可以做一個(gè)“四有”教師，來(lái)早日到達(dá)我們夢(mèng)想的樂(lè)園。丁玉琴[1]在研究中指出新教育的重點(diǎn)是，倡導(dǎo)以人為本;強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育;提高教師專業(yè)素質(zhì)，熱愛教育，發(fā)展純粹、博愛和人文的教育。劉繼紅[2]則結(jié)合教學(xué)工作的具體內(nèi)容，闡釋如何落實(shí)新教育理念，在師生角色管理方面，要注重反轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐，師生共同探討知識(shí);為學(xué)生建立自覺(jué)和自主的環(huán)境，要?jiǎng)?chuàng)建閱讀環(huán)境和數(shù)碼互動(dòng)平臺(tái);在形式上，注重形式為內(nèi)容服務(wù)，實(shí)現(xiàn)形式與理念的契合;同時(shí)也要注重發(fā)掘?qū)W生個(gè)性。許景敏[3]則提出詩(shī)意的教育生活，教師要享受教育生活的激情之美，寧?kù)o之美，情趣之美，追求之美和自由之美，享受教學(xué)的過(guò)程，深入體會(huì)教學(xué)的樂(lè)趣。在閱讀前人文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，不難發(fā)現(xiàn)教育界對(duì)于新教育理念持認(rèn)可和支持狀態(tài)，很少有反對(duì)的觀點(diǎn)和意見。對(duì)于一種教育理念，更重要的是批判性的應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)生活，受益于師生，教學(xué)相長(zhǎng)，推動(dòng)祖國(guó)偉大的教育事業(yè)的發(fā)展。本文主要是闡述自身對(duì)于新教育理念下的“四有”教師的理解和希望，以期有可行之處。

一、“四有”教師內(nèi)涵

什么是“四有”教師呢，“四有”教師是指每天都“有所學(xué)、有所得、有所悟、有所欣喜”的教師。

“有所學(xué)”是指保持教育理論的學(xué)習(xí)不停滯。教師的職業(yè)倦怠多來(lái)源于紛雜的日常教育教學(xué)，因?yàn)橥诮?jīng)驗(yàn)，局限于口頭指點(diǎn)的“傳、幫、帶”，沒(méi)有理論層面的支持，缺少高屋建瓴的工作思路，所以很難舉一反三地靈活處理教育教學(xué)中層出不窮的問(wèn)題，更不要說(shuō)輻射到方方面面的作用了。時(shí)間一長(zhǎng)，干脆持有應(yīng)付的態(tài)度，應(yīng)付的結(jié)果是厭惡，厭惡自然引發(fā)倦怠。同時(shí)，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)生思想較之前有明顯差別，對(duì)于教學(xué)靈活性和課堂趣味性要求更高，互聯(lián)網(wǎng)深入生活，多媒體等技術(shù)的普及，都需要教師在不斷適應(yīng)學(xué)生變化的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)。因此，“教到老，學(xué)到老，改造到老”，是一切工作保持生命力、擁有鮮活感的源泉。

“有所得”是指學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得生動(dòng)才能學(xué)得有效，學(xué)有所得。當(dāng)教師感慨同一教室同樣的教師，為何學(xué)生的差距如此之大時(shí)，一定想過(guò)這固然有教法問(wèn)題，但是與學(xué)生個(gè)體的智力背景關(guān)系更密切。同樣，都是學(xué)習(xí)教育理論，都是聽一個(gè)專家講座，為什么不同的人筆記不同，臉色不同，學(xué)習(xí)和實(shí)踐效果也不一樣呢？教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)不會(huì)有人經(jīng)常提問(wèn)你，管著你，所以要像學(xué)有所得，就要學(xué)得主動(dòng)。學(xué)得生動(dòng)，既是指盡量把所學(xué)與已知相聯(lián)系，還指，如果你有所不知、不懂、不解，一定要趕快找相關(guān)資料或人員來(lái)把你的已知與未知搭上“橋”，保證學(xué)有所得。

“有所悟”是指切莫“學(xué)而不思”。 即使是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，也需要“具體問(wèn)題具體分析”這一馬克思主義活的靈魂。悟，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，今日不悟明日再悟，明日不悟他日再悟，悟則通，悟則喜，悟則工作有實(shí)效，悟則個(gè)人有進(jìn)步。悟使教師的思維總處于創(chuàng)新狀態(tài)、永不落伍。教師在“悟”的過(guò)程中，從學(xué)生和自身兩方面反思總結(jié)，運(yùn)用問(wèn)題導(dǎo)向和需求導(dǎo)向思想，明晰學(xué)生需求，對(duì)于學(xué)生現(xiàn)存問(wèn)題以及潛伏性問(wèn)題做出針對(duì)性的改進(jìn)舉措。沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)思想，會(huì)逐漸束縛思維，影響學(xué)科發(fā)展。

“有所欣喜”是指，“以學(xué)為榮，以得為得，以悟?yàn)榘?，沾沾自喜，喜不自勝”?！扒屣L(fēng)明月自在懷”，當(dāng)這種欣喜充滿了我們工作的每一天，自然也會(huì)潛移默化地傳給學(xué)生、家長(zhǎng)、同事以及與你接觸的每一個(gè)人。

讓我們記住朱永新教授對(duì)新教育概念的解讀——新教育是“新教育”，也是“心教育”、“行”教育、“幸”教育、“星”教育和“信”教育，做一個(gè)新教育的“四有”教師吧。

二、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)之道，在于明明德。其本質(zhì)是教育要張揚(yáng)天性。教育不是改造學(xué)生的機(jī)器，是有溫度，有情懷的一次朝圣。教育的目的不是培養(yǎng)考試的機(jī)器，是有幸福感，全面發(fā)展的，具備學(xué)習(xí)能力的社會(huì)化程度高的孩子。新教育理念下，主張成為“四有”教師，關(guān)鍵要具備長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)視野，做學(xué)生的指路人，從自身發(fā)展和教書育人的角度不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁玉琴.對(duì)新教育的認(rèn)識(shí)與探究[J].甘肅教育，2018（22）：43.

[2]劉繼紅.談朱永新“新教育”理念下的教學(xué)管理——作為種子教師我是如何參與教學(xué)管理活動(dòng)的[J].名師在線，2018（15）：91-92.

[3]許景敏.享受教育生活的詩(shī)意之美[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2017（19）：47-48.