這兩本書里有楊振喜的眼力

梁東方

文學(xué)式微，附著在文學(xué)上的評(píng)論自然就更是退居到了連文學(xué)范疇中的人也少有關(guān)注的境地。然而，這一切并沒有減損真正的文學(xué)與真正的評(píng)論的質(zhì)地，不過是因?yàn)橥稒C(jī)取巧沽名釣譽(yù)急于求成上躥下跳者多了，讓人們對(duì)整個(gè)人類精神世界的這一領(lǐng)域都有了懷疑，有了因噎廢食不屑一顧的敬而遠(yuǎn)之罷了。

好的文學(xué)評(píng)論，從來都既是立足于文本的精讀，也同時(shí)是超越于感性的理性光芒的照耀。人的意念和精神，紛紜復(fù)雜錯(cuò)綜紛亂，不經(jīng)過理論的光輝歸納梳理，不經(jīng)過睿智善思者的點(diǎn)撥和提拔，就經(jīng)常陷于混沌。而文學(xué)的擾擾攘攘之中的真真假假更需要真正的評(píng)論來撥開云霧，不僅可以給人洞燭幽暗去偽存真，更可以讓真正有文學(xué)質(zhì)地的作品和作家從污泥濁水的淹沒之中突顯出來。

因?yàn)槁殬I(yè)緣故，我會(huì)偶爾參加文學(xué)討論會(huì)。會(huì)上發(fā)言者眾，或者是大而化之的冠冕堂皇，或者是浮光掠影的觀感，或者是學(xué)院式的條條框框，甚至是連作品都沒有讀過就發(fā)言的萬金油，能有印象者幾鮮矣。

不過，楊振喜先生的發(fā)言，從一開始就總是能讓我感受到這種真正的文學(xué)評(píng)論的理性點(diǎn)撥的光芒。他總是踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)地細(xì)讀作品，觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)從來都不走高大上的路線，不用套話式的帽子來代替立足文本的具體評(píng)價(jià)，卻又能在評(píng)論文本的過程中讓人意識(shí)到某種更為高遠(yuǎn)的東西，體會(huì)到總結(jié)歸納之后高屋建瓴的愉快。在逼近作家作品的真實(shí)的同時(shí)，他也逼近了自己對(duì)于文學(xué)本質(zhì)甚至世界本質(zhì)的認(rèn)知。

從他貌似互相沒有太多關(guān)聯(lián)的單篇單人的作品評(píng)價(jià)，完全可以連貫起來看到一個(gè)善思者對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)、對(duì)于人生和社會(huì)的整體性思考。尤其是《孫犁散論》，將他歷年來關(guān)于孫犁的評(píng)論集合在一起，讓人看到了一個(gè)用畢生時(shí)間和精力，連貫地關(guān)注著同一位現(xiàn)代作家作品的罕見現(xiàn)象中的內(nèi)在力量。

這是一位真正的文學(xué)家，這也是一位真正的評(píng)論家，他們都以自己腳踏實(shí)地的淳樸和真摯，自然赤城地面對(duì)自己熱愛的藝術(shù)形式，面對(duì)自己沒有更多的功名利祿的人生。對(duì)于孫犁的人品文品的持之以恒的關(guān)注和研究是楊振喜先生理論追求的自覺，更是人格文格追求的自然表露，是其做人著文的理論與實(shí)踐雙重意義上的楷模。

孫犁不追風(fēng)不求名利只忠于文學(xué)的規(guī)律和世道人心的正義，寫作寧缺毋濫，人生則拋卻一切不必要的形式主義的應(yīng)酬往還，熱心而冷眼地面對(duì)社會(huì)生活的起伏和人生的跌宕；楊振喜先生的為文與為人亦有孫犁風(fēng)范，平實(shí)低調(diào)，踏實(shí)鉆研，勤于總結(jié)，屢有文章，積跬步而致千里。

他策劃主編的《孫犁論孫犁》是我責(zé)編的系列叢書“孫犁讀本”中，很有創(chuàng)造性的一種。首開孫犁閱讀與孫犁研究中關(guān)于孫犁夫子自道的文本集合，對(duì)于研究孫犁這位堅(jiān)持以文學(xué)之為文學(xué)要從本我出發(fā)的純正性特征，大有裨益。他主編的《孫犁晚作選》《孫犁名言錄》也非常精到地從獨(dú)特的角度總結(jié)了孫犁的作品和言行；楊振喜先生敏銳地在國內(nèi)較早地提出并肯定孫犁晚作在整個(gè)孫犁一生的創(chuàng)作中的巔峰意義，孫犁那種打破文本界限以后的藝術(shù)與理論與人生的邊界彌漫的創(chuàng)作，是很多世界文學(xué)中的大家們共同特征；而孫犁站在自己的人生與學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上對(duì)中國傳統(tǒng)文化和世道人心的獨(dú)立理解和評(píng)價(jià)，更閃耀著超越于當(dāng)時(shí)當(dāng)下的不盡光輝。

除了孫犁研究，楊振喜對(duì)眾多河北籍作家的研究評(píng)論，也大多都經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。甚至有一些作家早已經(jīng)不寫作了，回頭看的時(shí)候也依然承認(rèn)，當(dāng)初楊老師給予的評(píng)價(jià)還堪稱中肯而準(zhǔn)確。

粗略統(tǒng)計(jì)，他評(píng)論過的作家作品有田間、曼晴、姚振函、浪波、宋聚豐、關(guān)汝松、鐵凝、王蒙、徐光耀、賈大山、周申明、張志春、阿寧、康傳熹、孫振篤等等數(shù)十人數(shù)十部。這些作家作品延續(xù)在漫長的時(shí)間之中，俯仰起伏，閱讀反響和評(píng)價(jià)大多已經(jīng)塵埃落定，不論水平高低，不論登上文壇之初的姿態(tài)如何，他們最終的文學(xué)價(jià)值與影響力所及的深度廣度，大多都與楊振喜先生最初的評(píng)論相去不遠(yuǎn)。這并非單是因?yàn)闂钫裣蚕壬垩郦?dú)具，更是他踏實(shí)的評(píng)論之風(fēng)與做人之道使然：在不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上，只有精讀作品，只有在眾多的經(jīng)驗(yàn)積累中自然比較、有意識(shí)地衡量，才可能腳踏實(shí)地地接近真實(shí)的本質(zhì)。

事實(shí)再一次證明，最終能不能取得更好的成就不在于投身于什么樣的領(lǐng)域。創(chuàng)作和評(píng)論在文學(xué)范疇之內(nèi)的途徑其實(shí)沒有高低之分，適合于自己，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥?shí)勤奮地興趣盎然地投身進(jìn)去，便終究能獲得屬于自己的成就，終究能獲得有意義的人生。

（作者系花山文藝出版社文學(xué)圖書編輯部主任。）