良渚申遺與文化自信

7月6日，在阿塞拜疆首都巴庫進行的第43屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國良渚古城遺址成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這條消息成為近來中國文博界的熱議話題。

考古發(fā)現(xiàn)成功申遺，在中國不是第一次，也不是第二次。但良渚遺址這中國第55個世界遺產(chǎn)項目在中國學術(shù)界引起的反響卻要大于以前，這是為什么呢？從歷史學的研究范疇來說，我國以前成為世界文化遺產(chǎn)的考古發(fā)現(xiàn)，都屬于歷史時期即中國歷史“信史時代”的考古遺存，也就是大家所說的3500年來有文字記載時期的考古發(fā)現(xiàn)，而良渚遺址距今約5000年，屬于中國沒有文字的“傳說時代”的考古遺存。良渚遺址成功申遺，的確令中國考古界為之一振。

直到近代考古學進入中國，對于我國商代及以前的歷史，西方學者基本不相信文獻里的記載，中國學者也有不少是抱著懷疑態(tài)度的。經(jīng)過近百年的努力，中國考古學者用一系列令人目不暇接的發(fā)現(xiàn)，讓商史成為信史，夏以前的許多新發(fā)現(xiàn)，已足以讓學術(shù)界對中國國家文明的認識和研究走得更遠。這次良渚申報資料中就直接提出該遺址是5000年前中國古文明的遺存。據(jù)有關(guān)報道，習近平當年在浙江工作時，曾兩次到良渚調(diào)研，并強調(diào)：“良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地”。

遺址獲批，說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際遺產(chǎn)組織的認可。當一些學者還在為夏遺存在哪里爭論不休時，考古新發(fā)現(xiàn)的良渚、陶寺、石峁、石家河等，直接跨過夏代，呈現(xiàn)給我們一個個5000-4000年前，東西南北都有分布和聯(lián)系的燦爛輝煌的古文明遺址，這是何等令人高興的事。

中國近代考古學從理論方法到技術(shù)手段都是西方傳入的，直到今天我們?nèi)栽诓粩辔胀鈦淼男路椒?、新手段，這些都并不妨礙我們通過吸收、實踐、消化、創(chuàng)新后，形成自己的特色。近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學者獨立完成的，其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認可。類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊?。這些就是中國考古人敢于在良渚申遺中提出中國有5000年文明遺址的底氣和實力。

中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，中國考古學者自身充滿了文化自信，也讓中國人找到許多文化自信的根源。

（作者高大倫，選自《人民日報·海外版》2019年7月8日，有刪改）

簡評

長久以來，我們稱自己為五千年文明古國，卻沒有得到國際社會的認可。這更顯示出，良渚古城遺址申遺成功、進入世遺名錄，意義非同尋常，有助國際社會加深對中華5000年文明史的認識。文明并非虛無，文化存在傳承，歷史記載的殷商從不被國際社會承認到殷墟文字的實證，中國人已經(jīng)確信5000年文明史絕非浪得虛名，而是信史。