中國(guó)畫(huà)元素在當(dāng)代油畫(huà)中的應(yīng)用研究

張楠

摘 要：油畫(huà)是由西方國(guó)家興起的一種用油彩創(chuàng)作的繪畫(huà)方式，主要特點(diǎn)就是能將畫(huà)中的場(chǎng)景逼真地表現(xiàn)出來(lái)，是最能表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的一種繪畫(huà)方式。當(dāng)代的中國(guó)油畫(huà)是非常能表現(xiàn)中國(guó)特色的一種繪畫(huà)方式，在繪畫(huà)技巧上，中國(guó)的油畫(huà)家通過(guò)自己的繪畫(huà)習(xí)慣對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)進(jìn)行一些改進(jìn)和創(chuàng)新，形成一種結(jié)合新舊時(shí)代的特色創(chuàng)作出來(lái)的新型油畫(huà)。在繪畫(huà)內(nèi)容上，中國(guó)的油畫(huà)大多以中國(guó)的元素為主要題材，通過(guò)西方的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出當(dāng)代油畫(huà)，其中中國(guó)畫(huà)在油畫(huà)中的應(yīng)用非常廣泛，中國(guó)油畫(huà)是傳統(tǒng)油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的有機(jī)結(jié)合。文章主要討論了中國(guó)畫(huà)元素在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);當(dāng)代油畫(huà);色彩;構(gòu)圖;線條搭配

中華民族有著上下五千多年的歷史，中國(guó)是現(xiàn)代社會(huì)最古老的國(guó)家之一，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)歷史文化中不可缺少的一部分，歷朝歷代中國(guó)畫(huà)都是各地文人墨客極為推崇的一種文化表現(xiàn)形式，而中國(guó)畫(huà)在世界上的地位也是不可小覷的。中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的結(jié)合，代表著中國(guó)文化與西方文化的融合，更象征著中國(guó)文化在世界上的地位更加穩(wěn)固?，F(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中，越來(lái)越多的人喜歡將中國(guó)的元素加入到其中，這種中西方文化的碰撞更加吸引著一群有創(chuàng)新精神的文人，通過(guò)這兩種不同表現(xiàn)形式的繪畫(huà)方式的結(jié)合，形成了一種新型的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代藝術(shù)形式[1]。

一、中國(guó)畫(huà)的代表意義

（一）中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)時(shí)代特征

中國(guó)畫(huà)是從古至今一直存在的一種能夠表現(xiàn)中國(guó)時(shí)代特色的繪畫(huà)方式，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的山水畫(huà)，象征當(dāng)時(shí)的人們崇尚山水，以天地為神，人們將自己的思想表現(xiàn)在山水畫(huà)中，是對(duì)自己美好愿望的一種寄托。又如，唐代是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮昌盛的一個(gè)國(guó)家，唐代的繪畫(huà)工藝的發(fā)展也極為迅速，由于國(guó)家之間貿(mào)易往來(lái)和文化的互通，使得唐朝在人物畫(huà)以及宗教畫(huà)等方面的發(fā)展尤為迅猛，因此，唐代的繪畫(huà)內(nèi)容也非常能代表當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展方向。再如清代描寫(xiě)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)動(dòng)植物的畫(huà)，清代也屬于封建社會(huì)時(shí)期的一個(gè)比較繁榮的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的清政府閉關(guān)鎖國(guó)，無(wú)論是政府官員還是平民百姓都處在一種自給自足的境地，日常生活不用擔(dān)心，溫飽問(wèn)題也不愁解決，因此，更多的文人就觀察自己日常生活中存在的事物，并以此為樂(lè)畫(huà)進(jìn)了畫(huà)中，因此清代的畫(huà)大多表現(xiàn)的是一種悠閑自樂(lè)的情感[2]。就這樣隨著朝代的更迭，中國(guó)畫(huà)本身表達(dá)的情感也發(fā)生著相應(yīng)的改變，但是，正是因?yàn)槿绱?，中?guó)畫(huà)才真正地具有研究和收藏的意義，才能在世界畫(huà)壇中占據(jù)如此重要的地位。

（二）中國(guó)畫(huà)能表現(xiàn)作者的情感

中國(guó)畫(huà)不僅能代表一個(gè)時(shí)代的變化，還能在一定程度上將創(chuàng)作者的創(chuàng)作心理表現(xiàn)得淋漓盡致，通過(guò)一幅畫(huà)可以將作者當(dāng)時(shí)的處境和狀態(tài)還原出來(lái)。例如，一幅表現(xiàn)田園幽靜自然風(fēng)光的畫(huà)，第一是感嘆在城市喧囂之外竟有此自然美景，第二是表達(dá)畫(huà)者路遇田園，停下腳步作畫(huà)時(shí)隨遇而安的豁達(dá)心情;一幅描繪山水自然風(fēng)光的畫(huà)作可以表現(xiàn)作者寄情山水，想要將自己隱匿在山水間的情感，同時(shí)表現(xiàn)了其對(duì)祖國(guó)大好河山的感慨與欣賞;一幅人物圖可以將作者對(duì)畫(huà)中人物的情感表現(xiàn)出來(lái)，或是對(duì)君王的敬畏，或是對(duì)妻子的愛(ài)戀，或是對(duì)朋友的欣賞，或是對(duì)孩子的寵溺，或是對(duì)親人的思念，這些都可以通過(guò)畫(huà)中人物的著裝、神態(tài)、動(dòng)作等表現(xiàn)出來(lái)[3]。中國(guó)畫(huà)其實(shí)也是一種作者的情感寄托，當(dāng)語(yǔ)言不能表達(dá)的時(shí)候用畫(huà)來(lái)體現(xiàn)，這是古代文人騷客們常用的一種情感交流形式。

二、中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)結(jié)合的方式

當(dāng)代的中國(guó)油畫(huà)中結(jié)合了各種具有中國(guó)本民族特色的元素，例如，借用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)，將中國(guó)的傳統(tǒng)建筑寫(xiě)進(jìn)油畫(huà)中，用油彩描繪中國(guó)的民族建筑，使得中國(guó)特色建筑在畫(huà)中表現(xiàn)得更加厚重，更加具有歷史賦予的時(shí)代感;油畫(huà)中出現(xiàn)中國(guó)的古典園林，逼真地還原園林中的每一個(gè)亭臺(tái)樓閣，在油畫(huà)中還原當(dāng)時(shí)園林中形形色色的人，制造出一種當(dāng)時(shí)社會(huì)才具有的繁榮;而油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的結(jié)合，將中國(guó)畫(huà)中的繪畫(huà)技巧以及對(duì)細(xì)節(jié)和人物風(fēng)景的刻畫(huà)運(yùn)用到傳統(tǒng)的油畫(huà)中，使油畫(huà)的表現(xiàn)形式與中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式碰撞產(chǎn)生新穎的效果。

（一）油畫(huà)中運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)意義

傳統(tǒng)的油畫(huà)一般主要通過(guò)色彩和構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)繪畫(huà)所表達(dá)的思想，當(dāng)傳統(tǒng)油畫(huà)中應(yīng)用了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法，使油畫(huà)本身不用借助外物就能表現(xiàn)出想要表達(dá)的中心情感，當(dāng)一幅完整的作品被呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，觀眾會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)一種不同于以往的表現(xiàn)情感，能迅速引起觀眾的共情，使觀眾能直觀地理解作者通過(guò)作品想要表達(dá)的情感[4]。中國(guó)畫(huà)在視覺(jué)上時(shí)常給人以深遠(yuǎn)神秘的感覺(jué)，油畫(huà)對(duì)此進(jìn)行加工，更加突出了其在視覺(jué)上給人的沖擊力，以它本身特有的厚重感為基礎(chǔ)，更加表現(xiàn)出二者結(jié)合所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果，使當(dāng)代油畫(huà)既包含了油畫(huà)本身的貴族氣息，又增添了幾分中國(guó)畫(huà)的古老風(fēng)貌，這使得當(dāng)代的中國(guó)油畫(huà)在當(dāng)今世界中占據(jù)了重要的文化地位。

（二）油畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)色彩方面的應(yīng)用

中國(guó)畫(huà)以水墨畫(huà)為例，水墨畫(huà)主要通過(guò)改變墨汁與水的比例來(lái)改變所呈現(xiàn)出來(lái)的色彩，整體的色彩以黑白灰為主要構(gòu)圖基調(diào)，通過(guò)顏色的深淺體現(xiàn)畫(huà)中的情景，通過(guò)色彩的搭配將作者的想法表現(xiàn)出來(lái)，色彩應(yīng)用得比較少，因此，中國(guó)的水墨畫(huà)意境和神態(tài)更勝過(guò)寫(xiě)實(shí)。而傳統(tǒng)油畫(huà)主要寫(xiě)實(shí)，對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)是傳統(tǒng)油畫(huà)的一大主要特色，因此，油畫(huà)所用到的色彩一般較豐富，顏色搭配也盡量與事實(shí)相符，繪畫(huà)過(guò)程中遵循一定的規(guī)則和步驟，在傳統(tǒng)油畫(huà)中很少發(fā)現(xiàn)有色彩單調(diào)的作品存在，是因?yàn)闆](méi)有嘗試過(guò)用少量的色彩對(duì)多彩的世界進(jìn)行描述[5]。當(dāng)油畫(huà)中加入了中國(guó)畫(huà)對(duì)色彩的應(yīng)用手法，使中國(guó)畫(huà)中灑脫、豪放的色彩搭配與油畫(huà)豐富細(xì)致的色彩相融合時(shí)，便塑造出一種新型的藝術(shù)表現(xiàn)手法，比中國(guó)畫(huà)多了幾分生機(jī)和活潑，比傳統(tǒng)油畫(huà)多了幾分深遠(yuǎn)的意境，使觀眾從一種新鮮的繪畫(huà)藝術(shù)中體驗(yàn)到兩種風(fēng)格差距較大的繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合與技術(shù)的運(yùn)用。

（三）油畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖手法的應(yīng)用

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作基礎(chǔ)首先是作者要有創(chuàng)作形式，再構(gòu)思畫(huà)作內(nèi)容及各個(gè)內(nèi)容在紙張中的構(gòu)圖，等構(gòu)思好后便開(kāi)始作畫(huà)，因此，構(gòu)圖相當(dāng)于是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)。油畫(huà)中對(duì)整體構(gòu)圖的應(yīng)用體現(xiàn)在首先構(gòu)思畫(huà)作的內(nèi)容，背景怎樣凸顯人物的具體定位，人物與人物之間的距離怎樣表現(xiàn)人物之間的關(guān)系，主要想表達(dá)的內(nèi)容要占整體構(gòu)圖的多少等問(wèn)題，都是傳統(tǒng)油畫(huà)中比較疏于考慮的，傳統(tǒng)油畫(huà)主要以足夠的真實(shí)抓人眼球，但是運(yùn)用中國(guó)畫(huà)中構(gòu)圖的技法去表現(xiàn)，便使得油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)中更帶有一種活靈活現(xiàn)的韻率，使油畫(huà)的生活氣息更加濃重，能讓欣賞的人從油畫(huà)中感受到一種動(dòng)態(tài)的風(fēng)格。

（四）油畫(huà)中對(duì)中國(guó)畫(huà)線條搭配的應(yīng)用

中國(guó)畫(huà)的某些種類(lèi)專(zhuān)門(mén)以筆鋒的走勢(shì)著稱(chēng)，僅僅使用寥寥幾筆的線條就能將所描繪的事物大體表現(xiàn)出來(lái)，將整體的輪廓通過(guò)線條來(lái)勾勒呈現(xiàn)。而油畫(huà)是通過(guò)大量的色彩填充將畫(huà)作內(nèi)容呈現(xiàn)，創(chuàng)作過(guò)程中全程沒(méi)有通過(guò)線條勾勒，只是在大體的位置通過(guò)色彩的改變描繪輪廓[6]。在油畫(huà)中加入中國(guó)畫(huà)中線條的使用，使油畫(huà)的構(gòu)圖更加明確，色彩的變化更加清晰，通過(guò)線條粗細(xì)的變化表達(dá)圖中元素的遠(yuǎn)近和大小，線條之間的搭配使更多的元素能被清晰地在圖中定位，能使用更加技巧化的手法將線條與油畫(huà)相融合，將中國(guó)畫(huà)的特色更深入地融入到油畫(huà)中，真正體現(xiàn)出一種中西方藝術(shù)的結(jié)合，表現(xiàn)出更加全面的思想和潮流。

三、中國(guó)畫(huà)對(duì)當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展的影響

中國(guó)畫(huà)元素應(yīng)用到傳統(tǒng)油畫(huà)中后，對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)的發(fā)展和創(chuàng)新也起到了一定的推動(dòng)作用，有效地促進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)逐步從傳統(tǒng)的油畫(huà)中脫離出來(lái)，使之成為一個(gè)獨(dú)立于任何藝術(shù)形式之外的新興藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國(guó)畫(huà)對(duì)油畫(huà)的促進(jìn)還表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）中國(guó)畫(huà)推動(dòng)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展

傳統(tǒng)油畫(huà)主要提供給貴族欣賞，貴族的王子公主等通過(guò)油畫(huà)上所表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)了解外界生活是怎樣的，久而久之，油畫(huà)就成了一種貴族專(zhuān)屬的畫(huà)作。而中國(guó)畫(huà)主要表現(xiàn)的是農(nóng)民階級(jí)最普遍的生活狀態(tài)，畫(huà)作內(nèi)容也大多與人們的日常生活相關(guān)，比較適合普通的老百姓觀賞，能讓普通人迅速地在畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)日常生活的共同點(diǎn)，從而拉近作品與普通人的生活距離，使更多的人來(lái)欣賞這樣的作品。油畫(huà)中加入中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)元素，使油畫(huà)不再高高在上，讓油畫(huà)沾染更多的煙火氣息，使其變得對(duì)于普通人也是常見(jiàn)的存在，讓大多數(shù)人懂得欣賞油畫(huà)和創(chuàng)作油畫(huà)，為油畫(huà)未來(lái)的發(fā)展培養(yǎng)更多有想法的畫(huà)家，從而達(dá)到進(jìn)一步推廣油畫(huà)的效果[7]。

（二）中國(guó)畫(huà)為當(dāng)代油畫(huà)開(kāi)發(fā)了一條新的發(fā)展道路

中國(guó)畫(huà)的發(fā)展在中國(guó)乃至世界歷史上一直被許多的人推崇，許多的外國(guó)友人也比較喜歡中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法，相應(yīng)的，對(duì)中國(guó)畫(huà)的研究也有較深刻的心得體會(huì)，在傳統(tǒng)油畫(huà)中加入一些中國(guó)畫(huà)元素，會(huì)讓某些中國(guó)畫(huà)的愛(ài)好者從中發(fā)現(xiàn)自己喜愛(ài)熟悉的一些元素，從這些元素出發(fā)深入地對(duì)當(dāng)代油畫(huà)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的油畫(huà)并不像傳統(tǒng)油畫(huà)那樣高不可及，反而有一些人間煙火，中和了傳統(tǒng)油畫(huà)的特性，使得這樣的油畫(huà)沒(méi)有很強(qiáng)的攻擊性，卻反而更加地讓人欲罷不能，在這樣的情況下，許多人就會(huì)對(duì)當(dāng)代油畫(huà)產(chǎn)生深深的好奇心，從而發(fā)現(xiàn)油畫(huà)的魅力所在。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，西方的傳統(tǒng)藝術(shù)遇上中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)畫(huà)與西方油畫(huà)的結(jié)合使得世界上又多了一種新型的藝術(shù)表達(dá)，在傳統(tǒng)油畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的改造，將中國(guó)特有的文化內(nèi)容融入進(jìn)去并予以創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)不斷的摸索創(chuàng)造，總結(jié)出這種既包括中國(guó)文化藝術(shù)，又以西方文化為創(chuàng)作載體，糅合而成的廣受大眾歡迎的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這不僅僅是油畫(huà)歷史上的一次技術(shù)創(chuàng)新，還是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)史上的一次改革和創(chuàng)新，既能幫助更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)，還能使其對(duì)當(dāng)代油畫(huà)產(chǎn)生濃厚的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉利霞.中國(guó)畫(huà)元素在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中的運(yùn)用[J].美術(shù)大觀，2018（3）：64-65.

[2]楊海峰.當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用探討[J].戲劇之家，2018（5）：129，131.

[3]雒紅強(qiáng).中國(guó)畫(huà)元素在當(dāng)代油畫(huà)中的融合與借用[J].中國(guó)民族博覽，2018（2）：182-183.

[4]胡默露.當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中傳統(tǒng)元素的滲透分析[J].美術(shù)教育研究，2017（24）：36-37.

[5]庫(kù)偉鵬.解讀中國(guó)傳統(tǒng)人物繪畫(huà)元素在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的借用[J].藝術(shù)科技，2017（5）：201.

[6]陳旺，陳良雨.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)審美元素在當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[J].美與時(shí)代（中），2016（1）：27-28.

[7]王瑞，陳曉華.中國(guó)畫(huà)元素在當(dāng)代油畫(huà)中的融合與借用[J].藝術(shù)研究，2015（4）：1-3.