石濤
- 《我讀石濤畫語錄》中“一畫”再闡釋的叛逆精神
邱貽聰一、《我讀石濤畫語錄》中“一畫”再闡釋的特點吳冠中對《石濤畫語錄》再闡釋的特點集中體現在他對“一畫”的理解上。他對《石濤畫語錄》中“一畫”的定義，是其數十年實際藝術創(chuàng)作經驗累積的結果。不同于一般傾向于哲學上的解釋，吳冠中以自己的創(chuàng)作心得來推及石濤的創(chuàng)作心態(tài)，大膽斷言道：“我的理解，這法，這一畫之法，實質是說：務必從自己的獨特感受出發(fā)，創(chuàng)造能表達這種獨特感受的畫法。”①吳冠中：《我讀石濤畫語錄》，榮寶齋出版社， 2007，第2 頁?！胺ㄓ诤瘟?，立于一畫
名家名作 2023年26期2024-01-29
- 石濤山水畫中的構圖探析
摘 要：石濤是清代畫壇的一位非常偉大的畫家，在山水畫創(chuàng)作中取得了巨大的成就，其一直在自然中思自然，對近代的影響深遠，推動了山水畫創(chuàng)作的發(fā)展，并且石濤在山水畫構圖中有許多新的創(chuàng)新和突破，通過畫面構圖方式的不同去精心布景，構建一種詩意空間，營造不同氛圍。對石濤山水畫構圖理論進行分析，有利于在將來的山水畫繪畫創(chuàng)作中更好地通過構圖彰顯創(chuàng)作意圖，因此分析和研究石濤的山水畫構圖，對于我們今后的創(chuàng)作具有非常重要的意義。關鍵詞：石濤；山水畫；構圖；繪畫創(chuàng)作一、石濤生平（一
美與時代·美術學刊 2023年6期2023-08-16
- 石濤藝術語言分析與研究
譚江麗摘要：石濤因其豐富的人生閱歷，使他成為明末清初畫壇的一代革新者與引路人。他在藝術上的造詣達爐火純青之態(tài)，是中國繪畫界的一代宗師，同時也被稱為“中國現代藝術之父”。他打破傳統(tǒng)繪畫的僵化模式，無論是在思想理論還是創(chuàng)作實踐上，都開創(chuàng)了中國繪畫藝術的新篇章，繪畫風格別具特色、推陳出新，在藝術創(chuàng)作理念上更是入木三分、卓爾不群，適用當今。關鍵詞：石濤；畫學思想 ；分析研究一、石濤藝術成長背景石濤成長環(huán)境的復雜性，及其身份的特殊性，造就了他與眾不同的繪畫風格。
東方收藏 2023年5期2023-07-13
- 筆墨當隨時代獻疑
蕾摘 要：當下對石濤“筆墨當隨時代，猶詩文風氣所轉”的誤讀，導致人們普遍認為石濤是在鼓勵和倡導中國畫因時而變，甚至將這一觀點與“筆墨等于零”一同作為中國畫“創(chuàng)新”的重要理論支撐，但該畫跋或其畫學并無此意。通過對畫跋中主要文字的解讀，結合石濤畫學思想對此問題進行了較為詳細的梳理和辯證，認為石濤“筆墨當隨時代”并無倡導中國畫因時而變的意思。關鍵詞：石濤；筆墨；心性石濤，清初畫家，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽。原姓朱，名若極，小字阿長，法號道濟、原濟。字石濤，號大滌
美與時代·美術學刊 2023年5期2023-07-12
- 石濤山水畫的藝術特征探析
統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，石濤是與他們不同的一位畫家，他不僅能把傳統(tǒng)化為己用，而且能夠別出心裁、另辟蹊徑，跳出南北宗論的約束。石濤注重個性的解放，運用自己的法度，展現自我的風格。石濤繪畫語言的獨創(chuàng)性集中體現在他的山水畫中，故介紹了石濤山水畫的三個歷程，對他的繪畫思想、技法特點進行分析，進一步探索其山水畫的藝術特征。關鍵詞：山水畫；繪畫語言；石濤一、石濤繪畫的三個時期早年間，石濤在江南地區(qū)游歷，這段經歷對其創(chuàng)作有著很大的啟發(fā)。石濤早期的山水畫并沒有摒棄傳統(tǒng)，且新安畫派
美與時代·美術學刊 2023年1期2023-06-29
- 石濤題畫詩研究
要：明清著名畫家石濤在很多作品上題詩造句，有的體現石濤作畫當下的感想與抱負，有的闡釋繪畫理論與文人畫主張，還有的則為了平衡空間布局，營造畫面效果，這些豐富多樣的題畫詩不僅升華了作品，也展現出豐富的藝術價值。本文以石濤的題畫詩為切入點，探尋石濤題畫詩的內涵與美學價值。關鍵詞：石濤? 題畫詩? 文人畫主張? 美學特征中圖分類號：J205?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）08-0168－04一、題畫詩的類型特征根據石濤的題畫詩所表達的內容
藝術評鑒 2023年8期2023-05-21
- 石濤《余杭看山圖》的價值與傳承
容提要：通過解讀石濤《余杭看山圖》的筆墨特征以及筆墨變化的歷程和原因，可以體會造化乾坤之理，感受天地之間不同的事物，體會山水的意境。 關鍵詞：石濤;余杭看山圖;師造化 一、《余杭看山圖》對石濤后期創(chuàng)作的影響 石濤自北京回到揚州定居后的時日，屬于其后期繪畫階段。這期間石濤思想上更加自然豁達，于畫面的體現是寫意之筆更加野逸，細筆勾畫則顯得筆力深厚，更加注重精神層面的追求。石濤《余杭看山圖》（圖1）繪制完成后，建大滌草堂，自號“大滌子”，開始對自己的人生有了新的
書畫世界 2022年4期2022-06-13
- 寫天地萬物，而陶泳乎我
高飛關鍵詞：石濤;寫生摹景;搜盡奇峰打草稿;陶泳乎我摘 要：石濤在中國繪畫史上，可謂是最富創(chuàng)新精神的畫家，不僅創(chuàng)造出獨詣之妙的山水筆墨圖式，更在于把宋人臻于“高古、神秘”和元人取向“清逸、士氣”的山水風貌，引向了“借筆墨以寫天地萬物，而陶泳乎我”的美學境界。尤其是他旅居宣城十余年間，游盡江南名山大川，在自然里“寫生揣意，運情摹景”“搜盡奇峰打草稿”，從而構筑其千姿百態(tài)、境界無限的山水之美。中圖分類號：J201文章標識碼：A文章編號：1001-2435（20
安徽師范大學學報 2022年3期2022-06-05
- “筆墨當隨時代”內涵探析
的辨析出發(fā)，認為石濤的畫論思想分為定法與不定法兩個階段。在不定法階段，石濤超越了“古法”和“我法”的對立，認為“法無定相，氣概成章”和“不必較古今”，這也是他“一畫”和“無法之法”思想的真正含義。以往將“筆墨當隨時代”理解為“創(chuàng)新”與“復古”的對立思維，形成了諸多矛盾。在宏觀層面，石濤“筆墨當隨時代”并無“歷史進步觀”或“歷史退步觀”的傾向，而是強調藝術與社會的必然聯系。關鍵詞：石濤;“筆墨當隨時代”;“古法”;“我法”;學古;創(chuàng)新一、“筆墨當隨時代”辨析
美與時代·美術學刊 2022年9期2022-05-30
- 石濤《游張公洞圖》研究
的象征性形象。以石濤的《游張公洞圖》為研究對象，進一步解釋洞穴這一概念在石濤的繪畫體系中蘊含的深層含義。關鍵詞：洞穴;《游張公洞圖》;石濤一、洞穴溯源在繪畫史中，洞穴這一母題經常出現。這些洞穴可以是樹洞，也可以是山洞、巖石洞穴。洞穴作為中國繪畫史上一個較為特殊的母題，大約從魏晉時期開始出現在繪畫中。明清時期，表現洞穴這一題材的繪畫進入空前繁盛的階段，在作品中，洞穴有時是一個切實的地址，有時是一個虛構的象征性形象。本文以石濤的《游張公洞圖》（圖1）為研究對象
美與時代·美術學刊 2022年8期2022-05-30
- 石濤的心靈凈界
曠文玲摘 要：石濤是清代畫壇一位獨具創(chuàng)新的繪畫大家和理論家，他在繪畫中展現的獨特風格和《畫語錄》中提出的眾多美學范疇，對清代以來的畫家產生了深遠影響。石濤山水畫大多傾注了對自然山川的沉醉和惟“我”獨尊的美學追求，以石濤《游張公洞之圖》為主要研究對象，從畫面內容、題畫詩以及石濤創(chuàng)作此幅作品的心境等方面進行解讀，尋求石濤由佛入道后在繪畫作品中隱藏的美學觀念以及在繪畫語言下蘊含對生命真諦的追求。關鍵詞：石濤；張公洞；心靈凈界；道教福地一、《游張公洞之圖》的溯源張
書畫藝術 2022年3期2022-05-30
- 《石濤畫語錄》對教師教學、教師專業(yè)成長與發(fā)展的借鑒意義
晗 摘 要：《石濤畫語錄》是石濤繪畫思想和藝術觀念與主張的體現，它本身討論的是中國畫，但它的觀念主張又不限于繪畫，對教師的教學、教師專業(yè)成長也有一定的借鑒和指導意義。教師應該在教學過程的“重復”中發(fā)現新、呈現新，最終獲得有效的專業(yè)成長。同時，教師在漫漫成長路上應該有所堅守。關鍵詞：《石濤畫語錄》;石濤;教師;專業(yè)成長石濤，本名朱若極，小字阿長，廣西人。石濤是明朝宗室，生于明朝，主要活動于清朝，書畫家。他是“清初四僧”之一。在清代畫壇，他并不是主流，但是，
大觀 2022年2期2022-03-31
- 石濤繪畫藝術特色的變遷
選評 摘 要：石濤遍覽名山大川，賞盡天下奇景，在學習瞻仰了前輩大師的繪畫作品后，逐步擺脫原來的思想，漸漸發(fā)展出自己的繪畫風格，在扎實的繪畫功底上融入了自己恣意灑脫的個性。石濤在藝術上的成就和他敢于創(chuàng)新的精神對后世產生了深遠的影響。因此，研究石濤繪畫藝術的變遷，對于進一步認識中國繪畫藝術具有重要的作用。關鍵詞：繪畫創(chuàng)新;藝術特色;石濤一、石濤的生平與早期作品《十六羅漢應真圖卷》石濤早期的畫作上經常有“若極”的名款，為何是若極而不是本名石濤或者苦瓜和尚呢？史
美與時代·美術學刊 2022年2期2022-03-30
- 搜盡奇峰打草稿
創(chuàng)新”不斷碰撞。石濤作為創(chuàng)新一派的代表人物之一，提出了“筆墨當隨時代”“借古以開新”“搜盡奇峰打草稿”等觀點，繼承古法、打破傳統(tǒng)、力求創(chuàng)新的思維方式，在他追求藝術的道路上推波助瀾，使他成為清初杰出的山水畫家之一。關鍵詞：石濤；題跋；山水畫；師法自然石濤（1641—1707年），名若極，原姓朱，明靖江王朱亨嘉之子，廣西桂林人，小字阿長，僧名為元濟。他的別號有很多：大滌子、鈍根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘遺人、零丁老人、清湘陳人、清湘老人。石濤與朱耷、髡殘
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 精雄老丑貴傳神
——石濤的書法及啟示
這一時代劇變中的石濤（1642—1707），便選擇了遁入空門。石濤原姓朱，名若極，除法名原濟、別號石濤外，尚有苦瓜和尚、大滌子、小乘客等多種別號，與八大山人（朱耷）、漸江（弘仁）、髡殘（石溪）并稱“清初四僧”。清代李驎在《大滌子傳》中寫道：“大滌子者，原濟其名，字石濤，出自靖江王守謙之后?！弊鳛橹烀髯谑?，明亡后，幼年石濤出家為僧，一生漂泊不定，鬻藝為生，晚年定居揚州。一、石濤的書學思想及面貌呈現石濤一生，以丹青顯，歷代學者也多將其列入畫家的行列，絕少提及其
人文天下 2022年1期2022-03-17
- 繼承與反叛
畫大師張大千崇拜石濤，早年走“入”石濤世界，曾對石濤山水進行過全面深入的研究，從精神到技法都繼承石濤，被譽為“石濤再世”。但張大千并未一直沉浸其中，而是最終走“出”石濤畫理的藩籬，在技法上對石濤山水畫進行了徹底的反叛，獨創(chuàng)潑墨、潑彩山水，開創(chuàng)了中國山水畫的新局面。從師古到師心，張大千對石濤的“入”與“出”，在中國畫如何學習古人及革新傳統(tǒng)方面做出了可貴的嘗試。[關鍵詞] 張大千 石濤 山水畫 繼承 反叛張大千崇拜石濤，對他的學習和研究最為深入。他在三十歲時已
中國美術 2022年1期2022-03-03
- 藝術博物館藏
清 石濤 黃澥軒轅臺圖 紙本設色 96.4cm×52.5c m 天津博物館藏清 石濤 山水圖冊之一 紙本設色 14.9cm×27.3cm 美國大都會藝術博物館藏清 石濤 山水圖冊之二 紙本設色 14.9cm×27.3cm 美國大都會藝術博物館藏清 石濤 山水圖冊之三 紙本設色 14.9cm×27.3cm 美國大都會藝術博物館藏清 石濤 山水圖冊之四 紙本設色 14.9cm×27.3cm 美國大都會藝術博物館藏張朋 桃花飛燕 69cm×46cm 1983林若
書畫世界 2022年1期2022-02-26
- 恩寵與性靈
57歲之前，畫家石濤所追求的，無非是兩個字——恩寵。作為一個天才畫家，畫好一張畫，完全不費力。但獲得恩寵，去馳逐一個人的好感和認同，卻是困難的。何況，追逐的對象是至高無上的皇帝，而石濤的身份又是前朝遺民。這令他沮喪。石濤一生，即被這種“求不得苦”所貫穿。晚年，他將自己定義為徹頭徹尾的失敗者，自號苦瓜和尚。一、來自宮廷的隱秘誘惑1645年，中華大地上戰(zhàn)火不斷，幽靈四伏，冤魂飄蕩。這一年，發(fā)生了幾件大事。一是李自成的徹底敗亡。二是南明弘光皇帝棄城而逃。在清兵未
福建文學 2022年1期2022-01-15
- 興化李驎與石濤晚年在揚州的活動（下）
從《虬峰文集》看石濤晚年的藝術創(chuàng)作李驎《虬峰文集》中多篇詩文為石濤的生卒年考證、生平行跡及晚年心態(tài)的轉變等重要問題提供了證據，具有重要的文獻價值，汪世清先生曾有討論〔65〕。除此之外，李驎作為石濤晚年一位知己朋友，其對石濤藝術經歷的敘述與書畫的品評亦應當受到重視。（一）從李驎《大滌子傳》看石濤的藝術經歷李驎《大滌子傳》是學界研究石濤生平經歷征引的重要文獻之一。李驎于序中說明其為石濤作傳的緣由：予素奇大滌子，而大滌子亦知予，欲以其生平托予傳?；蚋嬉詵|陽有年少
中國書畫 2021年8期2021-11-09
- 銷閑清課
月，我?guī)е粌浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">石濤》去尋石濤。那是老師劉墨先生的著述，到揚州時，我詢問可去何處尋找石濤，他脫口而出：“石濤什么也沒有留下。”馬上又說可去平山堂、片石山房。我追問“大滌草堂”，則說已無。那么一瞬間，又惹舊愁，我不知道我能尋到什么，抑或遇見什么。石濤為明末清初四僧之一，原籍廣西桂林，出身于明朝王族后裔，其從襁褓中就開始遭追殺，一生隱于廟堂，半生在山水間云游。石濤在藝壇獨樹一幟，理論與實踐結合，大膽地在作品中表現自我，宣泄個性，為后代寫意派開啟了先河。齊白石曾
婦女之友 2021年3期2021-03-28
- 清朝畫家石濤“北漂”記
李炫芷畫家石濤是“清初四僧”之一，這位明代皇室后裔生在亂世，長于清代。在半百之年還當過“北漂”，來京尋求藝術發(fā)展。與大多數“北漂”不同，石濤來京之前早已名聲大噪?？滴跄涎矔r，石濤曾兩次面圣，也因書畫應酬而忙得不可開交。石濤有一句詩極好地道出了當時情況：“謝客欲盡難為情，客來妙不驚逢迎?！币痪洹爸x客欲盡難為情”正道出了客人接踵而至、作品供不應求的復雜心情，當真是“低調的炫耀”。1684年，康熙南巡去到那會兒還叫金陵的南京，往長干寺和大報恩寺巡幸，接駕的僧人中
閱讀時代 2020年9期2020-09-10
- 石濤的藝術與社會影響
柳敏鈺清初的畫僧石濤（1642—1707），因坎坷的人生經歷、豐富多變的藝術面貌、反對法度的創(chuàng)新精神等，近百年來始終為海內外學界關注和研究。在其主要經歷、書畫詩歌創(chuàng)作、藝術思想等方面，學界已經有了相當豐富的成果。在此基礎上，石濤的研究該如何出新，是很多學者都在思考的新問題。2019年8月，張長虹教授推出新著《我用我法——石濤藝術與社會接受研究》（上海書畫出版社出版）。這本關于石濤的研究著作，以廣闊的研究視野、明確的方法論意識，梳理了石濤的藝術成就和他持續(xù)至
書畫世界 2020年5期2020-08-06
- 行乞記
媽媽”五個大字。石濤走過去，朝少年腳下的紙盒里丟下十元錢。這時，一輛轎車疾馳而來，路人見狀忙往路邊退讓。一個西裝革履的年輕人來不及躲避，被轎車一下撞倒了，在地上一連翻了兩個跟斗，正好仰躺在石濤和少年的腳邊。在路人的驚呼聲中，轎車飛快地逃走了。石濤蹲下身，看到那人已人事不省，頭上還在流血，急忙脫下襯衫，裹住了年輕人的頭，鮮血一下子把襯衫染成了紅色。這時有熱心人在打120?！啊裁?，什么，到這邊要半個小時……”一個大媽指了指東邊的街道，說：“東城醫(yī)院離這邊很
民間文學 2020年9期2020-01-04
- 繞不過去的石濤
虹著《我用我法：石濤藝術與社會接受研究》，上海書畫出版社，2019年8月版當我們研究清代美術與近代美術史，甚至當代美術時，我們會發(fā)現，清初僧人畫家石濤是個無論如何都繞不過去的話題。也就是說，對清初以來畫壇影響最大的清代甚至古代畫家，無過于石濤者。清中期以來的中國社會，無論社會形態(tài)、文化形態(tài)如何變化，石濤對于中國畫發(fā)展的影響或隱或顯，總是以這樣或那樣的形式存在著。而20世紀以來，海內外關于石濤及其藝術的研究，也總是以這樣或那樣的形式存在著。研究主題遍及其生平
中國書畫 2019年10期2020-01-03
- 張大千的“造假”術
大學曾舉辦過清代石濤大展，邀請張大千參觀，張大千直言有些是自己所畫，甚至自豪于自己畫的石濤“假”畫竟讓國內外收藏大家都看走眼了，證明自己畫出了石濤的精髓。在大英博物館里也藏有一幅張大千所仿巨然作品，波士頓美術館收藏的一幅巨然的作品，后來也被證實是張大千所作。自古國畫都非常注重摹古，其后才是創(chuàng)作或寫生。張大千最早作石濤假畫還與其師李瑞清有關。相傳李瑞清十分喜愛石濤的一幅作品，但是藏家不肯賣，李氏便一直心心念念惦記著那幅畫。張大千想滿足師父的愿望，于是去臨摹了
中外文摘 2019年7期2019-11-13
- 石秀章：人間真愛處處在，養(yǎng)子養(yǎng)父愛如海
為這個棄嬰取名為石濤。兩年后，石秀章、張志英夫婦從幸福轉變成了擔憂—石濤不僅不會說話，還不會走路。經醫(yī)院檢查，確診為痙攣性四肢癱，是腦癱中比較嚴重的一種類型。盡管診治醫(yī)生說沒有特別好的辦法治療腦癱，但石秀章和老伴仍抱著希望往返于北京、上海等大城市醫(yī)院為石濤治療，民間的土法，中醫(yī)的湯藥，針灸理療，為了給石濤醫(yī)治，石秀章想盡一切辦法，賣掉節(jié)省下來的糧食，花光了多年的積蓄，面對父母不惜舉債去醫(yī)治這個沒有血緣關系的病殘弟弟，幾個閨女也對父母的做法有了不解和埋怨。多
時代報告 2019年7期2019-10-23
- 論石濤之畫境與禪境
475001）石濤（1641—約1718），“清初四僧”之一，在中國繪畫史上影響巨大，被譽為中國畫的一代宗師。承接元、明以來的發(fā)展趨勢，清初畫壇成就非凡。受皇室重視的“四王”畫派，承續(xù)明末董其昌之衣缽，以摹古為宗旨，占據著畫壇的正統(tǒng)地位。石濤一反正統(tǒng)畫派程式化的藝術主張，將自己的個性、內心情感以及禪機佛理融入繪畫，使作品呈現出獨特的意味，從而為清初畫壇增光添彩。一、石濤之佛緣禪詣石濤，原姓朱，名若極，小字阿長，廣西桂林人，是朱元璋之兄南昌王朱興隆之后裔，
文化藝術研究 2019年2期2019-08-01
- 石濤山水畫中的創(chuàng)新精神簡析
師范大學（南區(qū)）石濤為明宗室后裔，其父因反抗異族統(tǒng)治而死。后石濤出家，是清初四僧之一。他身負國破家亡之痛，又兩次接駕，主動進京結交達官顯貴，企圖出人頭地，卻未果，這種矛盾被石濤巧妙地融入畫作中，使他的山水畫自由靈動、生氣盎然。石濤不僅在筆墨技法上有所創(chuàng)新，在其他方面也有所建樹，本文主要是研究他的創(chuàng)新方法。一、石濤其人及山水創(chuàng)新石濤是中國書畫藝術史上一位很有研究價值的人物，其身世與經歷、個人信仰以及書畫理論和他的作品，令后代的許多書畫愛好者、收藏家和研究人員
藝術家 2019年2期2019-01-12
- 揚州拜謁石濤墓園
堂的后山，能見到石濤的墓園，這是我以前未曾想到的。文獻多有記載，說石濤墓在大明寺后，但也都語焉不詳?！懂嬚骼m(xù)錄》載云：（石濤）“今遺跡維揚尤多……”但未言及死葬何處，在《揚州畫舫錄》與《揚州畫苑錄》這兩種權威的文獻中，也未涉及其墓址所在。但我以為，這并不會影響我的憑吊之情。早在1953年，揚州有關方面就在大明寺谷林堂后建石濤和尚紀念塔，以作憑吊。塔陰由金石家李梅閣題文：“石濤和尚畫，為清初大家，墓在平山堂后，今已無考。爰補此塔，以志景仰。”但紀念塔在“文革
城市地理 2018年12期2018-03-24
- 芻議石濤藝術觀對后世的影響
髡殘、八大山人、石濤四人。此展改變了常規(guī)的展覽形式，特意布置禪房，禪榻、禪椅、矮幾，歙硯、徽墨、筆山、毛筆；香幾，香盒；花幾，花插；琴房，古琴、古曲瀟湘水云、平湖秋月、平沙落雁……縈繞展室，書畫與情境融為一體，烘托出了四僧的生活氣質，為觀者營造出“僧”“禪”“雅”的文化氛圍，可謂別出新意，匠心獨運。“四僧”中，對后世影響最彌久的非石濤莫屬。從徐渭到石濤，是中國美術史上繞不過去的人物。筆者曾追尋過石濤中晚年的足跡，宣城、南京、揚州。慶幸過風雨飄搖四百多年徐渭
藝術與設計·理論 2018年9期2018-02-11
- 石濤與八大山人相關作品辨析
朱良志在石濤和八大山人的研究中。二人的交往是人們討論的熱點問題之一。在現存文獻中。石濤最早談及八大山人。是在1694年。加州大學伯克利分校博物館藏有石濤為鳴六（黃律）作山水冊，論及當世繪畫，以“淋漓奇古”來評價八大山人。此時石濤并未結識八大。以至到1697年初，他以為八大已經“淋漓仙去”。石濤與八大的密切交往約在1698年到1701年間。其問二人互題作品增多。石濤之友向八大求畫，二人共同培養(yǎng)弟子，石濤大滌草堂成，八大為之作中堂。1700年之后。一直到八大1
中國書畫 2017年5期2018-01-06
- 弘仁、髡殘、八大山人和石濤活躍在明末清初畫壇上的四位僧人畫家（四）
髡殘、八大山人和石濤活躍在明末清初畫壇上的四位僧人畫家（四）□木匠國破家亡這種事，如果是發(fā)生在普通人身上，已足夠悲慘，假如不幸你還是一個前朝的皇親國戚，那就更加地不幸了，能活下來都很不容易。“四僧”之一的石濤，就不幸是這樣一個前朝的皇親國戚。四、石濤石濤，本名朱若極，石濤是他的字。出家后，法名原濟，又名道濟，號有苦瓜和尚、大滌子、零丁老人、濟山僧、瞎尊者等。和八大山人一樣，石濤也是明宗室子弟，不過他的身份比八大山人高多了——因為他的父親就是大明的第十一代靖
北廣人物 2017年24期2017-11-16
- 朱良志的石濤研究三部曲
簡訊朱良志的石濤研究三部曲《傳世石濤款作品真?zhèn)慰肌?，朱良志著，北京大學出版社2017年6月版，布面精裝16開，定價498元。本書對千余件傳世石濤款作品做真?zhèn)慰急?，資料之宏富、搜集之艱辛、論斷之艱難前所未有，填補石濤乃至文人畫研究空白。這里所說的“石濤款”，即款題為石濤所作，包括石濤真跡和托名石濤的偽跡，也包括代筆者之作。有些作品無款題，卻鈐有石濤之印，有些無款無印，但在歷史上卻被當做石濤所作的，這些作品也在研究范圍之中。這里所說的“作品”，主要指石濤的書畫
中國書畫 2017年7期2017-11-07
- 石濤與徽商的書畫往來
□ 天 星石濤與徽商的書畫往來□ 天 星徽商是明清經濟史上最引人注目的群體。遠離黃山的徽州人長期在外行商，有的數年不歸，但故鄉(xiāng)永遠是他們心中魂牽夢繞的地方。于是，很多徽商都喜歡請人繪制黃山圖，以寄托鄉(xiāng)思。1666年，24歲的石濤剛剛移居宣城，就與客居宣城的吳驚遠交好，這一交就是半輩子。后來，他還和吳驚遠的父親吳爾純、吳驚遠的兒子吳承夏成為朋友，并有書畫往來，可謂“與君父子交三代”。石濤在宣城住了十幾年，其間三游黃山，感受山川之靈秀。據不完全統(tǒng)計，石濤一生所
老年教育 2017年10期2017-11-07
- 石濤作品的流傳和作偽概述
博物館高級研究員石濤作品的流傳和作偽概述朱良志北京大學教授、博士生導師北京大學美學與美育研究中心主任美國紐約大都會博物館高級研究員石濤繪畫作品的流傳與收藏，是清代中期以來文人畫鑒藏史的縮影。石濤在金陵時，僅三十多歲，其畫就為世所重，這與王麓臺、王石谷兩位畫壇權威推重有關。石濤晚年，其作品在揚州和江南藝術市場中頗有影響；他離世后，作品多在揚州，像程夢星的筱園、二馬的小玲瓏山館等收藏了大量石濤畫作。當時像方士庶、高翔、高鳳翰、鄭板橋、汪士慎、陳撰、奚岡等藝術家
藝品 2017年5期2017-11-01
- 朱良志
——石濤研究三著
朱良志 ——石濤研究三著石濤作為中國畫史上的頂尖藝術家之一，不但留下了眾多激動人心的作品，而且在繪畫理論上影響了三百多年來中國繪畫乃至藝術的發(fā)展。本期力推的石濤研究三著，由著名學者、評論家朱良志著述、北京大學出版社2017年6月出版?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">石濤研究（第二版）》對石濤的思想、作品和交游等做綜合考察，為理解石濤難懂的畫學、變化多端的作品以及紛繁的生平行實，提供可靠參稽，是迄今為止對石濤最全面、最專精、理論與考據最為均衡的專著，曾獲高校人文社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎，
藝術評論 2017年8期2017-10-16
- 淺析石濤美學思想的形成過程
□汪 靜石濤（公元1641～1707年，明靖江王贊儀十世孫，朱亨嘉之子，明亡后為避難剃發(fā)為僧，法號石濤，又名大滌子、原濟、苦瓜和尚。從明朝遺民到清朝僧人，他經歷了新朝舊代，國破家亡，流離失所，一身苦楚無處泄，逐寄情于書畫，聊以自娛，因此造就了他后來在藝術上的成就。石濤一生的創(chuàng)作，基本是在大自然里遨游，著重看其關注的題材，形成了他“搜盡奇峰打草稿”的思想核心，除此之外，其“一畫論”“我自用我法”等也是《石濤畫語錄》中重要的美學思想，影響近現代畫壇。石濤自畫像
美術文獻 2017年11期2017-03-09
- 搜盡奇峰打草稿
清初四僧”之一的石濤，原為明朝宗室，幼年遭遇家國劇變后出家為僧。石濤有眾多別號，其中著名的有大滌子、苦瓜和尚等。石濤在中國美術史上有著舉足輕重的地位，他既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術理論家。其藝術理論有“一畫”“筆墨當隨時代”“搜盡奇峰打草稿”等。他的《搜盡奇峰打草稿》正是將其自我藝術理論完美運用于實踐的代表作之一。該畫迎首處石濤自題：“搜盡奇峰打草稿”，畫尾又有其長篇題跋的畫論。此圖是石濤50歲時云游京師所作，整張畫面乍看過去充塞飽滿，但細看下卻
月讀 2016年12期2017-01-10
- 筆墨不該隨時代—對石濤的誤讀（一）
墨不該隨時代—對石濤的誤讀（一）文/郭西元“筆墨當隨時代”，應該說近幾十年一直是美術評論界非常流行的一個觀點，這跟現在社會的很多變化有關。大家一個勁地覺得要創(chuàng)新啊，要標新立異呀，什么“時代變了，筆墨不能不變”啊，等等。恰好石濤的題畫當中有這一句“筆墨當隨時代”，大家便不假思索地拿過來，斷章取義地引用，為自己的觀點服務。我找來石濤的原文一讀，發(fā)現我們完全誤讀了石濤！這石濤實在比竇娥還冤！石濤確實說了“筆墨當隨時代”，但這個“當”該怎么解？是不是該解為應當之“
藝術沙龍 2016年3期2016-12-01
- 清·石濤《翠壁蒼松圖》
清·石濤《翠壁蒼松圖》石濤早年山水師法宋元諸家，畫風疏秀明潔；晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變。存世作品有《石濤羅漢百開冊頁》《山水清音圖》《竹石圖》等，著有《苦瓜和尚畫語錄》。他對畫松有著特殊的偏愛。據考證，石濤畫的松樹，得法于黃山，大致有兩種畫法：其一是平坡之松，松干多挺直，松針較寬，短促出筆，略帶圓弧形，六七筆成一組，具自然生態(tài)之趣；其二是懸崖高山之松，松干多以斜出取勢，盤曲瘦硬，松針細長剛勁，用墨干而濃，給人以蒼勁畸形之感。石濤在駕馭筆墨方面，有一
老年教育 2016年9期2016-10-27
- 石濤與八大的畫事之往
□ 史 云?石濤與八大的畫事之往□ 史云八大和石濤，都是大明的后裔。他們處境相似，內心世界復雜，對后世影響很大，但他們的稟性和為人處世卻不盡相同。八大和石濤雖處同一時代，卻非同輩人。據年譜和史料研究，八大應該輩長于石濤，年齡相差16歲。過去有不少人認為八大和石濤是叔侄關系，其實不然。八大是嫡系皇族，而石濤則為旁出。按照宗族輩分來看，應該相差四輩。也有人認為他們是同宗兄弟。不管他們在宗族中是什么關系，他們的交往雖然受當時條件的限制，但他們畢竟還是心心相印，相
老年教育 2016年3期2016-04-21
- 苦瓜與明末大畫家石濤
苦瓜與明末大畫家石濤歷史上吃苦瓜最有名的人物，當首推明末清初的畫家石濤。石濤是有開創(chuàng)性的一代宗師。他自號苦瓜和尚，餐餐不離苦瓜。甚至還把苦瓜供奉案頭朝拜。他對苦瓜的這種感情，與他的經歷、心境有密不可分的關系。石濤生于明朝末年，十五歲時，明朝滅亡，父親被唐王捉殺。國破家亡，石濤被迫逃亡到廣西全州，在湘山寺削發(fā)為僧。以后顛沛流離，輾轉于廣西、江西、安徽、江蘇、浙江、陜西、河北等地，到晚年才定居揚州。他帶著內心的矛盾和隱痛，創(chuàng)作了大量精湛的作品。最為人推崇的，是
飲食保健 2016年10期2016-04-12
- 石濤“心畫”論解
郭玉華石濤“心畫”論解郭玉華石濤乃是僧人，素有狂狷之氣，其畫恣肆，用筆大膽暢快，似無法而自稱一格。尤其以寫意之氣度、韻致而成清代繪畫之寶，其山水畫從容不迫，講求自然而然，隨筆從心，騰挪任意，一派自由灑脫的風采。以諷喻方式批判畫壇的成規(guī)成法，開啟“我自用我法”之畫法，影響極大。石濤的價值不僅在其畫，更在其論?！懂嬚Z錄》雖只有十八篇，但體例周全，成為后世山水畫之理論范本?！懂嬚Z錄》歷來闡釋頗多，尤其圍繞“一畫”之論觀點各異。論者以“心畫”作為核心，探究石濤的“
國畫家 2016年3期2016-04-08
- 石濤生卒年研究綜述
歸納的是學者們在石濤生卒問題研究上的不同時間的觀點看法。石濤生卒年在藝術界沒有一個定論，有的只是假說，學者們各執(zhí)已見，以至現在我們看到的生卒年不同。根據文獻調研，本文具體分析了四種關于石濤生卒年學說的由來，再闡述學者們研究這個論題的時間史。為之后的石濤研究奠定良好基礎。關鍵詞：石濤生卒年；綜述“我之為我，自有我在。古人之須眉，不能生我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?？v有時觸著某家，是某家就我也，非我故為某家也。”如此豪言，出
大觀 2016年2期2016-03-30
- 出生皇族的苦畫僧石濤
。明末清初的畫僧石濤，就是這樣不幸的宗室后代。對身世諱莫如深石濤本是明朝靖江王后裔，原名朱若極。如果明朝沒有滅亡，石濤長大了，也會是一代藩王。只可惜，他還是個幼童時，崇禎皇帝就被李自成逼得自盡了。眼看著皇帝沒了，清軍鐵騎又被吳三桂引入關內，明朝各地的藩王爭著要“延續(xù)國祚”。石濤的父親、第十一代靖江王朱亨嘉手上沒多少兵，卻想爭天下，給自己封了個“監(jiān)國”。他這一封，自然招了敵人，被與他同宗的自家人、唐王朱聿鍵囚殺了，罪名是造反。實力雄厚的唐王要斬草除根，連夜派
文史博覽·文史 2015年6期2015-07-24
- 從石濤的作品中解析“一畫之法”
163712）從石濤的作品中解析“一畫之法”張立翔 （大慶師范學院美術與設計學院 163712）目前，對石濤“一畫”本意的研究眾說紛紜，從研究的成果來看，鮮有從其繪畫創(chuàng)作層面進行解析。本文從石濤作品的獨特性，探求其法理的依據，進而解析“一畫之法”要義。石濤；作品；一畫之法黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目：《石濤“一畫論”研究》的階段性成果。項目編號：（12524003）從以往石濤“一畫之法”的研究者來看，多以理論家為主。美學、藝術學、哲學、宗教學等不同領
大眾文藝 2015年18期2015-07-13
- “領導者”與“領袖氣質”
案例一石濤是一名品學兼優(yōu)的初二學生，新學期時，班主任喬老師因為石濤學習成績好而任命他為班長。但是，三個月后喬老師意外地收到了石濤的辭職申請，仔細了解后才知道，性格溫和的石濤根本沒辦法令班里的大多數同學信服。自習課上，盡管石濤站在講臺上大喊“安靜安靜”，大家還是繼續(xù)吵吵鬧鬧；大掃除時，女生們圍成一團嬉笑聊天，石濤只好一個人把女生的活都干了；運動會上，由于石濤對班里的運動健將參賽動員失敗，他們班什么名次都沒有拿到……盡管石濤當上了“領導者”，但是我們看到的情況
學生天地·初中 2014年12期2015-01-17
- 畫家石濤與他背后的徽商們
/fotoe畫家石濤與他背后的徽商們文/何泛泛 圖/fotoe清代石濤創(chuàng)作的描繪安徽黃山風光的設色山水圖徽商是明清經濟史上最引人注目的一個群體?；丈坍a生的主要原因是徽州山多地少，人口眾多，窮則思變，于是徽州人外出經商，他們的足跡遍布全國，遠近聞名。大多數徽商思想超前，眼光長遠，有濃厚的人文歷史情趣。石濤的《黃山圖》徽商的“徽”即徽州，也就是現在的黃山市，從古到今，黃山就是一座旅游名山，兼具華山的險峻和南方山水的秀麗。遠離黃山的徽州人大多是“黃山有家淮有室”
讀者欣賞 2013年11期2013-07-28
- 洗禮
找今年省高考狀元石濤的家。山路狹窄難行，幾經周折，我才找到了石濤的家。那是一間極其簡陋的茅草屋，可就在這樣的環(huán)境里，竟出了石濤這個高考狀元。石濤是個黝黑憨厚的小伙子，我當即提出，只要石濤接下我的眼鏡廣告，立馬就給他十萬元的報酬。聽到我的話，石濤和他的母親都是一臉的驚訝。我趕緊跟石濤介紹這個眼鏡廣告：“其實很簡單，你只要說，彩虹眼鏡助你成為高考狀元之類的話……”這時，一直沉默的石濤突然打斷說：“這不是讓我說謊嗎？我不干?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">石濤的母親一聽石濤說不干，著急得直拽
故事會 2013年8期2013-05-14