新媒體時代少數(shù)民族文化傳承的機遇與困境

摘要：隨著時代的發(fā)展技術的進步，少數(shù)民族文化的傳承逐漸成為社會的一項熱點問題，其傳承與發(fā)揚的一個公眾載體。新媒體時代下，技術的創(chuàng)新和發(fā)展為少數(shù)民族文化的傳播帶來了機遇，但也極易陷入一種困境。新媒體技術為少數(shù)民族的開發(fā)和利用提供了平臺，但也會在一定程度上弱化少數(shù)民族對自身文化的傳承與保護意識。基于此，本文將著重闡述少數(shù)民族文化傳承在新媒體時代下的困境，希望民主化傳承能夠勇于迎接挑戰(zhàn)、抓住更多機遇。

關鍵詞：新媒體時代;少數(shù)民族;文化傳承;機遇;困境

一、引言

我國是一個多民族國家，璀璨的少數(shù)民族文化共同構成了輝煌燦爛的中華文明。在倡導社會主義文化建設的新時代，傳承與發(fā)揚少數(shù)民族文化已經(jīng)成為全民族的一項任務。少數(shù)民族文化只有充分抓住信息技術的機遇，才能從困境里脫穎而出。因此，人民群眾必須理性看待新媒體技術對民族文化傳承的積極影響和消極影響，揚長避短，促進文化的保護與傳承。

二、少數(shù)民族文化傳承的機遇

在新媒體背景下，少數(shù)民族文化只有從封閉走向開放，真正呈現(xiàn)在公眾視野中，才能從諸多的可能性中抓住一線生機，得到經(jīng)久不衰的傳承。

（一）加速民族文化傳播

新媒體技術融合數(shù)字媒體技術和網(wǎng)絡技術，其信息儲量和傳播速度具有跨時代意義。因此，對于技術的廣泛性和實時性對少數(shù)民族文化的傳播造成了沖擊。在傳統(tǒng)的民族文化傳承形式中，受到少數(shù)民族居住區(qū)域封閉性的影響，人們只能夠通過報刊和書籍等傳統(tǒng)傳媒形式來了解少數(shù)民族的文化特征，而少數(shù)民族自身的對外文化交流也相對來說較少。但隨著新媒體的滲透，越來越多的人對少數(shù)民族文化開始感興趣，文化的傳播也由小眾傳播變?yōu)榇蟊妭鞑?，鄉(xiāng)土傳播到國際傳播。少數(shù)民族文化愛好者既可以選擇通過報刊書籍來了解少數(shù)民族文化，也可以通過手機電腦等新媒介接觸少數(shù)民族文化，在某種意義上加速了民族文化的傳播。

（二）加強對民族文化的開發(fā)利用

少數(shù)民族文化是十分寶貴的文化資源，其獨特的風土人情和民族風俗是中華文化文明寶庫中的重要財富。借助多媒體技術對少數(shù)民族文化進行傳播，可以幫助其他人揭開少數(shù)民族文化的神秘面紗，幫助少數(shù)民族區(qū)域開發(fā)具有民族文化特色的旅游資源，讓民族文化和民族遺產走向產業(yè)化發(fā)展道路，既能為少數(shù)民族的人員帶來經(jīng)濟利益，也能夠在一定程度上拓寬民族文化傳承與發(fā)揚的路徑。

（三）利于民族文化的保存與傳承

隨著時代的發(fā)展和進步，很大一部分少數(shù)民族聚集區(qū)域都面臨著嚴重漢化的現(xiàn)象，一部分少數(shù)民族人不會說民族語言、不會跳民族舞蹈甚至不了解民族文化，文化的傳承岌岌可危，只能以文化遺產的形式驚艷世人。面對這種情況，新媒體技術的開發(fā)和利用能夠幫助少數(shù)民族更好地保存與傳承文化。畢竟，各地區(qū)的人民群眾可以為少數(shù)民族文化的傳承集思廣益，建立起少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)庫和民族文化數(shù)字博物館，讓這些文化以數(shù)字化的形式永久保留下來，方便少數(shù)民族文化愛好者的研究與后代的傳承。

三、少數(shù)民族文化傳承的困境

（一）弱化民族文化保護意識

雖然新媒體技術的應用為少數(shù)民族文化的傳播和傳承提供了更加廣闊的平臺，但是也在無形之中增加了對新世紀年輕人的誘惑。年輕人沉迷于光怪陸地的網(wǎng)絡世界，一門心思沉浸于全新的娛樂方式，意識不到自身的文化傳承使命。尤其是在原來比較封閉的少數(shù)民族聚集區(qū)域，年輕人們逐漸走出家鄉(xiāng)，去追求全新的生活，沒有形成對民族文化保護的意識。在數(shù)千年的歷史傳承中，少數(shù)民族文化的傳承一直是靠口耳相傳的形式來實現(xiàn)，但是隨著年輕一代紛紛走出家鄉(xiāng)、遠離故土，這份文化的傳承是否會中斷不曾得知，但是少數(shù)民族地區(qū)的文化保護意識將會被大幅度削弱。

（二）傳承者專業(yè)性有限

隨著新媒體技術的逐漸興起，越來越多來自不同行業(yè)的民族文化愛好者不斷挖掘民族文化內容，但由于其自身專業(yè)性的不足，很大一部分傳承者認為他們已經(jīng)掌握到少數(shù)民族文化的精髓，但實則不然，因而錯誤解讀和錯誤傳播等現(xiàn)象仍舊層出不窮，干擾了大眾對少數(shù)民族文化的了解。除此以外，最純粹最原生態(tài)的少數(shù)民族文化主體聚集在少數(shù)民族區(qū)域，受文化背景和生長環(huán)境的影響，其他區(qū)域的文化愛好者很難真正了解文化的內涵和文化的根源，這其實也是民族文化網(wǎng)絡傳播的一種弊端。

四、結束語

隨著時代的發(fā)展和進步，民族文化的信息化傳播幾乎已經(jīng)成為一種創(chuàng)新性趨勢。在這種視域下，少數(shù)民族區(qū)域的相關機構可以充分利用多媒體技術，建造民族文化數(shù)字博物館、促進民族文化新媒體產業(yè)化發(fā)展，加速少數(shù)民族文化和新媒體技術的融合發(fā)展。

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作者簡介：楊洋（1986.10.31），男，哈尼族，云南紅河哈尼族彝族自治州蒙自市人，館員，北京理工本科畢業(yè)，云南省紅河哈尼族彝族自治州文化館。