技工院校學(xué)生道德教育存在的問題及對策

顧蓓妍

摘要：學(xué)生進(jìn)入技工院校學(xué)習(xí)期間是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在這個(gè)階段給予他們正確的教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。本文旨在探討目前技工院校學(xué)生道德觀認(rèn)知及道德踐行的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上剖析學(xué)生道德觀偏差和缺失的原因，提出了加強(qiáng)技工院校學(xué)生道德教育的對策。

關(guān)鍵詞：技工院校學(xué)生 道德教育 教育方法

道德就是行為規(guī)范，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會的重要因素。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會對道德又有了更深入、更廣泛的認(rèn)識和推廣，諸多職業(yè)院校均將有關(guān)道德教育的活動帶進(jìn)了校園和課堂，把道德教育作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容。習(xí)近平總書記最近在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上對思政課教師提出思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。

一、我國技工院校對學(xué)生進(jìn)行道德教育的必要性

道德教育是一種為了使人們的行為符合道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，有組織、有計(jì)劃地對其進(jìn)行引導(dǎo)、指正等的教育活動。教育者通過提升教育對象的道德認(rèn)識，使其確立正確的道德觀念、形成良好的道德行為，從而提高受教育者的道德品質(zhì)。技工院校道德教育更是以德育人為原則，素質(zhì)教育為手段，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。技工院校學(xué)生作為學(xué)校道德教育的對象，決定了道德教育除了教授基本的公民道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、未來規(guī)劃、人際交往等方面，進(jìn)行更為深入的道德教育，確保學(xué)生在校園乃至進(jìn)入社會后，言行舉止能夠更好地踐行社會主義觀念。

1.加強(qiáng)技工院校學(xué)生道德教育是過去歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

學(xué)生的道德教育已有數(shù)千年歷史。早在《荀子·勸學(xué)》一書中，“道”“德”二字首次連用，“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”，既指道德規(guī)范，也指個(gè)人的品性修養(yǎng)?？鬃訒r(shí)期，開始強(qiáng)調(diào)“以德主教、以德統(tǒng)智”，主張以學(xué)生的德性作為教育的關(guān)鍵，使教師的教育促進(jìn)學(xué)生良好道德素質(zhì)的形成。新中國成立以來，教育界繼承了傳統(tǒng)的道德教育觀，將誠信知報(bào)答、精忠愛國、修己慎獨(dú)、篤實(shí)寬厚等中華民族傳統(tǒng)美德作為學(xué)生思想道德教育的標(biāo)準(zhǔn)。

2.加強(qiáng)技工院校學(xué)生道德教育是我國形勢變化發(fā)展的需要

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各種文化碰撞融合，當(dāng)代學(xué)生面對思想方面前所未有的沖擊，道德觀念受到動搖，容易對自身與社會產(chǎn)生迷茫，道德教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。然而，現(xiàn)有道德教育的理論解釋力缺乏，難以跟進(jìn)時(shí)代的迅猛發(fā)展，不能全面應(yīng)對學(xué)生道德教育與社會變革之間的關(guān)系。

3.道德教育對技工院校學(xué)生自身的影響

目前部分學(xué)生不尊重教師，與教師溝通過程中不使用敬語，隨意輕率;不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，隨性曠課，遲到早退，在課堂上吃東西、玩手機(jī)更是屢見不鮮;缺乏集體責(zé)任感與榮譽(yù)感;不能貫徹勤儉節(jié)約的良好品德，對奢侈產(chǎn)品十分崇拜，攀比之風(fēng)盛行，同學(xué)問存在著“炫富”行為;更有甚者，盜竊公共財(cái)物和他人財(cái)產(chǎn)。如若不加強(qiáng)教育，其可能會愈演愈烈，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與健康成長。

二、我國技工院校學(xué)生道德教育中存在的主要問題

1.教育方法較為落后

長久以來，技工院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育都以知識灌輸為主，這種“填鴨式”的教學(xué)模式使學(xué)生在知識的接收上處于被動地位，沒有自己的思考與探索，喪失了學(xué)習(xí)的積極性，從而產(chǎn)生抵觸心理。這也是相當(dāng)一部分學(xué)生在課堂上吃東西、玩手機(jī)、遲到早退乃至?xí)缯n的原因。單純的說教方式導(dǎo)致課堂氛圍枯燥，社會實(shí)踐活動多流于形式，多數(shù)學(xué)生不能夠真正地參與其中。

2.德育的弱勢地位對德育進(jìn)展的影響

在學(xué)校自然科學(xué)類課程相對于人文道德類課程更加受到領(lǐng)導(dǎo)與教師的重視，在這樣的氛圍下，道德教育失去了其應(yīng)有的地位。從教育者的角度來看，思想道德教育者教書育人的積極性受到打擊，以滿足考試要求為主要目的進(jìn)行課程的教授;從教育對象的角度來看，學(xué)校與教師積極性不高說明該門課程不重要，一聽而過，種種現(xiàn)象導(dǎo)致道德教育在技工院校的地位越來越低。

3.學(xué)生對思想道德理論認(rèn)知存在排斥心理

在當(dāng)今社會浮躁之風(fēng)和功利化趨勢的影響下，學(xué)生對書本知識的掌握僅限于應(yīng)付考試與成績的要求，無法靜心修身養(yǎng)性，踐行道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。社會、學(xué)校等方面對道德教育的重視程度不夠，使學(xué)生誤以為道德教育在個(gè)人發(fā)展的過程中并不重要，從而不愿意花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行鉆研與實(shí)踐。另外，書本知識的乏味與教育者枯燥的解說將源于實(shí)踐的理論變得教條化，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)思想道德理論的興趣，影響了道德與是非觀念的判斷能力。尤其如媒體過度宣傳比爾·蓋茨等成功企業(yè)家中途輟學(xué)創(chuàng)業(yè)的故事，更是對技工院校學(xué)生產(chǎn)生了誤導(dǎo)。因此，技工院校學(xué)生逐漸對思想道德理論產(chǎn)生認(rèn)知上的排斥，低估了其在個(gè)人提升與未來發(fā)展中的作用，摒棄了刻苦學(xué)習(xí)、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德，一味追逐名利與個(gè)人的享樂。

三、我國技工院校學(xué)生道德教育問題的成因

1.教師重在理論傳授。而輕于實(shí)際運(yùn)用

道德教育承擔(dān)著提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，建立健全獨(dú)立完善的人格等責(zé)任。有些學(xué)校的德育教學(xué)內(nèi)容陳舊，沒有根據(jù)時(shí)代的實(shí)際變化進(jìn)行淘汰與更新，使得學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得的理論知識無法在實(shí)踐中得到驗(yàn)證，從而感受到強(qiáng)烈的反差，挫敗感和迷茫感更為強(qiáng)烈。這樣的思想道德教育不能真正培養(yǎng)出踐行社會主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德的人才，極大地影響了思想道德素質(zhì)教育的效果。

2.道德教育的針對性不強(qiáng)

學(xué)生個(gè)體之間都存在一定的差異性，其中就包括思想道德素質(zhì)方面。古人云“因材施教”，在道德教育方面更要注意這一點(diǎn)，這就要求教育者能夠認(rèn)清教育對象個(gè)體之間在性格、興趣、專業(yè)等方面的差異，針對其特點(diǎn)合理地制訂教育計(jì)劃。然而部分教師并沒有全面了解學(xué)生的興趣和特長，而是以影響學(xué)習(xí)為由扼殺其課余時(shí)間積極向上的興趣愛好;對在某方面特別優(yōu)秀或是存在很大問題的學(xué)生缺少關(guān)注，從而影響學(xué)生的自我認(rèn)知和提高;對學(xué)生不好的行為習(xí)慣僅僅給予語言上的批評和行為上的懲罰，并未深究其心理素質(zhì)，從根本上進(jìn)行防治;對于有特殊困難的學(xué)生，由于保障制度的不完善而忽視了后續(xù)的幫助，使其無法專注于學(xué)業(yè)。這些都會導(dǎo)致技工院校道德教育出現(xiàn)問題，學(xué)生無法體會到自己的處境并進(jìn)行自我約束，教育者也無法及時(shí)地進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助其養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

四、加強(qiáng)和完善技工院校學(xué)生道德教育的對策

1.對道德教育觀念的轉(zhuǎn)變

時(shí)代迅速發(fā)展推進(jìn)著教育理念的革新。教育理念滯后會影響道德教育的效果，所以更新思想道德素質(zhì)教育的理念成為當(dāng)務(wù)之急。例如，將“填鴨式”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樵⒔逃跇?、注重?shí)踐與探索的互動型學(xué)習(xí)模式，將教育者居高臨下教授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃吆徒逃龑ο笃降葘υ挼哪Ｊ?，將傳統(tǒng)的書本知識融合網(wǎng)絡(luò)獲取的及時(shí)信息以適應(yīng)時(shí)代變化的要求，這些都是對道德教育觀念的合理轉(zhuǎn)變，能夠提高學(xué)生道德教育的效率，改善教育效果。

2.加強(qiáng)道德教育在活動中的實(shí)際運(yùn)用

傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能適應(yīng)學(xué)生思維活躍、創(chuàng)新意識等特點(diǎn)，因此只有道德教育的實(shí)踐與運(yùn)用才能在潛移默化中對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如邀請道德模范標(biāo)兵舉辦一場講座，與學(xué)生們進(jìn)行互動，設(shè)定特定場景安排學(xué)生進(jìn)行情景劇編排與表演，組織公益活動引導(dǎo)學(xué)生參與等，這些都是加強(qiáng)道德教育實(shí)際運(yùn)用的良好方式。學(xué)生在參與過程中能夠及時(shí)地進(jìn)行自我批評與否定，形成更為完善的道德觀念，在這個(gè)過程中不斷追求“真善美”，迎接更為積極向上的人生。

3.加強(qiáng)教師素質(zhì)的提升

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上對思政課教師提出了政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的要求，“辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！?/p>

技工院校教師是道德教育的主體，承擔(dān)著傳播優(yōu)良道德品質(zhì)的使命，其素質(zhì)決定了道德教育的水平與效果。因此，加強(qiáng)教師素質(zhì)的提升成為解決學(xué)生道德教育問題的關(guān)鍵?？茖W(xué)的教育方式應(yīng)該將社會主義核心價(jià)值觀與日常教學(xué)融為一體，這就要求教師自身能夠踐行這一點(diǎn)，在教學(xué)生活中嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)地教書育人;在社會生活中使自己的行為符合基本的公民道德要求。只有這樣，才能為學(xué)生樹立榜樣，道德教育才有說服力。

4.加強(qiáng)技工院校學(xué)生心理健康教育

學(xué)生離開父母的庇佑，開始獨(dú)自生活后，由于身心尚未完全成熟，在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題難免會消極、緊張，不能夠很好地處理事務(wù)之間的關(guān)系，從而心理會產(chǎn)生失望、憂傷等消極情緒，不利于身心健康。尤其是面臨著學(xué)業(yè)、社交、事業(yè)、物質(zhì)生活等方面的多重壓力，會產(chǎn)生緊張、困惑、焦慮的心理，一部分人開始失去目標(biāo)，忙忙碌碌卻無所作為;另一部分人喪失斗志，只顧眼前，對未來失去了理性客觀的長遠(yuǎn)考慮;種種現(xiàn)象表明，道德教育者應(yīng)該密切關(guān)注學(xué)生的心理健康，對消極、反常的心理現(xiàn)象及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，防患于未然。

5.技工院校學(xué)生道德教育途徑和方法上的創(chuàng)新

在信息技術(shù)發(fā)展日新月異的今天，網(wǎng)絡(luò)充斥著學(xué)生們的生活。使用網(wǎng)絡(luò)成為日常生活的必需，利用網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進(jìn)行道德教育的正確指引無疑成為一種新穎的、極為有效的手段。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生的道德教育提供了一種新方法，它的及時(shí)性、普及性、開放性使得道德觀念能夠及時(shí)地準(zhǔn)確地傳遞給教育對象，這為傳統(tǒng)的道德教育注入了新鮮血液，既能夠摒棄傳統(tǒng)方式的枯燥乏味，又能夠及時(shí)更新信息。除了上述被動的接收方式，技工院校學(xué)生在新媒體大數(shù)據(jù)背景下也能夠主動搜尋有關(guān)信息，感受探索的樂趣，變單一的接收模式為雙向的接收一反饋模式。

（作者單位：江蘇南通工貿(mào)技師學(xué)院）