從《黃山圖冊(cè)》看石濤山水畫(huà)中的章法布局

張大箴

摘要：傳統(tǒng)山水畫(huà)歷來(lái)重視對(duì)章法的表現(xiàn)，石濤亦不例外。本文對(duì)石濤的生平進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，以《黃山圖冊(cè)》作為章法分析的切入點(diǎn)，由此探究石濤表現(xiàn)強(qiáng)烈的章法布局以及其相應(yīng)的繪畫(huà)語(yǔ)言的組合與搭配，從而一探其意境之美的營(yíng)造。

關(guān)鍵詞：石濤;《黃山圖冊(cè)》;章法設(shè)計(jì)

一、石濤生平

石濤（1641年—約1718年），原姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚等法號(hào)有元濟(jì)、原濟(jì)等，石濤是他常用的別號(hào)。廣西全州人，祖籍安徽鳳陽(yáng)。石濤是明太祖朱元璋的后裔，明靖江王朱亨嘉之子，出生于明崇禎十四年，清王朝建立之后，石濤幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才安身于世，為避追殺，石濤削發(fā)為僧，終日以書(shū)畫(huà)為伴。石濤是中國(guó)繪畫(huà)史上一位十分重要的人物，他既是繪畫(huà)實(shí)踐的探索者、革新者，又在藝術(shù)理論方面頗有建樹(shù)。石濤半世云游，以造化為師，把對(duì)造化的體悟與宋元優(yōu)良的筆墨技巧相結(jié)合，融會(huì)貫通，從古至今。石濤具有更強(qiáng)的自我意識(shí)，石濤有言：

“古人立法之前，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法。

千百年來(lái)，遂使今之人不能出一頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能出一頭地也。”

關(guān)心自然，強(qiáng)調(diào)“法我”。這兩點(diǎn)在石濤身上體現(xiàn)得最為深刻，強(qiáng)調(diào)突出自我形象，以我為主，不囿常法。石濤存世作品極多，形式多樣，風(fēng)格多變。存世作品有《石濤羅漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》《搜盡奇峰打草稿圖》《山水清音圖》《竹石圖》等。對(duì)于后世畫(huà)家而言，石濤最與眾不同的是其構(gòu)圖造景的邏輯與對(duì)不同筆墨語(yǔ)言梳理、運(yùn)用的能力。在用筆墨表現(xiàn)自然中陰晴朝暮、四時(shí)神韻過(guò)程中，不拘泥于“南宗”與“北宗”的表現(xiàn)形式，將各種風(fēng)格靈活運(yùn)用。在不斷實(shí)踐的過(guò)程中，石濤將傳統(tǒng)山水畫(huà)的表現(xiàn)形式與突出的個(gè)人特色相融合，并在意境、氣脈上別開(kāi)生面，在置景、構(gòu)圖上大膽創(chuàng)新，使其在“我法”與“法我”的道路上愈行愈遠(yuǎn)。

二、石濤的章法理念

在石濤的視野中，繪畫(huà)的目的與動(dòng)因都相對(duì)單一，強(qiáng)烈的個(gè)性精神和感受是他們表達(dá)的重點(diǎn)。在其著述中，對(duì)境界、筆墨、樹(shù)石法的具體講解較多，對(duì)章法布局論述得較為籠統(tǒng)，可能與他們張揚(yáng)精神、追求自我有關(guān)。他們對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)不斷豐富和提高，在他們眼里，章法是“外”，筆墨是“里”，因此石濤多將目光投諸于章法的發(fā)展與變革中。

石濤大抵比以往任何一位畫(huà)家都認(rèn)真看待自己與前人之間的關(guān)系，其常常陷入古人面貌與今人表現(xiàn)的沉思中，然而他所主張并采取的解決之道則尤為激進(jìn)，即通過(guò)出奇的章法作為畫(huà)面先導(dǎo)。雖然其《畫(huà)語(yǔ)錄》中并沒(méi)有具體的章法篇，但多章都涉及了章法的內(nèi)容。他認(rèn)為：“寫(xiě)畫(huà)有蹊徑六則：對(duì)景不對(duì)山;對(duì)山不對(duì)景，倒景，借景，截?cái)?，險(xiǎn)峻。此六則者，須辯明之?！彼^倒景，和奇正法相似。如樹(shù)木正直挺立，則山石奇斜參差;如山石正立，則樹(shù)木橫斜俯仰。所謂借景，如表現(xiàn)空山寂靜無(wú)人無(wú)物，則借以嫩竹疏柳，草閣橋梁來(lái)表現(xiàn)空寂的情景。而截?cái)嘀?，是將山水?shù)木截頭去尾，不同于常規(guī)的章法布局，突出或創(chuàng)造一種新的構(gòu)圖方法。而險(xiǎn)峻之法，即人跡不能達(dá)，或高不可攀無(wú)路可走，則表現(xiàn)山峰高聳、懸崖陡峭和棧道崎嶇之險(xiǎn)崚。只要內(nèi)心與自然相契合，則天地形勢(shì)、山川氣象、水云聚散、疏密隱現(xiàn)、皆可由心。章法對(duì)于石濤來(lái)說(shuō)，更注重于變化與求新。

三、《黃山圖冊(cè)》

與同時(shí)代畫(huà)家一致，石濤的章法構(gòu)造中山川仍是其表現(xiàn)主體，且認(rèn)為山川為畫(huà)面的主體框架，對(duì)畫(huà)面構(gòu)圖與層次排迭起著重要因素。但是，自然造化對(duì)石濤的啟示很重要，他的“搜盡奇峰”與荊浩的“搜妙”相似。石濤曾有一段畫(huà)跋這樣寫(xiě)道：

此道見(jiàn)地透脫，只需放筆直掃，千巖萬(wàn)壑，縱目一覽，望之若驚電奔云，屯屯自起。

“千巖萬(wàn)壑”對(duì)于石濤而言并不重要，最重要的意義是“縱目一覽”之余對(duì)造化中山石的理解?！八驯M”與“縱目一覽”是石濤所獨(dú)具的觀察自然的方式，并從中擇取頗有新意的筆墨語(yǔ)言與章法結(jié)體。以石濤《黃山圖冊(cè)》為例，這套冊(cè)頁(yè)共二十一幀，其不囿于古法，筆墨語(yǔ)言豐富，章法靈活多變，意境清新生動(dòng)。在《黃山圖冊(cè)》之四（圖1）中，可以看出石濤不愿意重復(fù)別人和規(guī)制，突破陳習(xí)，自開(kāi)生面的意愿。此圖布局奇特，山勢(shì)扭曲夸張，高聳山峰錯(cuò)落有致。石濤將山形處理成橫向展開(kāi)的三段式，畫(huà)眼處為濃墨繪制的石塔，塔心畫(huà)有點(diǎn)睛人物，在傳統(tǒng)山水畫(huà)中找不到其圖式的出處，更難有這樣的章法表現(xiàn)。傳統(tǒng)表現(xiàn)手法通常都從山的底端生發(fā)，逐層堆疊，可以歸納為四個(gè)字：起、承、轉(zhuǎn)、合。而石濤在這方面則有很大的突破，他以自然山水為依托，截取一段山巒。他以兩棵只露枝梢的松樹(shù)作為近景，鋪陳于畫(huà)面底部。在空間表達(dá)方面，石濤放棄了傳統(tǒng)山水畫(huà)一貫對(duì)“可游、可行、可居”的畫(huà)面境界的描繪，而更傾向于自然流露的筆墨表現(xiàn)，隨意拈來(lái)的章法與圖式，持續(xù)不斷的風(fēng)格實(shí)驗(yàn)，營(yíng)造出全新的視覺(jué)體驗(yàn)。

石濤認(rèn)為：畫(huà)“不可雕琢，不可板腐，不可沉泥，不可牽連，不可脫節(jié)，不可無(wú)理。在于墨海中立定精神，筆鋒下決出生活”。故筆墨表現(xiàn)不能刻意小氣;結(jié)構(gòu)不能太生硬死板;畫(huà)面不能沒(méi)有生氣;構(gòu)圖不能牽強(qiáng)附會(huì)、技法拼湊;也不能相互不連貫與脫節(jié);隨心所欲時(shí)也有理法，只有這樣作品才能顯出精神，才能寫(xiě)出自然山川之百態(tài)，才能超凡脫俗，意境深邃。

在《黃山圖冊(cè)》之十八（圖2）中，此圖采用對(duì)應(yīng)式章法布局，但與常見(jiàn)的對(duì)應(yīng)式構(gòu)圖不同，石濤此開(kāi)冊(cè)頁(yè)略顯另類。畫(huà)面整體由四道橫結(jié)構(gòu)與一條斜向且貫穿畫(huà)面的溪流組成，橫向結(jié)構(gòu)自下而上包括：近景石橋與主體山壁構(gòu)成的第一道;兩棵橫向生長(zhǎng)、造型怪異的中景樹(shù)構(gòu)成的第二道;零星四五院落構(gòu)成的第三道以及稍帶裝飾感且?guī)缀跗叫杏诩埫娴脑茪鈽?gòu)成的第四道。四道橫向結(jié)構(gòu)以不同的畫(huà)面元素構(gòu)成，與斜向溪流構(gòu)成了近乎完美的畫(huà)面分割關(guān)系，可見(jiàn)石濤特別在意章法中對(duì)于直線造型與斜線造型的運(yùn)用。

畫(huà)面的結(jié)構(gòu)沖突與“動(dòng)態(tài)”“靜態(tài)”之美表現(xiàn)到位，且在章法表現(xiàn)中更是“變化”到了極致。這一切生氣勃勃、奇恣多變的畫(huà)面都是源于石濤回歸自我，敢于對(duì)抗時(shí)流的創(chuàng)作態(tài)度。

與《冊(cè)頁(yè)十八》的多向結(jié)構(gòu)交錯(cuò)不同，《冊(cè)頁(yè)十七》（圖3）則顯得統(tǒng)一許多，畫(huà)面整體感強(qiáng)，章法布局主體在中景表現(xiàn)，這種圖式歷代山水畫(huà)常用之。該圖外形結(jié)構(gòu)明確，虛實(shí)相間、濃淡相間、枯濕相間融為一體。屋宇表現(xiàn)輕盈，四周各異的繪畫(huà)元素統(tǒng)罩在同一墨色環(huán)境中，在畫(huà)境中營(yíng)造出“海市蜃樓”的視覺(jué)感，為繪畫(huà)注入一股浪漫的氣質(zhì)?！秲?cè)頁(yè)十七》與《冊(cè)頁(yè)十八》以接近的畫(huà)面元素表現(xiàn)出兩種截然不同的章法取向，各個(gè)畫(huà)面語(yǔ)言在各自的表現(xiàn)區(qū)間內(nèi)合理夸張或收斂，尋求最合適的表現(xiàn)狀態(tài)之于理想的章法形式與畫(huà)面氛圍內(nèi)。

《冊(cè)頁(yè)之十》之外，石濤另有諸多以山體為主的山水畫(huà)作品。其認(rèn)為：“得乾坤之理者，山川之質(zhì)也。得筆墨之法者，山川之飾也。知其飾而非理，其理危矣;知其質(zhì)而非法，其法微矣”得造化自然規(guī)律的人，即得到了山川的內(nèi)在本質(zhì);得筆墨方法的人，即得到了山川表現(xiàn)形式和語(yǔ)言。知其繪畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言而輕視理論修養(yǎng)，其思想內(nèi)涵則淺薄;知其本質(zhì)而輕視筆墨技法，則其筆墨表現(xiàn)力便弱。

石濤還提到“山川萬(wàn)物之具體：有反有正，有偏有側(cè)，有聚有散，有近有遠(yuǎn)，有內(nèi)有外，有虛有實(shí)，有斷有連，有層次，有剝落，有豐致，有縹緲，此生活之大端也……一一盡其靈而足其神？”山川自然的變化很具體，有反就有正，有偏就有側(cè)等，包含了事物的正反兩方面，都是生活的大體形象。因此山川萬(wàn)物將自己天地造化展現(xiàn)在人類面前，因?yàn)槿祟惥邆湔J(rèn)識(shí)自然改造自然的能力。如若不是，怎能使筆墨之下，盡顯其生動(dòng)的靈性而充分體現(xiàn)出它的神韻。

畫(huà)中造型分割空間的意識(shí)或者說(shuō)是幾何造型歸納的表現(xiàn)更加成熟，更多符號(hào)性的元素融入畫(huà)面，自然造型的融入更帶親和力與對(duì)當(dāng)?shù)卦氐倪\(yùn)用更具個(gè)人理解，兩者相得益彰，形成了獨(dú)特的畫(huà)面構(gòu)造與章法表現(xiàn)。通過(guò)畫(huà)面，清晰地意識(shí)到石濤對(duì)黃山風(fēng)貌的再塑造是帶有新意的，對(duì)山石入畫(huà)的再定義是有認(rèn)識(shí)的。

四、總結(jié)

從《黃山圖冊(cè)》中，可見(jiàn)石濤對(duì)于山水畫(huà)章法布局中獨(dú)出機(jī)杼的一面，其以山石表現(xiàn)為主，配合多樣的畫(huà)面元素，再依托自身獨(dú)特的觀察視角，形成了清初畫(huà)壇獨(dú)有的表現(xiàn)景深的方式。

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