賽博朋克風(fēng)格下科幻電影的創(chuàng)作

摘要：影片《銀翼殺手》是雷德利·斯科特導(dǎo)演拍攝制作的一部科幻電影，影片以“賽博朋克”式的影片風(fēng)格探討了科技高度發(fā)達(dá)之后的未來以及人類生存的現(xiàn)狀，成為科幻類型片中舉足重輕的影片之一。本文將以此片為例，淺析其影片風(fēng)格、人物形象塑造和主題內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：科幻電影;人物形象;賽博朋克;人性

一、引言

科幻片作為好萊塢電影類型片的重要組成部分，經(jīng)久不衰。在當(dāng)今高度緊張的社會競爭環(huán)境中，大眾無疑需要一種超脫現(xiàn)實的夢境來作為自己的精神家園?？苹闷瑒t取代了過去神話給人帶來的精神寄托，成為電影中的一片人類獨(dú)特的精神放逐之地[1]。

二、《銀翼殺手》的故事梗概與藝術(shù)風(fēng)格

影片《銀翼殺手》講述了在2049年，第九代復(fù)制人出現(xiàn)，他們的工作是獵殺舊型號的復(fù)制人，主人公K在完成任務(wù)的過程中卻無意中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于復(fù)制人更多的秘密——原來復(fù)制人可以依靠生育完成自我繁殖。而K根據(jù)記憶猜測自己就是生育出來的后代，在追蹤秘密的時候答案卻被再一次顛覆，K也在這個過程中最終死去，卻也完成了自我的救贖。影片整體風(fēng)格灰暗、陰冷，充滿悲觀主義色彩，或許對于未來帶給人類更多的是未知與恐懼。

三、后工業(yè)時代所帶來的賽博朋克風(fēng)格科幻電影的興起

20世紀(jì)60年代以來，多個國家進(jìn)入了后工業(yè)時代，也讓人們對機(jī)械文明再次反思，同時數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也給了電影創(chuàng)作者更多想象的空間。影片《銀翼殺手》靈感去采取科幻小說《仿生人會夢見電子羊嗎》，給觀眾展現(xiàn)了未來人類生存的現(xiàn)狀的同時，深刻又殘酷地對人性進(jìn)行了剖析，在影片中復(fù)制人除了壽命和能力與真實人類有一定差別以外，和人類最大區(qū)別則是情感的有無。早期的科幻電影在敘事過程中往往注重矛盾沖突，而人物顯得相對于比較單一，依靠特效和情節(jié)沖突吸引觀眾的注意力，例如《黑客帝國》《星球大戰(zhàn)》等早期科幻片，這些影片人物形象扁平化，較少能深入地對人性進(jìn)行解釋和反思。對于早期科幻片來說浩瀚無垠的外太空和令人眼花繚亂的科技產(chǎn)物更能使得觀影者獲得直接的快感，但是當(dāng)隨著社會的不斷發(fā)展，這類影片已經(jīng)無法滿足當(dāng)下大眾的審美需求?！躲y翼殺手》第一部之所以票房慘敗則是因為對人性的過渡描述，而當(dāng)觀眾再次回味這部影片時候發(fā)現(xiàn)原來科幻片也可以這樣去創(chuàng)作。同理《銀翼殺手2049》延續(xù)了前作的風(fēng)格，主人公K作為一個復(fù)制人擁有非比尋常的能力，但是卻并非一位“超級英雄”，他的家門口被涂上辱罵的單詞，對于他來說“復(fù)制人”的身份讓他飽受歧視和侮辱。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己也許是一個真正的人類的時候，內(nèi)心充滿希望與期許，認(rèn)為一切將會改變。往往有多少希望，就會有多大的失望，在自己尋求答案的最終卻發(fā)現(xiàn)，自己并非人類仍然是一個復(fù)制人，他內(nèi)心動搖了——K是如此希望自己是一個普通人，那種身為普通人的自由與美好是他夢寐以求的。于是才會決定反抗自己的上級，幫助迪卡德父女二人相見，也完成了對自己的救贖。福特斯的《小說面面觀》中把人物分為扁平化人物和圓形人物，圓形人物則一般是指更加多變，性格更加豐滿的人物形象，往往會按照生活的本來面目去刻畫人物性格，更真實、深入地揭示人性的變化和復(fù)雜，同時也會給觀眾帶來多面地、立體的可感印象，觸動觀眾內(nèi)心深處。而正是這樣的人物形象，才會讓觀眾對K產(chǎn)生情感認(rèn)同，通過他看到人性微弱的光芒。[2]

四、賽博朋克風(fēng)格科幻電影的興起背后的深層思考

近年來，科幻電影不約而同地采用了“賽博朋克”元素，顛覆了人們傳統(tǒng)的世界觀，以往的科幻電影讓觀眾思考的是“將來會不會發(fā)生”，而《銀翼殺手》這部電影則讓觀眾想到“也許這就是未來的世界”，因為世界總歸千變?nèi)f化，可人性別無二致。賽博朋克一詞直譯過來的含義就是網(wǎng)絡(luò)朋克，網(wǎng)絡(luò)再次可以延伸理解為未來的高科技世界，而朋克則是一種反叛、反傳統(tǒng)的代表詞語。鮑德里亞說我們所處的環(huán)境因為科技的發(fā)展而逃離了“真、非真”的范疇，來到一個“超真實”的世界中，對于影片中的復(fù)制人來說就處于一種超真實的狀態(tài)。主人公k作為一個復(fù)制人，雖然是作為人類的一種機(jī)械復(fù)制，但是在意識層面具有了與人相似的思維情感，影片中對于k找尋遺留的孩子的過程也是在反復(fù)探討“我到底是誰？是不是真實的人類？”這個問題。其次，在賽博朋克電影中，模糊了“國家”的意識形態(tài)。《銀翼殺手》中泰勒公司則成了未來世界的主導(dǎo)者之一，他們制造了“比人更厲害”的復(fù)制人，反之復(fù)制人的覺醒也不是基于集體意識的覺醒，然后由于某些因素起身反抗，或者再次凝視自身自我價值（狀態(tài)），追本溯源其實也是一種資本技術(shù)與個人之間的對立。

五、結(jié)語

《銀翼殺手》這部電影不僅展現(xiàn)了一個后工業(yè)時代的末世景象，也展現(xiàn)了科技高度發(fā)達(dá)的未來中人工智能給人類帶來的利與弊[3]。也許我們都希望未來無限美好，但是這部電影卻給觀眾沉重的一擊：或許未來并非想象的那樣，也許充滿暴力、污染嚴(yán)重、階級分明?？墒蔷退氵@樣我們也仍然相信不論縱使在黑暗深處，也會有最微弱的光明。

參考文獻(xiàn)：

[1]程英.科幻電影的敘事研究[D].江西師范大學(xué)，2009.

[2]龔琛潔.賽博科幻電影與技術(shù)理性批判[J].戲劇之

家，2018（20）：12-13.

作者簡介：鐘智杰（1998-），男，漢族，江西贛州人，本科在讀，西南科技大學(xué)信息工程學(xué)院。