“學(xué)習(xí)共同體”：合作學(xué)習(xí)理論的升華

朱仕雄

佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》《課程與教師》《學(xué)習(xí)的快樂(lè)》《學(xué)校的挑戰(zhàn)》《教師的挑戰(zhàn)》等著作，被翻譯成多國(guó)文字，受到各國(guó)教育工作者的熱讀，在世界特別是亞洲產(chǎn)生了極大的反響。五年前，我讀了十堰二中全體教師寫的“讀《靜悄悄的革命》體會(huì)集”，留下了難忘的印象，一直心存讀讀原著的愿望。終于在2019年春節(jié)期間靜下心來(lái)，讀了《學(xué)校的挑戰(zhàn)》《教師的挑戰(zhàn)》《靜悄悄的革命》這三本書。談一點(diǎn)自己的讀書心得，與同仁分饗。

“學(xué)習(xí)共同體”理念對(duì)“小組合作學(xué)習(xí)”的升華

佐藤學(xué)把世界各地開展的“小組合作學(xué)習(xí)”這一教學(xué)組織形式升華為“學(xué)習(xí)共同體”學(xué)習(xí)，并豐富發(fā)展了合作學(xué)習(xí)理論，形成了他獨(dú)特的“學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)范式。

他以更高的視野和歷史的責(zé)任感來(lái)看待“合作學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)‘合作學(xué)習(xí)的課堂創(chuàng)造蘊(yùn)含著這樣一種意義：不同的人們彼此信賴與合作，構(gòu)建多元文化共存的社會(huì)，可以說(shuō)，具有在全球化社會(huì)里標(biāo)榜民主主義社會(huì)之實(shí)現(xiàn)的革新之義”。

學(xué)校改革的目的何在？是否僅僅是比別的學(xué)校更能“上好課”而已？當(dāng)然不是！學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于“上好課”，而在于：實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這就是創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的改革哲學(xué)。

什么是學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”呢？佐藤學(xué)認(rèn)為，單靠教師的個(gè)人努力是不可能的，只有當(dāng)校長(zhǎng)、全體教師、學(xué)生（特別是學(xué)生）、家長(zhǎng)及社區(qū)等，共同組成“學(xué)習(xí)共同體”的教育結(jié)構(gòu)，才可以賦予所有學(xué)生“學(xué)習(xí)權(quán)”。這種“學(xué)習(xí)共同體”是以學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等組成的“同心圓”，學(xué)生處于圓的中心地位。

“學(xué)習(xí)共同體”有五種基本形式：①小組合作型共同體。小組合作型共同體，就是以本班學(xué)生自愿組成各種學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行小組合作學(xué)。②社區(qū)互助型共同體。社區(qū)互助型共同體，就是以某小區(qū)內(nèi)的本班學(xué)生組成互助型學(xué)習(xí)小組，開展互助互學(xué)。③項(xiàng)目主題型共同體。項(xiàng)目主題型共同體，就是學(xué)生以某一項(xiàng)目為紐帶進(jìn)行主題性學(xué)習(xí)。④興趣自選型共同體。興趣自選型共同體，就是以興趣和愛好為紐帶，自愿結(jié)成的自主式學(xué)習(xí)共同體。⑤深度持續(xù)型共同體。深度持續(xù)型共同體，就是學(xué)生以課程為紐帶組成學(xué)習(xí)小組，持續(xù)深入學(xué)習(xí)。

“學(xué)習(xí)共同體”的建構(gòu)，就是規(guī)范與重構(gòu)課堂教學(xué)的過(guò)程。有人認(rèn)為他的獨(dú)特價(jià)值在于：學(xué)習(xí)共同體和傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)最大區(qū)別，如同炭和金剛石，雖然元素一致，但由于排列組合的方式不同，導(dǎo)致其硬度和物理特性有巨大差異?；凇靶〗M合作學(xué)習(xí)”建立起來(lái)的“學(xué)習(xí)共同體”，它打破了傳統(tǒng)的班級(jí)“同步教學(xué)”，它創(chuàng)建了班級(jí)群體新結(jié)構(gòu)、師生人際協(xié)同的新關(guān)系、內(nèi)生性學(xué)習(xí)的新動(dòng)力、重構(gòu)了深度思維與深度學(xué)習(xí)的新機(jī)制。

“學(xué)習(xí)共同體”的精髓在于“公共性”“民主性”與“卓越性”三個(gè)原理。“公共性”原理意味著，學(xué)校是各種各樣的人共同學(xué)習(xí)的公共空間，是為了實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，建設(shè)教育民主的公共使命而組織起來(lái)的;“民主性”即杜威所說(shuō)的學(xué)校是各種各樣的人協(xié)同的生存方式，學(xué)校必須成為個(gè)性交響的場(chǎng)所，在這種學(xué)校里，學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)，每一個(gè)人都是“主角”，每一個(gè)人的學(xué)習(xí)權(quán)和尊嚴(yán)都應(yīng)受到尊重，各種各樣的思考方式與生活方式都應(yīng)受到尊重;學(xué)校必須追求“卓越性”。無(wú)論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”都必須是卓越的。這里所謂的“卓越性”并不是指誰(shuí)比誰(shuí)優(yōu)越，而是指無(wú)論何等困難的條件下都能各盡所能追求最高境界。同藝術(shù)與學(xué)術(shù)一樣，教與學(xué)也是創(chuàng)造性的實(shí)踐。只要受到不斷地追求至高境界的“卓越性”的支撐，就一定能夠帶來(lái)豐碩的成果，獲得辛勞換來(lái)的快樂(lè)。在教與學(xué)中，萬(wàn)萬(wàn)不能降下“卓越性”的旗幟。

追問(wèn)：什么是合作學(xué)習(xí)？

圍繞著“給每一個(gè)學(xué)生提供學(xué)習(xí)權(quán)”和“給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)”，佐藤學(xué)在課堂教學(xué)改革方面提出了許多行之有效的措施。

到底什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的概念怎么解釋？學(xué)習(xí)到底是怎么發(fā)生的？

佐藤學(xué)說(shuō)，“學(xué)習(xí)是從既知世界出發(fā)，探索未知世界之旅;是超越既有經(jīng)驗(yàn)與能力，形成新的經(jīng)驗(yàn)與能力的一種挑戰(zhàn)”“真正的學(xué)習(xí)是一種對(duì)話與修煉的過(guò)程”?！皩W(xué)習(xí)”包含三種對(duì)話：與客觀世界對(duì)話，與他人對(duì)話，與自己對(duì)話?！拔艺J(rèn)為有了這三種對(duì)話才能形成學(xué)習(xí)。與教科書對(duì)話可以了解世界，與同伴對(duì)話可以形成人際交往的關(guān)系，與自己對(duì)話實(shí)際是在造就自己，正因?yàn)橛辛诉@三種對(duì)話，才形成我們的學(xué)習(xí)。所以，我認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是在教室中的對(duì)話”。

佐藤學(xué)強(qiáng)調(diào)，高效的學(xué)習(xí)是“沖刺與挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)”。什么是“沖刺與挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)”呢？佐藤學(xué)觀察到，多半的教師，當(dāng)兒童的學(xué)習(xí)碰到困難時(shí)，便降低教育內(nèi)容的水準(zhǔn)，可以說(shuō)，這是教育上的極大謬誤。

“學(xué)力”并不是靠單純的累積形成的，而是借助高端引領(lǐng)才得以形成的。學(xué)過(guò)教育心理學(xué)的人只要想想維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”與“內(nèi)化”的理論就可以明白，“學(xué)力”的形成并不是基于自己理解的水準(zhǔn)，而是通過(guò)同教師與同學(xué)的溝通，認(rèn)識(shí)自己當(dāng)下的理解水準(zhǔn)下并不理解的事物，并把它加以“內(nèi)化”的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中需要的，并不是在兒童不理解的時(shí)候，先降低程度再自下而上地提升，而是通過(guò)伙伴與教師的幫助，模仿理解事物的方法并加以“內(nèi)化”。學(xué)習(xí)是需要“沖刺”與“挑戰(zhàn)”的。

為什么需要“合作學(xué)習(xí)”呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，佐藤學(xué)有兩個(gè)答案。其一，不組織“合作學(xué)習(xí)”，每一個(gè)人的學(xué)習(xí)就不能成立。其二，要提高每一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，“合作學(xué)習(xí)”是不可或缺的。“合作學(xué)習(xí)”的主體是個(gè)人，個(gè)體具有差異性，差異的思考與見解恰恰是學(xué)習(xí)的形成。合作的關(guān)系是協(xié)同的關(guān)系，是互惠的關(guān)系，由于差異的存在，在協(xié)同互惠的幫助下、交流中，形成了深度學(xué)習(xí)。其最大優(yōu)點(diǎn)就是在于保障每一個(gè)學(xué)生“沖刺與挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)”。它是借助于互學(xué)關(guān)系而不是互教關(guān)系形成的。

學(xué)習(xí)是“交響的”。學(xué)習(xí)共同體不是找出學(xué)生的共性，而是發(fā)掘?qū)W生不同的個(gè)性，以形成獨(dú)一無(wú)二的共同體，是“交響的學(xué)習(xí)”。如果說(shuō)，學(xué)習(xí)是在每一個(gè)人的差異之中形成的，那么，“學(xué)習(xí)共同體”就應(yīng)當(dāng)作為“交響的共同體”來(lái)建構(gòu)?！熬雍投煌?，小人同而不和”?！昂投煌弊非髢?nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象的相同和一致。和諧美妙的音樂(lè)需要種種不同的樂(lè)器各發(fā)其聲，各奏其樂(lè)，才能匯成雄渾動(dòng)聽的交響樂(lè)。所以，佐藤學(xué)常用交響樂(lè)團(tuán)的“多元聲音的交響”，來(lái)表達(dá)“學(xué)習(xí)共同體”包容差異、尊重差異的“和而不同”的教育世界，而不是容不得“差異”、強(qiáng)求表面一致的“同而不和”的教育世界。

“合作學(xué)習(xí)”優(yōu)于“競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)”。所有實(shí)證性的調(diào)查研究都對(duì)“個(gè)人主義‘競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)學(xué)習(xí)”的這一通識(shí)，做出了顛覆性結(jié)論。從課內(nèi)到課外，從學(xué)校到企業(yè)，從教育領(lǐng)域到藝術(shù)等領(lǐng)域，實(shí)證研究的結(jié)果是：“合作”優(yōu)于“競(jìng)爭(zhēng)”，“合作”有助于提高效率。學(xué)生間的合作，不僅令學(xué)力處于“下位”“中位”的學(xué)生受益，學(xué)力“上位”的學(xué)生在為他人提供服務(wù)中，自身也得益。

佐藤學(xué)還博征了國(guó)際上傳統(tǒng)班級(jí)的“同步教學(xué)”“分層教學(xué)”“分流教育”，以及芬蘭的“優(yōu)質(zhì)與平等”教育。大量的實(shí)證研究說(shuō)明，傳統(tǒng)的“同步教學(xué)”早已經(jīng)進(jìn)了“博物館”了，“分層教學(xué)”和“分流教育”也是失敗的。芬蘭的教育通過(guò)“PISA測(cè)試的結(jié)果證實(shí)了‘優(yōu)質(zhì)與‘平等是可以兼得的”。

實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)

課堂上教師如何實(shí)現(xiàn)“實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)”呢？

改變傳統(tǒng)的班級(jí)授課組織結(jié)構(gòu)，實(shí)施分組學(xué)習(xí)。小組組成，基本上以男女生混合的四人小組為宜。男女生混編是為了激活合作性思維。很難說(shuō)清這是為什么，但凡不是男女生混編的小組，合作性思維就難以充分發(fā)揮。四人小組的單位，對(duì)于所有成員彼此平等傾聽的學(xué)習(xí)關(guān)系是最合適的。倘若是五人以上，往往會(huì)有人成為“客人”;倘若是三人以下則難以出現(xiàn)見解多樣的交流。

培養(yǎng)“小組合作學(xué)習(xí)帶頭人”。“小組合作學(xué)習(xí)”過(guò)程，要有人組織，要有人帶頭。學(xué)習(xí)共同體是“小組合作學(xué)習(xí)”形式，學(xué)習(xí)的過(guò)程中，是伴隨著同伴之間的近距離交流、體驗(yàn)，這需要有序進(jìn)行，需要分工合作，甚至于需要去做現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、測(cè)量、操作、探究等，需要具備較強(qiáng)的動(dòng)手能力、思維能力和合作能力。這些能力都不會(huì)憑空獲得，需要教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)，尤其是要加強(qiáng)對(duì)“小組帶頭人”的培養(yǎng)，使其發(fā)揮“帶頭人”的作用。

發(fā)言熱鬧的教室往往是“虛假的學(xué)習(xí)”，“用心相互傾聽的教室”才是我們真正所追求的。傾聽兒童的心聲，串聯(lián)兒童的思考，反芻教本的陳述。也就是說(shuō)，教師在課堂中要抓三件事：第一，傾聽活動(dòng)——在課堂教學(xué)中重要的是師生是否能夠?qū)徤鞯?、謙遜地聽取他人的話語(yǔ)，唯有擁有這種氣質(zhì)的人們才能創(chuàng)造課堂對(duì)話的氣氛。第二，串聯(lián)活動(dòng)——教師在教學(xué)中把教材與兒童聯(lián)系起來(lái)，把一個(gè)學(xué)生的發(fā)言同別的同學(xué)的發(fā)言聯(lián)系起來(lái)，把某種知識(shí)同別的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，促發(fā)能夠引起別的發(fā)言的發(fā)言，借以深化教學(xué)中產(chǎn)生的問(wèn)題，這是教師的作用?！按?lián)”處于課堂深度學(xué)習(xí)的核心，不僅僅是指教師，更是學(xué)生。第三，反芻活動(dòng)——教師適時(shí)地把話題返回原點(diǎn)，兒童不能理解的時(shí)候作再次闡述。一旦“反芻”（追憶、回味）之后，又會(huì)將兒童的思考引向深入。然后再“傾聽”，再“串聯(lián)”，再“反芻”，如此循環(huán)往復(fù)?？梢哉f(shuō)，這也是捕捉具體的教學(xué)場(chǎng)面的關(guān)鍵用語(yǔ)，已成為日本中小學(xué)教師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)研究的基本用語(yǔ)。

我們的教師和學(xué)生都不會(huì)“傾聽”，尤其是教師習(xí)慣于“一言堂”。學(xué)會(huì)“傾聽”是“合作學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵所在?！皟A聽的關(guān)系”是“師生平等的關(guān)系”，是“生生平等的關(guān)系”，是學(xué)會(huì)尊重他人，是學(xué)會(huì)信息收集、篩選，加工信息，是思維的前奏。為使兒童的發(fā)言獲得更加能動(dòng)的關(guān)聯(lián)，老師在傾聽學(xué)生發(fā)言之際就得從三個(gè)維度加以傾聽：該發(fā)言同教科書內(nèi)容的關(guān)聯(lián);該發(fā)言同其他兒童發(fā)言的關(guān)聯(lián);該發(fā)言同其先前發(fā)言的關(guān)聯(lián)。

學(xué)會(huì)“傾聽”，不是一朝一夕的事情，是反復(fù)修煉，伴隨著整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。若把每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言都當(dāng)作“好的發(fā)言”“精彩的發(fā)言”，一定會(huì)形成傾聽的關(guān)系。

“交流”的過(guò)程，就是“分享與表達(dá)”?！昂献鲗W(xué)習(xí)”是通過(guò)“分享與表達(dá)”完成的。同桌之間、同小組之間、全班同學(xué)以及其他類型的“共同體”之間，在大家的交流中，分享學(xué)習(xí)心得，分享思維路經(jīng)與思想方法，相互啟迪;通過(guò)分享反促自主學(xué)習(xí)，增進(jìn)自主自律意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感及自信心，獲得認(rèn)可，獲得尊重。分享中有表達(dá)，表達(dá)可以進(jìn)一步厘清問(wèn)題的邏輯，促進(jìn)知識(shí)的深度理解與掌握，促進(jìn)記憶與理解，促進(jìn)思維及發(fā)散性，同時(shí)鍛煉了表達(dá)能力。在聽取別人的見解表達(dá)時(shí)，需要專注聆聽，需要串聯(lián)不同的語(yǔ)境，需要信息的整合，需要思考與決策以及對(duì)自己認(rèn)知的修正或強(qiáng)化。

課堂教學(xué)改革又是一場(chǎng)“永遠(yuǎn)的革命”。佐藤學(xué)從20世紀(jì)90年代至今，在持續(xù)的推進(jìn)學(xué)校“學(xué)習(xí)共同體”改革。濱之鄉(xiāng)小學(xué)等一大批學(xué)校，每年校內(nèi)“同僚們”都要進(jìn)行幾十次“課例研討”?！皩W(xué)習(xí)共同體”教學(xué)改革，隨著佐藤學(xué)對(duì)我國(guó)十多年的多次訪問(wèn)，以及北京師范大學(xué)“中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體研究項(xiàng)目”的推進(jìn)，《中國(guó)教師報(bào)》十多年持續(xù)的義務(wù)性“報(bào)告會(huì)”的推廣，華東師范大學(xué)鐘啟泉教授團(tuán)隊(duì)的影響，特別是陳靜靜博士與上?！罢鎼刍饡?huì)”聯(lián)手成立的“學(xué)習(xí)共同體研究院”和部分省地方“分院”，以及持續(xù)舉辦“學(xué)習(xí)共同體高峰論壇”等，“學(xué)習(xí)共同體”學(xué)習(xí)的改革在全國(guó)范圍大面積展開。

（作者系原省政府督學(xué)，原十堰市政協(xié)副主席、市政府教育督導(dǎo)室主任）

責(zé)任編輯/周小益