教師個(gè)性化學(xué)習(xí)及推進(jìn)建議

李保強(qiáng) 白文昊

當(dāng)下教育行業(yè)的一個(gè)顯著變化，就是從關(guān)注教轉(zhuǎn)向了關(guān)注學(xué)。個(gè)性化學(xué)習(xí)成為這個(gè)時(shí)代的教育主題，分布式、精準(zhǔn)化教學(xué)也成為學(xué)生最熱切的教育期待。教師的工作價(jià)值是通過“教學(xué)生學(xué)”來實(shí)現(xiàn)的，教師的教固然決定學(xué)生的學(xué)，但教師的學(xué)更直接助推學(xué)生的學(xué)。因此，教師應(yīng)將學(xué)習(xí)同教學(xué)一樣視為自己的一種重要生活方式，尤其應(yīng)倡導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)實(shí)的問題在于，教師的學(xué)習(xí)是否擁有個(gè)性、個(gè)性發(fā)展程度如何、怎樣彰顯個(gè)性？

一、教師學(xué)習(xí)的個(gè)性化表征

教師學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)目的、內(nèi)容、方式、時(shí)間、地點(diǎn)、過程、效率和發(fā)展轉(zhuǎn)化等方面均表現(xiàn)出一定的差異——學(xué)習(xí)往往源于滿足個(gè)人興趣、關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問題、提高發(fā)展水平和幸福指數(shù)等，呈現(xiàn)出認(rèn)識(shí)多元化、專業(yè)差異性、潛力待挖掘的特點(diǎn)。

認(rèn)識(shí)多元化。但名師大都有自己的學(xué)習(xí)特色，這種特色體現(xiàn)出他們對(duì)學(xué)習(xí)的不同認(rèn)識(shí)。例如：孔子崇尚社會(huì)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“三人行必有吾師”;孟子主張向民眾學(xué)習(xí)，成就了其“民為貴，君為輕”的思想;司馬遷重視“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，將自然學(xué)習(xí)與社會(huì)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，并努力將其內(nèi)化于心;朱熹傾向于經(jīng)典學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“熟讀精思”，心到、眼到和口到;陸游重視實(shí)踐學(xué)習(xí)，認(rèn)為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”;王守仁倡導(dǎo)心學(xué)，主張“知行合一，以致良知”。這些先賢的學(xué)生們沿襲或秉承各自老師的風(fēng)格，演化為不同的思想或門派。

專業(yè)差異性。不同的教師從事不同學(xué)科的教學(xué)工作，久而久之形成了學(xué)習(xí)的專業(yè)化特點(diǎn)。例如，有的教師擅長(zhǎng)品鑒詩(shī)詞歌賦、民間故事，愛好舞文弄墨，慣于談?wù)撟约旱膭?chuàng)作感受，展示自己的名篇大作，并與學(xué)生分享發(fā)表的喜悅;有的教師喜愛關(guān)注時(shí)事政治、解讀國(guó)際經(jīng)濟(jì)和社會(huì)時(shí)尚，善于高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)測(cè)和推斷事件的發(fā)展態(tài)勢(shì);有的教師喜歡武術(shù)、足球、摔跤、格斗等項(xiàng)目，樂于在學(xué)生面前亮亮招式、秀秀絕技，展現(xiàn)步履矯健、性格活潑、猛勁十足的風(fēng)姿，為教學(xué)平添活力和樂趣，等等。

潛力待挖掘。學(xué)習(xí)需要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，但大部分教師除教材、教學(xué)參考書、練習(xí)冊(cè)外，幾乎不再關(guān)心其他的知識(shí)信息，暴露出學(xué)習(xí)自主程度不足、學(xué)習(xí)規(guī)律把握不夠、學(xué)習(xí)指導(dǎo)意識(shí)不強(qiáng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好等問題。這些方面的問題足以發(fā)展為一種潛在的教育危機(jī)，必須引起我們的高度重視。

二、教師學(xué)習(xí)個(gè)性化的梯度嬗變

學(xué)習(xí)是一個(gè)漸次發(fā)展的過程。根據(jù)學(xué)習(xí)者的自我體驗(yàn)，我們可以將學(xué)習(xí)分為萌學(xué)、苦學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)、慧學(xué)五級(jí)水平。

萌學(xué)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)初期，對(duì)學(xué)習(xí)持有積極參與的熱情和尋求嘗試的心態(tài)，但學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容不太明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受情境影響較大，特定環(huán)境下的興致、趣味、情緒體驗(yàn)成為其內(nèi)源性動(dòng)力。這個(gè)階段，學(xué)習(xí)是一種借助外部刺激、助推、強(qiáng)化而發(fā)生的感性習(xí)得活動(dòng)，學(xué)習(xí)者既有點(diǎn)滴的成就感，又處在半懂半懵的狀態(tài)。楊萬里的“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”可以形象地闡釋這一學(xué)習(xí)層級(jí)的狀態(tài)。

苦學(xué)。學(xué)習(xí)者常常以“學(xué)海無涯”自勉，立志勤學(xué)苦練、發(fā)奮圖強(qiáng)，但海量涌現(xiàn)的學(xué)習(xí)信息經(jīng)常以高壓形式迫使學(xué)習(xí)者限時(shí)將其輸入大腦竭力認(rèn)知，甚至發(fā)展為一種靠毅力支撐的負(fù)擔(dān)。鄭燮的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”可以形象地闡釋這一學(xué)習(xí)層級(jí)的狀態(tài)。

善學(xué)。學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)的苦海中掙脫出來，學(xué)習(xí)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，能主動(dòng)地對(duì)既得知識(shí)進(jìn)行選擇、過濾、整合與歸類，舉一反三，觸類旁通。朱熹的“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”可以形象地闡釋這一學(xué)習(xí)層級(jí)的狀態(tài)。

樂學(xué)。學(xué)習(xí)者在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極沖破環(huán)境的約束，享受學(xué)習(xí)帶來的樂趣。學(xué)習(xí)從圍城化、程序性、接受式的信息符號(hào)聚合，歷經(jīng)自主性探索和創(chuàng)新性發(fā)展的自我知識(shí)體系構(gòu)建，轉(zhuǎn)向?qū)Α伴e逸出奇”“樂在其中”“自我欣賞”的追逐。蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”可以形象地闡釋這一學(xué)習(xí)層級(jí)的狀態(tài)。

慧學(xué)。學(xué)習(xí)者深諳知識(shí)的意義及其局限，常參透人世、解構(gòu)物象，將脫俗的價(jià)值觀和高端的方法論升華為學(xué)習(xí)的核心旨趣，將知識(shí)信息還原并內(nèi)化為人生的大智慧和非凡氣度。暢當(dāng)?shù)摹板呐R飛鳥上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山”可以形象地闡釋這一學(xué)習(xí)層級(jí)的狀態(tài)。

教師的學(xué)習(xí)也是如此。教師的學(xué)習(xí)是一個(gè)水平不斷躍升的過程，優(yōu)秀的教師總能突破瓶頸、漸入佳境，努力走完學(xué)習(xí)的全程，甚而再上臺(tái)階重啟第二循環(huán)。教師要把自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)和發(fā)展體驗(yàn)傳達(dá)給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

三、教師學(xué)習(xí)個(gè)性化的推進(jìn)建議

教師學(xué)習(xí)帶有個(gè)性化特點(diǎn)，推進(jìn)的舉措自然也是個(gè)性化的。

首先，梳理并反思自己的學(xué)習(xí)、工作和生活狀況，準(zhǔn)確定位自己的個(gè)性。這是改進(jìn)和發(fā)展自己的基本前提，可以通過廣泛收集和整理資料來獲得結(jié)論。例如，通過平時(shí)的生活記錄、學(xué)生的畢業(yè)贈(zèng)言、同事的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)等，審視和思考自己在學(xué)生、同事和家長(zhǎng)眼中是怎樣的一個(gè)人，自我感受如何，自我興趣、氣質(zhì)、性格、能力如何，待人、接物、處事、覺悟怎樣，教育信仰、成功經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展特點(diǎn)和水平如何等問題，強(qiáng)化個(gè)人的“自知之明”。特別是可以通過撰寫教學(xué)反思日記、開展教育敘事研究、構(gòu)建個(gè)人知識(shí)圖譜、召開畢業(yè)生座談會(huì)、舉辦教育教學(xué)成果展覽等，重新審視和準(zhǔn)確定位自己的學(xué)習(xí)個(gè)性，形成自己的教育思想，進(jìn)一步優(yōu)化自己的教育行動(dòng)。

其次，積極開展個(gè)性化學(xué)習(xí)，努力形成個(gè)體的專長(zhǎng)領(lǐng)域和優(yōu)勢(shì)特征。季羨林享有語言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家等稱號(hào)，但主要貢獻(xiàn)在語言文字學(xué)方面;易中天在文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等方面都有研究，但主要建樹在文學(xué)史領(lǐng)域。教師學(xué)習(xí)時(shí)固然可以廣泛涉獵，但最好能精于一點(diǎn)，比如在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域中尋求自己的專長(zhǎng)，并將其發(fā)展為個(gè)人優(yōu)勢(shì)。

最后，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)而影響學(xué)生形成個(gè)性化學(xué)習(xí)品質(zhì)。有了個(gè)性化的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，還必須嘗試形成自己的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，這是成就名師的前提。教師學(xué)習(xí)的個(gè)性化越鮮明，越能吸引學(xué)生、觸動(dòng)學(xué)生，進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大影響。

（白文昊，武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院博士生）

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